何韋漪

在周國平先生的散文集《善良豐富高貴》中，有一句令我印象深刻的話：“如果我是一個從前的哲人，來到今天的世界，我會最懷念什么？一定是這六個字：善良、豐富、高貴?！边@句話可以說是整本書的點題之筆，引起了我對于未來三年，怎樣做好“義忠仁”的思考。

做好“義忠仁”，我期待自己能夠擁有善良、豐富、高貴的品質(zhì)——三種“人之所為人”的品質(zhì)。

要擁有善良心靈?；蛟S，周國平先生說他懷念善良，是因為他為當(dāng)代人心靈的貧乏感到震驚。善良，多么普通的一種品質(zhì)，這種生命對生命的同情，在今天卻仿佛成了稀有之物。在生活中，我看到流浪貓遭人虐待，看到喂養(yǎng)收留的舉動被嘲笑諷刺，看到網(wǎng)絡(luò)上各類版權(quán)的肆意盜取，看到隨地“躺平”的垃圾……就如同作者所寫的“我為世間所有的冷漠、木然，甚至是無恥而感到寒心、震驚。”于是，我懷念善良，我歌頌善良，我保持善良。善良教會人們什么是區(qū)分好與壞的最高界限。從書中看社會，從社會看自我，我不做冷酷之人，我要做一個有溫度的人。余秋雨在《泥步修行》中曾言，對善良的自信，也是對生命品質(zhì)的自信，對人生價值的自信。而我，處在人生修行的初程，我想先從做一個擁有善良這樣品質(zhì)的“義忠仁”開始。

要涵養(yǎng)豐富精神。書中提及：“心靈豐富的人，面對名譽，心中無論如何都可以做到波瀾不驚?！比藗冃撵`的貧乏讓作者懷念豐富的心靈?？ǚ蚩?、托爾斯泰等名人對于豐富心靈的闡釋就是一種“不以物喜，不以己悲”的隨遇而安的心態(tài)。他們不在乎外在得失，他們有他們自己的快樂源泉。中外哲人都認為，豐富的心靈是幸福的真正源泉，精神的快樂遠遠高于肉體的快樂。可我認為，精神和物質(zhì)之間應(yīng)該是相互聯(lián)系的。只不過，一些物質(zhì)上富有的人，他們不追求精神世界的豐富，而是永遠折騰于功利世界，不去思考、閱讀、獨處，不進行藝術(shù)欣賞、精神創(chuàng)造。他們雖然物質(zhì)富有，卻精神貧窮。生活不是只由賺錢和花錢兩件事構(gòu)成，貧窮也能活得很富有。我常常寬慰自己的母親，人生的快樂與否不是用金錢去衡量的，金錢可以增添快樂，但絕不能決定快樂。作為一個學(xué)生，我告訴自己，可以從書海中、從談吐中、從筆尺間、從欣賞里、從風(fēng)景處去追求獨屬于我的“豐富”。

要塑造高貴靈魂。書中寫道：“看到有些人為了獲取金錢和權(quán)力毫無廉恥，可以干任何出賣自己尊嚴的事。”作者為這些靈魂的卑鄙而感到震驚，于是他懷念高貴。高貴，或許就是指人們需要葆有尊嚴，自重自愛，做人做事要有骨氣。塑造高貴的靈魂，我們既要尊重自己，也要尊重他人。強于別人，優(yōu)于別人，高于別人不是真正的高貴。海明威曾經(jīng)說過：“優(yōu)于別人并不高貴，真正的高貴是優(yōu)于過去的自己。”真正有尊嚴有骨氣的人，能夠接納不完美的自己，不羨慕，不盲從，不迷失，將自己修煉成更優(yōu)雅，更謙遜的君子。我做我的菊，你做你的牡丹，我為自己而活，甚好。要是一朵菊裝扮成牡丹的模樣，豈不是給自己設(shè)限，那就是活成了既忙碌又庸碌的樣子。和自己比意志，比魄力，我想，這是獨屬于我的那一份高貴。

做好“義忠仁”，我對生命與世界善良，我為快樂自足而豐富，我因安穩(wěn)清醒而高貴。

（指導(dǎo)老師：袁謀?。?/p>

注：“義忠仁”為廣州市第二中學(xué)的文化標識，因為“二中人”的粵語讀音與“義忠仁”的讀音相似，在學(xué)校還有個廣為流傳的說法為“一日二中人，一世義忠仁”。