李媛

大眾普遍認(rèn)為《格列佛游記》是一本政治諷刺小說(shuō)，這一認(rèn)識(shí)與書(shū)的實(shí)際情況相符。誤入“小人國(guó)”，格列佛成了他們眼中的巨人。在這里，格列佛所追求的是美味滋補(bǔ)的食品和飲料，停留在最底端的物質(zhì)層面，“這一切，加上他們供給我的美味滋補(bǔ)的食品和飲料，使我進(jìn)入了甜美的夢(mèng)鄉(xiāng)”。根據(jù)國(guó)王的計(jì)算，格列佛吃喝的數(shù)量足以供養(yǎng)一千七百二十八個(gè)小人國(guó)居民?？梢?jiàn)，對(duì)于“小人國(guó)”來(lái)說(shuō)，格列佛飯量無(wú)比驚人。格列佛盡力表現(xiàn)出來(lái)的溫文爾雅和良好舉止，給國(guó)王和他的朝廷、軍隊(duì)和平民留下了好印象?！拔沂钩鰷喩斫鈹?shù)去加深他們對(duì)我的這種好感”，因此他受到很好的待遇。從格列佛的角度來(lái)看，“小人國(guó)”作為他拜訪的第一個(gè)國(guó)家，與他的家鄉(xiāng)英國(guó)可以對(duì)應(yīng)，作者透過(guò)格列佛的眼睛，暗示英國(guó)的現(xiàn)狀。資本主義追求所謂的“食品和飲料”，用物質(zhì)的眼光看待社會(huì)，其政治生活則是黑暗的黨派斗爭(zhēng)。在“小人國(guó)”里，格列佛成了大人。他在看自己的國(guó)家時(shí)，又像是在看“小人”一般，暗含對(duì)國(guó)家追求物欲的揭露和諷刺。

“一個(gè)國(guó)君，具備種種美德，使他得到尊重，受人民熱愛(ài)，獲得高度評(píng)價(jià)，具有強(qiáng)壯的體魄、出眾的智慧和淵博的學(xué)識(shí)，富有治國(guó)的杰出才能，幾乎成為其臣民頂禮膜拜的對(duì)象?！边@種在歐洲令人難以想象的情況，通過(guò)“英國(guó)讀者對(duì)他大為看輕”暗含英國(guó)缺失的恰恰是美德。同時(shí)，斯威夫特借助國(guó)王的口吻挖苦格列佛眼中“美好的英國(guó)社會(huì)”，“你們這一種族是麇集于地球表面的、大自然所曾承受過(guò)的、最可惡的小害人精”，也暗諷英國(guó)的社會(huì)制度不具備“大人國(guó)”的美德。以格列佛為代表的英國(guó)人，在“大人國(guó)”那里成了“小人”。

誤入“慧骃國(guó)”，格列佛心存敬畏地仰視著這里的人?！盎垠S”這個(gè)詞在這個(gè)國(guó)家的語(yǔ)言中指的就是馬，詞源學(xué)中就是“完美的本性”的意思。在關(guān)于“慧骃國(guó)”的敘事中，“理性”這個(gè)詞出現(xiàn)多次?；垠S和耶胡是這個(gè)國(guó)度的兩類人，從生活習(xí)慣以及行為上可以看出，耶胡是最可惡、最吵鬧、最丑陋的動(dòng)物?！白盍钊烁械竭@些耶胡們可惡的，莫過(guò)于它們那種永無(wú)止境地想把它們發(fā)現(xiàn)的每樣?xùn)|西攫為己有的貪婪了?！被垠S則集理性和高尚于一身，慧骃認(rèn)為天性和理性足以指導(dǎo)一個(gè)有理性頭腦的動(dòng)物，也正因如此，這個(gè)國(guó)度的權(quán)力中心并非掌握在少數(shù)人手中，而是由理性主宰。格列佛打心底敬佩這個(gè)國(guó)家，他說(shuō)：“我對(duì)這兒的居民已產(chǎn)生了一種如此強(qiáng)烈的愛(ài)與尊重，使我下定決心，再不回到人類中去?！北淮髸?huì)投票離開(kāi)慧骃國(guó)，回到英國(guó)之后，格列佛仍然將周圍的人視作耶胡——理想是豐滿的，現(xiàn)實(shí)卻很骨感。