摘? 要：?jiǎn)碳{森·斯威夫特是西方18世紀(jì)最杰出的文學(xué)家之一，他的作品特點(diǎn)鮮明，尤其在通過作品中的諷刺手法的運(yùn)用，諷刺社會(huì)制度，對(duì)統(tǒng)治者進(jìn)行了無(wú)情的揭露。《格列佛游記》作為喬納森·斯威夫特的代表作，在諷刺技巧的運(yùn)用上更加鬼斧神工，使讀者印象深刻、驚嘆不已。

關(guān)鍵詞：格列佛游記;批判;諷刺;寫作手法

作者簡(jiǎn)介：趙超（1983-），女，內(nèi)蒙古包頭市人，包頭師范學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院講師。

[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2015）-08--02

《格列佛游記》作為英國(guó)18世紀(jì)偉大的諷刺作家喬納森·斯威夫特的經(jīng)典作品，通過極具創(chuàng)意的諷刺藝術(shù)，將現(xiàn)實(shí)和文學(xué)創(chuàng)作緊密結(jié)合，體現(xiàn)了社會(huì)制度上的矛盾和百姓與當(dāng)權(quán)統(tǒng)治者之間的矛盾，諷刺了社會(huì)制度中的陰暗面?！陡窳蟹鹩斡洝繁蛔u(yù)為諷刺文學(xué)中的教科書，是世界諷刺文學(xué)中的典范。《格列佛游記》通過描寫兒童冒險(xiǎn)故事，諷刺當(dāng)權(quán)的君王、大臣以及西方宗教和大英不列顛的政治和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，同時(shí)通過故事中的童話奇遇，描繪了理想中的王國(guó)、社會(huì)的形態(tài)，給讀者們思考的空間，使人們探索理想的國(guó)家和社會(huì)應(yīng)當(dāng)是什么樣的狀態(tài)。

一、《格列佛游記》中諷刺的體現(xiàn)

喬納森·斯威夫特的《格列佛游記》中的第一步描寫小人國(guó)的游記，通過描寫小人國(guó)中的君臣的故事諷刺英格蘭、愛爾蘭的政治的黑暗現(xiàn)狀。小人國(guó)（利立浦特國(guó)）的國(guó)君雖然身材矮小，卻自認(rèn)為比所有臣民們高出一個(gè)指甲蓋，因此當(dāng)屬萬(wàn)物世界的主人和統(tǒng)治者。具有諷刺意味的是小人國(guó)的國(guó)王在任命大臣時(shí)不是根據(jù)大臣們的學(xué)識(shí)能力和人品，而是看繩上跳舞的技能作為選拔人才的唯一標(biāo)準(zhǔn)。在此標(biāo)準(zhǔn)的引導(dǎo)下，小人國(guó)的大臣們苦練繩上跳舞技術(shù)，以求在君主面前贏得青睞，獲得高官厚祿。許多大臣因?yàn)椴幌ｋU(xiǎn)聯(lián)系繩上跳舞技術(shù)，甚至因此而喪命，只為獲得高官厚祿[1]。喬納森·斯威夫特通過描寫小人國(guó)國(guó)王荒唐的挑選官員的方法映射了當(dāng)時(shí)英國(guó)黨政者的愚昧。當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)政治黑暗，社會(huì)官員投機(jī)取巧，鉆營(yíng)官場(chǎng)，有識(shí)之士對(duì)此甚為不滿，喬納森·斯威夫特正是借助小說中的小人國(guó)荒唐的故事諷刺了對(duì)英國(guó)社會(huì)的不滿。在小人國(guó)里，盡管疆土和人口都很少，但小人國(guó)依然存在著激烈的黨派斗陣。小人國(guó)的高跟鞋派和平底鞋派因?yàn)樾母叩投蟠虺鍪?，矛盾沖突十分尖銳，兩個(gè)黨派也水火不容。喬納森·斯威夫特正是通過小人國(guó)的黨派之爭(zhēng)諷刺當(dāng)時(shí)英國(guó)的托利黨和輝格黨之間的尖銳矛盾，以及引發(fā)的一系列的政治斗陣[2]。諷刺角度的之巧妙不僅令讀者拍案較好。

主人翁格列佛來(lái)到小人國(guó)后，處處幫助小人國(guó)，為小人國(guó)立下了眾多功勞，不僅為小人國(guó)抵擋了外來(lái)敵人的入侵還救小人國(guó)與水火之中。然而令人不解的是，小人國(guó)的國(guó)王并未因格列佛的功勞和給予小人國(guó)的幫助而獎(jiǎng)賞或恩惠格列佛，反而責(zé)怪格列佛未將入侵的敵國(guó)斬草除根而怪罪格列佛，并認(rèn)為他犯下了不可饒恕的罪孽。格列佛在發(fā)現(xiàn)王宮失火后，急中生智用尿澆滅了大火，挽救了王宮，而王后卻認(rèn)為格列佛污染了王宮而怪罪于他。一些王公大臣也因?yàn)閲?guó)王對(duì)格列佛的態(tài)度開始處處與他為敵，同時(shí)格列佛戰(zhàn)神敵國(guó)的功勞另一些將軍嫉妒和不滿。于是小人國(guó)的國(guó)王和大臣們開始網(wǎng)羅格列佛的罪名，意欲陷害格列佛，好在格列佛在內(nèi)務(wù)大臣的通報(bào)下及時(shí)逃脫，才能幸免于難。小人國(guó)君臣們的恩將仇報(bào)和小肚雞腸是作者對(duì)現(xiàn)實(shí)英國(guó)政府和當(dāng)權(quán)者的不滿，諷刺了英國(guó)政府和當(dāng)權(quán)者的無(wú)能和無(wú)恥，以及恩將仇報(bào)為社會(huì)民眾所不齒的現(xiàn)狀。通過小人國(guó)的故事諷刺英國(guó)當(dāng)權(quán)者的可笑的政治制度和不合理的政治現(xiàn)狀。小人國(guó)的君臣愚昧無(wú)能和阿諛奉承是當(dāng)時(shí)英國(guó)政治制度的真實(shí)反映，統(tǒng)治者愚昧昏暗，大臣們只會(huì)阿諛奉承，不擇手段為了加官晉爵，而不顧國(guó)家和民眾的利益[3]。

喬納森·斯威夫特在《格列佛游記》中通過小人國(guó)的游記的童話故事映射當(dāng)前英格蘭和愛爾蘭的黑暗的政治局勢(shì)，嘲諷了當(dāng)權(quán)者的愚昧和腐敗、墮落。而《格列佛游記》中的巫人島游記則通過巫人島上的亡魂的敘述，反映了英國(guó)政府官員的無(wú)恥與無(wú)惡不作的丑惡嘴臉。在巫人島的故事中，喬納森·斯威夫特通過巫人島上的三個(gè)國(guó)王的靈魂反映統(tǒng)治者的真實(shí)的內(nèi)心世界，君王們通常認(rèn)為王權(quán)的立足必須通過強(qiáng)大的武力和獨(dú)裁者的詭計(jì)與手段才能保證王權(quán)的穩(wěn)固，通過使用詭計(jì)保證封建君主能夠享有至高無(wú)上的權(quán)力。在當(dāng)時(shí)的民主共和風(fēng)起浪涌的背景下，封建君主們?yōu)楸Ｗo(hù)自身至高無(wú)上權(quán)力的延續(xù)，不惜用下流卑鄙的手段殘酷迫害有識(shí)之士和愚弄民眾。在此情況下，君主專制成為了封建腐朽勢(shì)力的避難處，嚴(yán)重阻礙了社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。喬納森·斯威夫特通過極盡刻薄的語(yǔ)言文字描繪出了丑惡的統(tǒng)治階級(jí)的嘴臉。

二、《格列佛游記》中巫人島游記中的諷刺手法運(yùn)用探析

1.通過夸張的映射諷刺政治時(shí)局

夸張的寫作手法是諷刺家們常用的寫作手法之一，而喬納森·斯威夫特在《格列佛游記》中則將夸張的諷刺手法運(yùn)用到了極致。喬納森·斯威夫特巧妙地將主人翁格列佛在出海游記中經(jīng)歷的小人國(guó)、大人國(guó)、飛島、巫人國(guó)、慧馬國(guó)的種種遭遇，結(jié)合當(dāng)時(shí)英國(guó)的政局和時(shí)局的現(xiàn)狀，諷刺了政治時(shí)局的鉤心斗角、恩將仇報(bào)、自私自利、為所欲為、爭(zhēng)權(quán)奪利等等丑行做了詳盡描繪。當(dāng)時(shí)的英國(guó)政局小人當(dāng)?shù)?，官員們不學(xué)無(wú)術(shù)只會(huì)討好當(dāng)權(quán)者。喬納森·斯威夫?qū)Υ松類和唇^，于是用夸張的手法，將當(dāng)權(quán)者描繪成矮小的小人國(guó)國(guó)王，國(guó)王的種種劣行表現(xiàn)出了當(dāng)權(quán)者的為所欲為和自私自利與任人唯親。小人國(guó)的國(guó)王通過在繩子上跳舞的技能的高低來(lái)選拔官員和人才是喬納森·斯威夫?qū)Ξ?dāng)時(shí)官員們的不學(xué)無(wú)術(shù)的夸張的諷刺，夸張地諷刺了英國(guó)政局的混亂與無(wú)能。喬納森·斯威夫特通過小人國(guó)的高跟鞋派和平底鞋派因?yàn)樾母叩投蟠虺鍪?，矛盾沖突十分尖銳，兩個(gè)黨派也水火不容[4]。喬納森·斯威夫特正是通過小人國(guó)的黨派之爭(zhēng)諷刺當(dāng)時(shí)英國(guó)的托利黨和輝格黨之間的尖銳矛盾，以及引發(fā)的一系列的政治斗陣。讀者在格列佛游記的閱讀過程中，必然聯(lián)想到當(dāng)時(shí)的英國(guó)政治時(shí)局，在深感夸張可笑的同時(shí)不僅反思英國(guó)的政局現(xiàn)狀，諷刺效果躍然紙上。

2. 通過鮮明的對(duì)比法體現(xiàn)諷刺效果

鮮明的對(duì)比法的運(yùn)用是喬納森·斯威夫特諷刺藝術(shù)的有一大典型特征。在《格列佛游記》中，喬納森·斯威夫特將主人翁格列佛與小人國(guó)的小矮人進(jìn)行鮮明的對(duì)比，融入了對(duì)比的諷刺手法。主人翁格列佛在小人國(guó)的遭遇中，不僅主人翁的身材比小人們高很多，思想見解也遠(yuǎn)超小人國(guó)的君臣們。其實(shí)作者在暗喻自己作為英國(guó)新興的資產(chǎn)階級(jí)的成分，不論是對(duì)社會(huì)制度的見解還是思想的優(yōu)越性都遠(yuǎn)遠(yuǎn)比當(dāng)前落后的政治制度與愚昧的統(tǒng)治者與政府官員們高出好幾個(gè)層次。通過鮮明的對(duì)比諷刺英國(guó)當(dāng)權(quán)者的愚昧無(wú)知和政治制度的落后，已經(jīng)不能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要，已經(jīng)被有識(shí)之士所不鄙[5]。小說的第二部格列佛在大人國(guó)的種種遭遇，格列佛感覺自己像在小人國(guó)一樣渺小時(shí)，通過自身與大人國(guó)的對(duì)比，體現(xiàn)了當(dāng)前英國(guó)政治制度的不足，主人翁感覺自己像是無(wú)知的小孩一樣，需要努力用新的思維和眼光適應(yīng)大人國(guó)的社會(huì)。通過一大、一小兩種鮮明的對(duì)比，使讀者認(rèn)識(shí)到英國(guó)當(dāng)時(shí)的社會(huì)制度只能是一個(gè)無(wú)知愚昧、夜郎自大的小人國(guó)，通過前后抑揚(yáng)頓挫的故事情節(jié)使讀者意識(shí)到當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的不足，諷刺效果在鮮明的對(duì)比中凸顯得淋漓盡致，諷刺效果十分明顯。

3.通過強(qiáng)烈的反諷手法體現(xiàn)諷刺效果

反諷的手法是喬納森·斯威夫特在《格列佛游記》及其他小說中常用的諷刺手法，反諷手法的運(yùn)用體現(xiàn)了作者的聰明智慧，并起到了引發(fā)讀者思考與猜測(cè)的效果，諷刺效果更加深入和到位。在格列佛的游記中作者大量運(yùn)用反語(yǔ)，充分體現(xiàn)諷刺的辛辣和作者的尖銳深邃的思考意義。小說中的反語(yǔ)的運(yùn)用，是作者對(duì)讀者的信任，因?yàn)樗雇蛱叵嘈抛x者也會(huì)一起嘲笑當(dāng)前政局的荒謬。西方著名的批評(píng)家司里特認(rèn)為斯威夫特通過反諷的方式極大地豐富了格列佛游記中的道德批評(píng)意義，通過諷刺揭露荒誕的政治局勢(shì)與當(dāng)前的不合理的政治制度，同時(shí)在文中通過現(xiàn)實(shí)人物的敘事方式和荒誕的故事使故事成為現(xiàn)實(shí)生活中的映射，并將格列佛游記與《魯濱遜漂流記》進(jìn)行比較，深刻反映其刻薄性和多樣性。作者在格列佛游記中通過文字語(yǔ)言抨擊了英國(guó)的政治制度以及反動(dòng)的宗教勢(shì)力，通過反諷的手法，極盡諷刺，諷刺語(yǔ)言辛辣。小說中有時(shí)直接抨擊政治時(shí)事，有的則通過故事隱喻，有的則通過想象出來(lái)的異邦或蟲魚鳥獸以譏諷現(xiàn)實(shí)，有的則挖苦與反諷。通過多樣化的諷刺手段，展現(xiàn)了小說的獨(dú)特的諷刺魅力。盡管小說整體是荒誕的，但作者想象、編造的故事都基于當(dāng)時(shí)的英國(guó)社會(huì)的實(shí)際形態(tài)出發(fā)，隱喻或借述，因此在讀起來(lái)雖然荒誕的故事情節(jié)卻讓讀者倍感貼近社會(huì)現(xiàn)實(shí)，從而引發(fā)對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的思考或疑問，起到了很好的諷刺效果。小說不僅僅通過虛構(gòu)的故事與情節(jié)諷刺社會(huì)現(xiàn)實(shí)，更通過故事中的人物諷刺當(dāng)前社會(huì)中丑惡的人性和人性的黑暗面。格列佛在小人國(guó)為小人國(guó)抵御了外來(lái)入侵，而小人國(guó)的國(guó)王卻認(rèn)為格列佛沒有將敵國(guó)趕盡殺絕而深感不滿。這樣的故事情節(jié)深刻諷刺了英國(guó)當(dāng)時(shí)社會(huì)中貪婪、自私成風(fēng)的社會(huì)現(xiàn)象。格列佛做了有利于小人國(guó)的事情，以一人之力趕走了入侵者，而海軍大臣卻認(rèn)為格列佛搶了他的風(fēng)頭，以此準(zhǔn)備迫害格列佛。這樣的故事情節(jié)暗諷當(dāng)時(shí)當(dāng)權(quán)者的鉤心斗角與爾虞我詐，社會(huì)風(fēng)氣原本互利互助的人物關(guān)系變成了赤裸裸的交易與金錢關(guān)系，以此拷問人性的弱點(diǎn)和社會(huì)的陰暗面。

三、結(jié)語(yǔ)

喬納森·斯威夫特的《格列佛游記》作為西方乃至世界諷刺文學(xué)的杰出代表，作者刻畫了荒誕的人物形象和離奇的故事情節(jié)，并以嚴(yán)肅的寫作筆法描寫飛島國(guó)的科學(xué)技術(shù)探索以及逼真的細(xì)節(jié)描繪，構(gòu)成了全書的整體結(jié)構(gòu)，使讀者感受到逼真離奇而不脫離現(xiàn)實(shí)的小說情節(jié)中。同時(shí)通過暗喻與對(duì)比、夸張、反諷等諷刺手法，使格列佛游記不僅情節(jié)不脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)，深刻反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)矛盾和當(dāng)權(quán)者的愚昧無(wú)能，引發(fā)讀者思考。格列佛游記通過貼近現(xiàn)實(shí)的隱喻，引發(fā)讀者思考的故事情節(jié)，使全書具備了深刻的思想內(nèi)涵，結(jié)合多樣化的諷刺手法使全書構(gòu)成完美的藝術(shù)形式。喬納森·斯威夫特在創(chuàng)造的多彩離奇的童話故事中，抨擊和諷刺了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，引發(fā)讀者深思，是因?yàn)樗麆?chuàng)造的故事情節(jié)和場(chǎng)景都是基于對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿與思考而創(chuàng)作的，因而小說的主體故事不是無(wú)源之水，使內(nèi)容像是合理，藝術(shù)真實(shí)感很強(qiáng)，諷刺效果在強(qiáng)烈的感染力下顯得十分突出[6]。

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