導(dǎo) 讀

在平時的寫作中，為了避免把抽象的道理講得空洞、說教，可以嘗試寫作喻理散文，通過生動的生活記錄表達出深刻的哲思。

《庖丁解?！肥恰肚f子·養(yǎng)生主》中的一篇經(jīng)典散文，文章生動而細(xì)致地描寫了庖丁的解牛過程，并借庖丁之口講述了達于“道”境的三個階段，來闡釋養(yǎng)生和處世的道理。

怎樣才能寫出生動又充滿哲思的喻理散文呢？本篇文章結(jié)合《庖丁解?！愤@篇課文，對創(chuàng)作喻理散文的技法進行分析研究，并給出相應(yīng)的寫作策略。

技法精析

策略一

描述生活化場景，引人入勝

寫喻理散文首先要對生活化的場景進行生動、精彩的描述，使讀者產(chǎn)生閱讀興趣，進而領(lǐng)悟其中蘊含的深刻的道理。

《庖丁解牛》開篇將庖丁解牛的過程進行了藝術(shù)化處理，對庖丁解牛的動作進行了形象、生動的描繪，對讀者而言，閱讀這篇課文如同欣賞了一部行云流水的動作片。庖丁解牛的場景既有瀟灑從容的連續(xù)性動作，又有充滿節(jié)奏和韻律感的聲響，畫面的視聽沖擊感極強，能極大地調(diào)動讀者的想象，讓讀者如臨其境，饒有興致。

“手觸” “肩倚”“足履”“膝踦”四個解牛動作，用整齊的四字短句排比寫成，給人一種緊密連貫、一氣呵成、渾然無隙之感，而且畫面充滿動感，猶在眼前。配合這番嫻熟的解牛動作，更有“砉然向然，奏刀騞然”的聲響，讓每一個解牛動作都有“莫不中音”的藝術(shù)享受。段末以“合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會”作結(jié)，從韻律、節(jié)奏兩方面表現(xiàn)出這番解牛場景的藝術(shù)效果。作者用精彩的語言對庖丁解牛的流程和姿態(tài)著意渲染，烘托出庖丁這位“行為藝術(shù)大師”出神入化的造詣。

正因為有了這樣生活化的場景描述，文惠君身臨其境地感受到庖丁解牛技藝的嫻熟和從容，他喜不自禁地發(fā)出贊嘆：“嘻，善哉！”在驚嘆、羨慕、崇拜的心境之下，文惠君按捺不住興奮之情，想要向庖丁討教這一番高超解牛技藝背后的秘訣，因而，有了“技蓋至此乎”的提問，作者也水到渠成地引出了關(guān)于庖丁的議論。

由此可見，一篇好的喻理散文的基礎(chǔ)是要描寫富有濃郁生活氣息的情節(jié)，令人在場景中思考、在情境中獲益。

策略二

探究現(xiàn)象后析原因，辯證分析

生活中的點滴細(xì)節(jié)往往在意想不到之時給人以靈感啟示，在品悟生活故事之時，可以通過現(xiàn)象來分析原因，辯證地看待，對比著分析，從小故事中發(fā)掘大道理。

《庖丁解牛》為讀者展現(xiàn)了一連串流暢、瀟灑的解牛動作，接著借庖丁之口提出觀點“臣之所好者道也，進乎技矣”，為什么這么說呢？庖丁以“始臣之解牛之時”“三年之后”“方今之時”三個不同的時間段，顯示出他對牛的生理結(jié)構(gòu)的認(rèn)識在不斷發(fā)生變化。最開始“所見無非牛者”，后來“未嘗見全牛也”，如今“以神遇而不以目視，官知止而神欲行”。這說明，庖丁也并不是天生就具有解牛的經(jīng)驗，而是久經(jīng)實踐，慢慢摸索，才能夠熟悉解牛的規(guī)律。庖丁對牛的認(rèn)識是一個由表及里、由淺入深的過程，這也是我們平時認(rèn)識事物、研究學(xué)問的一般過程。

那么，文中的庖丁為什么能夠超越族庖、良庖，成為“游刃有余”的神庖呢？原因有三：其一，正如他所說，“臣之所好者道也，進乎技矣”，他對“道”的追求超過了對技術(shù)的追求；其二，他努力探求、運用規(guī)律，在反復(fù)實踐中積累了豐富的經(jīng)驗，用三年時間達到了“未嘗見全牛”的境界；其三，他謹(jǐn)慎小心，尊重規(guī)律，機警敏銳，細(xì)致入微，即使已有十九年的解牛經(jīng)驗，看到很難下刀的地方仍然“怵然為戒，視為止，行為遲”。庖丁的“解牛經(jīng)”，其實就是作者的“人生經(jīng)”。

好的故事本身就蘊藏著道理，字里行間深埋著作者的慧心智性。

策略三

結(jié)尾觀點句點睛，闡明主旨

喻理散文的精華當(dāng)屬結(jié)尾的點睛之筆，即精當(dāng)、凝練的議論。不管故事多么生動曲折，哲理多么深邃雋永，也需要作者以一句明確的議論，闡明主旨，使讀者豁然開朗。

在平時的寫作中，文章主旨是否深刻，常常要看結(jié)尾是否有點睛式的議論將文章主旨予以必要的深化。

《庖丁解?！烽_頭描述庖丁嫻熟解牛的鮮活場景，引出主體部分對庖丁高超解牛技藝背后原因的探究，側(cè)重論述庖丁解牛已經(jīng)超越了技術(shù)操作層次，進入到了熟練掌握牛的生理結(jié)構(gòu)特點、能夠遵循規(guī)律地解牛的最高境界。文章本是通過庖丁的解牛場景引出對解牛技巧的探究論述，但結(jié)尾處文惠君的一句“善哉！吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉”，將庖丁的解牛之道引向了養(yǎng)生之道，文惠君由此悟出了一個道理—養(yǎng)生也像庖丁解牛一樣，要遵循自然規(guī)律。這樣，文章的意蘊就不單純是解牛之道，更有養(yǎng)生之理，原本單純論述解牛之道的文章，因結(jié)尾的點睛式議論而升華了主旨，給讀者的啟示就更入木三分、韻味無窮。

故事生動固然可貴，但經(jīng)過層層深入的挖掘剖析、不斷追問的原因分析，能夠使故事延伸開去，得到畫龍點睛式的議論，從而深化文章主旨，增強文章對讀者的思想啟迪、認(rèn)識深化和行動指引作用。

寫作啟示

喻理散文的寫作策略還有很多，重點都是要準(zhǔn)確把握故事和哲理的關(guān)系—描繪故事盡可能生動、細(xì)致；表達哲理盡可能深刻、精煉。故事為哲理鋪墊，哲理為故事添彩。比如，在寫作時改平鋪直敘為曲筆設(shè)計，“文似看山不喜平”，用懸念和沖突點綴故事，用反轉(zhuǎn)和意外點亮文章。

總之，大家可以在平時多加觀察，細(xì)心體會，從真實生活中挖掘?qū)懽魉夭?，從日常小事中感悟人生道理。還可以多閱讀寓言故事、神話故事、哲理散文等，增加閱讀儲備，從他人的優(yōu)秀作品中獲得講故事的靈感，寫出有新意、有啟發(fā)性的喻理散文。