国产日韩欧美一区二区三区三州_亚洲少妇熟女av_久久久久亚洲av国产精品_波多野结衣网站一区二区_亚洲欧美色片在线91_国产亚洲精品精品国产优播av_日本一区二区三区波多野结衣 _久久国产av不卡

?

《皇清書史》所引稀見書學(xué)文獻(xiàn)述略①

2024-04-30 00:05:01王雪玲何國(guó)軍陜西師范大學(xué)歷史文化學(xué)院陜西西安710119
關(guān)鍵詞:題跋

王雪玲 何國(guó)軍(陜西師范大學(xué) 歷史文化學(xué)院,陜西 西安 710119)

清末民初人李放所輯《皇清書史》是一部匯錄清代書人書事的傳記文獻(xiàn),成書于1924 年,全書32 卷,卷首之《敘例》《圣制》及卷尾之《卷末》《附錄》均不入卷數(shù),正文各卷按書人姓氏依韻編排,略次時(shí)代,釋道150 余人別為一卷(即第32 卷)。每位書者先列小傳,記字號(hào)、籍貫、科舉、仕歷等事,后仿《皇宋書錄》之例附以諸家評(píng)論,所引文獻(xiàn)均注明出處?!痘是鍟贰窂V收博采,征引繁富,堪稱清代書人書事之總匯,所引文獻(xiàn)以清人總集、別集、傳記、筆記、方志、年譜、詩(shī)話、書目為主,間及墓志、行狀、小傳等篇章,其中不乏一些稀見的書學(xué)著述,諸如作者李放的未刊之作《木葉厱法書記》《郁棲書話》《清樂堂隨筆》《永懷堂先友記》《紫泥庵補(bǔ)印人傳》《抱竹居檢書記》,鮮見著錄的題跋如《快雨堂題跋》《三邕翠墨簃題跋》《先賢遺墨跋》,以及流傳不廣的書學(xué)著作《古緣萃錄》《篆學(xué)淵源》《飛白錄》等,茲就此三類文獻(xiàn)分別考述如下,以期有裨于清代書人書事以及書法史、書學(xué)文獻(xiàn)的研究。

一、作者李放的未刊之作

李放字無放,清末民初藏書家、書畫家,奉天義州(今遼寧義縣)人。據(jù)金丹考證,李放約生于光緒十年(1884),卒于民國(guó)十五年(1926),享年四十三歲。[1]義州李氏乃名門望族、書畫世家,李放高祖李蔚秀精通楷法,習(xí)趙孟頫《閑邪公家傳》得其神韻,“凡所讀之書皆手自繕寫,高可等身”。祖父李鶴年喜作書,精鑒賞,幕僚閻德林稱其氣度不凡,習(xí)顏真卿《爭(zhēng)坐位帖》“得其神”,論者謂可比肩著名書畫家錢灃,“擘窠大書尤擅絕一時(shí)”,吳重憙稱其所書《邵典史傳》“蠅頭小楷,妙絕人寰”。父親李葆恂五歲即能作擘窠書,項(xiàng)文彥稱其于各種書體并造精入微,大致篆書學(xué)李斯、李陽(yáng)冰,隸書摹《史晨》《韓敕》《孔伷》《乙瑛》諸碑,行楷則自魏晉六朝以至清代翁、劉、梁、王四大書家凡五十余人,“靡不形神畢肖”。李放大伯父李光瑜精通楷法,“體格妍秀似查聲山(查升)”;二伯父李光琳擅長(zhǎng)書法,八九歲即能寫龍、虎、鸞、鳳諸大字,“兼工左筆”,習(xí)顏真卿《爭(zhēng)座位帖》頗為逼真。[2]1610-1613李放承繼家學(xué),“能書能畫能篆刻”,[1]寓居天津,以收藏金石書畫為樂,積書甚富,其中不乏珍善本。

李放短暫的一生筆耕不輟,著述雖多,但撰成付梓者僅《中國(guó)藝術(shù)家征略》《八旗畫錄》《畫家知希錄》《皇清書史》4 種?!斗钐焱ㄖ舅囄闹尽分浝罘胖? 種,除上述4 種已刊者外,尚有《畿輔書錄》《畿輔畫錄》《八旗書錄》《繪境軒讀書記》4 種未及刊行。[3]實(shí)際上李放未及刊行的著述遠(yuǎn)不止此,僅《皇清書史》所及即有數(shù)種,如李放所言“拙輯《繪境軒畫董》收之”[2]1690“(程瑤田)制墨最有名,詳拙輯《續(xù)墨史》中”[2]1570“拙著《清樂堂隨筆》”,[2]1406而屢見征引的則有《抱竹居檢書記》《清樂堂日記》《永懷堂先友記》《紫泥庵補(bǔ)印人傳》等。這些著述未能付梓,個(gè)中原因或許與《皇清書史》有關(guān)。李放《皇清書史敘例》曰:“放舊嘗仿李兆洛《敬梓錄》之例,輯有《八旗書錄》《畿輔書錄》各三卷,又仿《寶真齋法書贊》《藝苑卮言》兩書之例,撰有《木葉厱法書記》四卷,《郁棲書話》二卷,今俱散附此編,不復(fù)單行?!盵2]1400又李放《八旗畫錄題詞》曰:“拙輯《畿輔書錄》二卷、《畫錄》五卷、《八旗書錄》三卷、《畫錄》六卷既寫定,口占志喜?!倍刚Z(yǔ)則曰:“此書錄兩種今已附見于《國(guó)朝書史》,不復(fù)單行矣?!盵4]李放的學(xué)問淵源有自,“他畢生將研究定位在名人傳記的整理和收集上”,[1]作為書法世家的后人,他匯錄傳記以書人書事為主,多種著述彼此重復(fù)在所難免,因此在匯輯《皇清書史》時(shí),充分利用了已經(jīng)完稿或正在編輯的著述內(nèi)容,《皇清書史》成書后,這些著述也就沒有付梓的必要了。上述未見付梓的著述,有些《皇清書史》屢有征引,且僅見于《皇清書史》,綜合相關(guān)內(nèi)容即可窺見其崖略。

1.《木葉厱法書記》四卷、《郁棲書話》二卷

木葉厱是李放的室名,《皇清書史敘例》末題“甲子元旦郁樓居士李放浪翁氏自識(shí)于津寓之木葉厱時(shí)年四十有一”。[2]1400據(jù)作者所言,此二書系仿《寶真齋法書贊》《藝苑卮言》兩書之體例編纂而成。《寶真齋法書贊》作者宋人岳珂,《千頃堂書目》著錄作60 卷,清代已散佚,修纂《四庫(kù)全書》時(shí)從《永樂大典》輯出28 卷,“是書以其家所藏墨跡,自晉、唐迄于南宋,各系以跋而為之贊”。[5]《藝苑卮言》作者明人王世貞,凡8 卷,附錄4 卷,主要評(píng)論古今詩(shī)文及詞曲書畫,初草于青州任時(shí)?!痘是鍟贰氛饕赌救~厱法書記》多達(dá)430 余條,主要內(nèi)容為書家傳記及品評(píng),如:“孫毓溎字梧江,玉庭從孫,道光二十四年第一人及第,官浙江按察使署布政使,工書,晚用左手?!盵2]1477“孫爾準(zhǔn)字平叔,一字萊甫,號(hào)戒庵,永清子,嘉慶十年進(jìn)士,官浙閩總督。道光十二年卒,年六十三,謚文靖。工書,由吳興上窺北海,不徒以妍媚見長(zhǎng)?!盵2]1476“王廷彥字容齋,錢塘人,精小楷?!盵2]1543《皇清書史》征引《郁棲書話》多達(dá)70 余條,內(nèi)容與《木葉厱法書記》類似,如:“江澍畇字韻濤,弋陽(yáng)人,光緒三年進(jìn)士,官濟(jì)南知府,工書,學(xué)顏平原。”[2]1417“汪廷玙初名璿,字衡玉,號(hào)持齋,鎮(zhèn)洋人,乾隆十三年進(jìn)士,官工部侍郎,精行楷?!盵2]1560二書似可合并,又因二書內(nèi)容或已全部散入《皇清書史》,故未別刻單行。

2.《清樂堂隨筆》不明卷數(shù)

《清樂堂隨筆》似為李放讀書札記,未見刻本,內(nèi)容為《皇清書史》征引多達(dá)40 條,其中有三條出處分別作“拙著《清樂堂隨筆》”[2]1406“拙輯《清樂堂隨筆》”[2]1410“詳拙著《清樂堂隨筆》”。[2]1556從《皇清書史》征引內(nèi)容觀之,《清樂堂隨筆》似與《木葉厱法書記》及《郁棲書話》性質(zhì)相近,主要記載有清一代擅長(zhǎng)書法者的生平及佚事逸聞,如:“宗室文昭字子晉,號(hào)紫幢,別號(hào)香嬰居士,自署北柴山人,鎮(zhèn)國(guó)公百綬子。辭爵讀書,酷嗜吟詠,為新城王文簡(jiǎn)公高足,晚年嘗合文簡(jiǎn)所選唐選諸種為《廣唐賢三昧集》,手寫成帙,雖書法未為當(dāng)行,而姿致雅逸,轉(zhuǎn)勝于館閣甜俗一派,亦足尚也?!盵2]1406“倪濤字山友,號(hào)昆渠,錢塘貢生,官遂安訓(xùn)導(dǎo)。著《六藝之一錄》四百六卷,分金器款識(shí)、石刻文字、法帖論述、古今書體、歷朝書論、歷朝書譜六集,又《續(xù)編》十二卷。見《四庫(kù)全書總目提要》及《兩浙輶軒錄》《善本書室藏書志》諸書。按倪氏此編可謂集書學(xué)之大成,然卷帙太繁,竟無副本傳播藝苑,殊可惜也?!盵2]1452

此外,見于《皇清書史》的尚有《清樂堂日記》《清樂堂雜鈔》,前者或?yàn)槔罘湃沼?,后者或?yàn)椤肚鍢诽秒S筆》之異名。又李放《畫家知希錄》引《清樂堂筆記》曰:“蒲華字作英,秀水諸生,貢入成均,喜畫竹及草書?!盵6]此《清樂堂筆記》或亦《清樂堂隨筆》之異名。

3.《永懷堂先友記》不明卷數(shù)

李放字號(hào)、室名不一而足,永懷堂即其一;先友者,亡父之友人也?!痘是鍟贰罚骸袄钶徕酌?,字寶卿,號(hào)文石,更字叔默,號(hào)戒庵,一號(hào)猛庵,別號(hào)紅螺山人,五十后號(hào)熙怡叟,辛亥后改名理,字寒石,號(hào)鳧翁,又稱孤笑老人,光琳弟,官直隸存記道,乙卯八月卒,年五十七?!盵2]1612據(jù)此,李葆恂生于咸豐八年(1858),歷同治、光緒兩朝,卒于民國(guó)四年(1915)?!队缿烟孟扔延洝樊?dāng)是李放為其父生前交往的友人所作傳記,見于《皇清書史》征引者共計(jì)10 人,分別是宗室盛昱,“滿洲廂白旗人,光緒三年進(jìn)士,官國(guó)子監(jiān)祭酒。工書,體勢(shì)方峻,源出歐、蘇”;[2]1406陳延益,“歸安人,同治三年舉人,官湖北知縣;精楷法,學(xué)董思白,得其妍秀之致”;[2]1469陳恩浦,湖北蘄水人,“以子侍郎曾壽貴,贈(zèng)如其官。真行書工秀腴潤(rùn),得力歐、虞,其配周佩云夫人亦精八法,時(shí)人以淵雅夫婦目之”;[2]1469張惠言曾孫張式曾,“官河南知縣。性巧慧,能為六朝小文,篆分行楷書亦不失家法”;[2]1531王瓘,“銅梁人,光緒八年舉人,官直隸道員。嗜金石篆,臨獵碣”;[2]1545周思濂,“番禺人,官河南通判。真書學(xué)鐘繇,尤善篆書,筆力過王良常遠(yuǎn)甚,名震一時(shí)”;[2]1589項(xiàng)文彥,山陽(yáng)人,“行書學(xué)《圣教序》,得其神,所詣在楊賓之上,隸書古茂,篆書精整,均有乾嘉老輩風(fēng)韻。為山東閘官數(shù)十年,庚子后卒”;[2]1601顧印愚,“華陽(yáng)人,光緒五年舉人,官湖北知縣。行楷秀逸,所作詩(shī)札,人爭(zhēng)藏之”;[2]1649鄧輔綸,“武岡人,咸豐元年副貢,官浙江候補(bǔ)道。兼工行楷書,嘗為先君書所作別梁園故人五言古詩(shī),筆法頗近何東洲”;[2]1666閻德林,“漢軍旗人,官河南道員。工各體書,兼精鑒別,先祖撫汴時(shí)延之入幕,愛其書法,每倩捉刀”。[2]1683以上諸人或善行楷篆隸,或工篆刻精鑒賞,皆以書法名家。

4.《紫泥庵補(bǔ)印人傳》八卷

近代著名書畫家、收藏家徐宗浩《題李狷厓紫泥庵補(bǔ)印人傳》曰:“門徑清嚴(yán)無雜賓,筆床琴薦不生塵。能為刻畫真吾幸,竟作飛鴻傳里人。論書論畫饒真解,博識(shí)奇才曠代無。風(fēng)雨一樓成逸史,不教鐵網(wǎng)漏珊瑚?!盵7]李放《皇清書史敘例》曰:“善篆刻者亦多善書,觀周亮工、汪啟淑兩《印人傳》及馮承輝《歷朝印識(shí)》、阮充《云莊印話》所載者,大致可見。顧亦有鐵筆甚工而書法不稱者,杭人某有《廣印人傳》十六卷,放又輯有《補(bǔ)印人傳》八卷,搜輯較備,此編從略?!盵2]1399據(jù)此知《補(bǔ)印人傳》即《紫泥庵補(bǔ)印人傳》,未見刻本,亦未見著錄,《皇清書史》征引4條,其中1 條出處作“詳拙著《補(bǔ)印人傳》”,[2]1421其他3 條出處均作“《紫泥庵補(bǔ)印人傳》”。《皇清書史》所引4 條中2 條書人,一記倪承璐,“字佩生,湖州諸生,官直隸候補(bǔ)知縣,書法香光,篆刻亦工秀,光緒末年卒”;[2]1453二記顧從德,“字汝修,號(hào)蕓閣,上海人,官鴻臚寺序班,與兄汝由、光少、從禮、汝和、理評(píng)、從義并風(fēng)雅好事,博古善書。汝修有《集古印譜》,汝和刻《玉泓館帖》,皆為藝林所重”。[2]1697余兩條則書事,一記作者藏有“文章書法,并冠一時(shí)”的余甸所刻“結(jié)翰墨緣”四字陽(yáng)文方??;[2]1421二記書人湯銘“工書,學(xué)董文敏,兼擅鐵筆,刻有《三星贊印譜》”。[2]1557相較于八卷本之《補(bǔ)印人傳》,《皇清書史》所引鳳毛麟角。

5.《抱竹居檢書記》不明卷數(shù)

抱竹居系李放室名?!痘是鍟贰芬赌救~厱法書記》曰:“吾家抱竹居藏有曰從(胡正言,字曰從)所著《重訂六書正訛》初印本,篆書,系其手寫者,字可徑寸,絕工?!盵2]1437又李放按語(yǔ):“予家抱竹居藏征君(厲鶚)《遼史拾遺》稿本,書法古拙有致,松生以雅逸目之,不繆也?!盵2]1652《抱竹居檢書記》為《皇清書史》征引共計(jì)12 條,主要涉及書者的著述及寫刻情況。著述者有佟世南,“號(hào)梅岑,遼陽(yáng)人,隸正藍(lán)旗漢軍,著有《篆字匯》”;佟徽年,“漢軍旗人,著有《草字匯》”。[2]1413寫刻者有海鹽人朱芳衡,“工楷法,嘗手寫朱竹垞《鴛鴦湖棹歌》付梓”;[2]1433吳江人陳黃中,“乾隆元年薦鴻博,兼精楷法,手寫其父少章(陳景云)先生文集付刊”;[2]1461旌德人湯玉侯,“與同邑劉圣立同寫刻陸洽《原話山詩(shī)稿》三十六卷”;[2]1556番禺人周浚霖,“楷法腴秀,嘗為孔廣陶繕寫《岳雪樓書畫錄》付梓”;[2]1589蘇州人蔣芝生,“祁刻《說文解字》、汪遠(yuǎn)孫校注《國(guó)語(yǔ)》,皆其繕寫授梓”;[2]1632吳縣人范君植,“工楷法,手書《湯子遺書》付刻”;[2]1641吳趨人顧蘭輝,“工楷法,手書吳廷楨《古劍書屋詩(shī)鈔》上板”;[2]1648元和人陸介眉,“工書,手寫其師吳兼山《紅雪山房詩(shī)鈔》刊板行世”。[2]1671上述書者的著述或?qū)懣糖闆r,有的甚至未見著錄或記載,如佟徽年著《草字匯》、湯玉侯與劉圣立寫刻陸洽《原話山詩(shī)稿》、陳黃中手寫其父陳景云文集等皆僅見于《抱竹居檢書記》,若不為《皇清書史》征引,其人其事則湮沒無聞。

二、鮮見著錄的金石書畫題跋

題跋作為一種文體,淵源有自,形式多樣,明人徐詩(shī)曾曰:“題跋者,簡(jiǎn)編之后語(yǔ)也。凡經(jīng)傳子史詩(shī)文圖書之類,前有序引,后有后序,可謂盡矣。其后覽者,或因人之請(qǐng)求,或因感而有得,則復(fù)撰詞以綴于末簡(jiǎn),而總謂之題跋?!盵8]作為題跋文獻(xiàn)重要類別的金石書畫題跋可上溯至兩宋,有清一代,題跋金石書畫蔚然成風(fēng),匯輯成冊(cè)亦在在有之。此類題跋主要涉及作品的創(chuàng)作、鑒藏、書法、考證等內(nèi)容,書評(píng)書論多蘊(yùn)含其中。《皇清書史》征引的題跋類文獻(xiàn)較多,常見者有何焯《義門題跋》、翁方綱《蘇齋題跋》、張廷濟(jì)《清儀閣題跋》、郭尚先《芳堅(jiān)館題跋》、方朔《枕經(jīng)堂題跋》等,此外尚有王文治《快雨堂題跋》、李葆恂《三邕翠墨簃題跋》、彭紹升《先賢遺墨跋》等鮮見著錄不易檢尋,茲略考于后。

1.王文治《快雨堂題跋》八卷

王文治字禹卿,號(hào)夢(mèng)樓,江蘇丹徒(今江蘇鎮(zhèn)江)人。乾隆二十五年(1760)進(jìn)士,授翰林院編修,“逾三年,大考第一,擢侍讀。充日講官,旋出為臨安知府”。后因下屬獲罪降級(jí)罷官,待官?gòu)?fù)原職,因厭吏事“遂不復(fù)就官”,往來吳、越間,主講杭州、鎮(zhèn)江書院。卒于嘉慶七年(1802),享年七十三歲。史稱王文治“生有夙慧,十二歲能詩(shī),即工書”。[9]13889姚鼐稱王文治“自少以文章書法稱于天下,嘗渡海至琉球,琉球人傳寶其翰墨”“其詩(shī)與書尤能盡古今之變而自成體”。[10]494王昶《湖海詩(shī)傳》引《蒲褐山房詩(shī)話》稱王文治“賦才英俊,尤工書,楷法河南,行書效《蘭亭》《圣教》;入京師,士大夫多寶重之”。[11]時(shí)人稱其書法秀逸天成,得董其昌神髓,與梁同書學(xué)士齊名,世稱梁王,而梁同書“每自謂不如,蓋天分不可及也”,[12]又與劉墉、翁方綱、梁同書并稱四大家。著有《夢(mèng)樓集》《歸人集》等詩(shī)文集及書法理論著作《快雨堂題跋》。

快雨堂系王文治室名,姚鼐《快雨堂記》曰:“禹卿作堂于所居之北,將為之名,一日得尙書書‘快雨堂’舊楄,喜甚,乃懸之堂內(nèi),而遺得喪,忘寒暑,窮晝夜,為書自?shī)视谄溟g,或譽(yù)之,或笑之,禹卿不屑也?!盵10]429王文治《快雨堂題跋》8 卷未見著錄,惟《清史稿》本傳稱其所著詩(shī)集外有《快雨堂題跋》“略見論書之旨”。[9]13889李兆洛《快雨堂題跋序》稱太守王文治以能書名海內(nèi),中書汪穀(字心農(nóng))以收藏甲吳下,二人為筆墨之交,過從甚密。汪穀“鑒別之精審,藏弆之美當(dāng),令人歆羨”,王文治“持論姽婳,不循常流,神理時(shí)出元章、山谷之外,讀者當(dāng)自得之”。[13]道光十一年(1831),汪穀子汪承誼(字桐孫)承父之命,始將王文治筆墨題跋及書法評(píng)論裒集成帙,輯而刊之為《快雨堂題跋》,此即道光辛卯(十一年)汪氏谼蓀閣刻本?!犊煊晏妙}跋》卷一至六題碑帖尺牘,卷七至八題畫,凡一百八十余則,所論以汪穀藏品為多,“題跋語(yǔ)常有發(fā)前人所未發(fā)之論,也高于同時(shí)人書論之上,在清代書法題跋中較為可觀”,[14]222道光辛卯汪氏谼蓀閣刻本鮮見流傳,又有民國(guó)初年廣智書局校印本。

2.李葆恂《三邕翠墨簃題跋》四卷

李放父李葆恂喜好藏書,擅長(zhǎng)書法,精于鑒別,陸綱稱其書“幼學(xué)鐘王,繼師唐宋,二十歲后,復(fù)遍仿本朝諸大家,融會(huì)貫通,自成一體”。[2]1613陳三立《義州李君墓表》謂其于金石摹刻、法書名畫,能鑒別其真膺,等差其優(yōu)劣,且“獨(dú)具神解,匪徙引據(jù)浩侈、論列精確而已”。[15]時(shí)人稱李葆恂家富收藏,“金石書畫,所見既廣,鑒別至精審,與宜都楊惺吾(守敬)屹為海內(nèi)南北兩大家”,金石家端方有所得,“非請(qǐng)二人鑒定,不自信也”。[16]《奉天通志藝文志》著錄李葆恂著述多達(dá)10 種,其中刻入《義州李氏叢刊》者有《舊學(xué)庵筆記》《無益有益齋讀畫詩(shī)》《海王村所見書畫殘稿》《三邕翠墨簃題跋》《紅螺山館詩(shī)鈔》《津步聯(lián)吟集》6 種。

“三邕翠墨簃”是李葆恂的室名,李放《皇清書史》引《木葉厱法書記》稱父親李葆恂在湖北總辦書局時(shí),因擅長(zhǎng)榜書而名聞一時(shí)的端方曾為其題“三邕翠墨簃”齋名,“字大如箕,見者神悚”,李放親自??虘矣趶d堂,全家去鄂時(shí),梁鼎芬(號(hào)節(jié)庵)認(rèn)為端方所題齋名宜留置局中“垂示方來”,后不知所終。[2]1481《三邕翠墨簃題跋》4 卷,卷一為金石跋,卷二至四為書畫跋(畫卷、書札),所題書跡以明人為多,清人僅數(shù)家,重在介紹作者、略述源流、品評(píng)作品,評(píng)語(yǔ)短者數(shù)言,長(zhǎng)者數(shù)十言以至百言,井然有秩,殊多新見,不少名人題跋附有手札原文,可資參稽。此題跋有民國(guó)五年(1916)《義州李氏叢刻》本,未見單行本。

3.彭紹升《先賢遺墨跋》不分卷

彭紹升字允初,法名際清,別號(hào)尺木居士,又號(hào)知?dú)w子、二林居士,長(zhǎng)洲(今江蘇蘇州)人,乾隆三十四年(1769)進(jìn)士,“例選知縣,不就”“稟家教,讀儒書,謹(jǐn)繩尺。初慕洛陽(yáng)賈生之為人,思有以建白,樹功名,后讀先儒書,遂一志于儒言儒行,尤喜陸、王之學(xué)。及與薛、汪二先生游,乃閱《大藏經(jīng)》,究出世法,絕欲素食。久之,歸心凈土,持戒甚嚴(yán)”。[17]嘉慶元年(1796)卒,年五十七。彭紹升初治程朱理學(xué),志存利濟(jì),后讀佛書,歸心凈土,是乾隆間頗有影響的高僧,梁?jiǎn)⒊肚宕鷮W(xué)術(shù)概論》曰:“晚清思想家有一伏流,曰佛學(xué)。前清佛學(xué)極衰微,高僧已不多,即有,亦于思想界無關(guān)系。其在居士中,清初王夫之頗治相宗,然非其專好。至乾隆時(shí),則有彭紹升、羅有高,篤志信仰。紹升嘗與戴震往復(fù)辨難(《東原集》)。其后龔自珍受佛學(xué)于紹升(《定庵文集》有《知?dú)w子贊》。知?dú)w子即紹升),晚受菩薩戒。魏源亦然,晚受菩薩戒,易名承貫,著《無量壽經(jīng)會(huì)譯》等書?!盵18]彭紹升著有《二林居集》《一行居集》《測(cè)海集》《觀河集》《彭尺木先生文稿》等。

彭紹升“修凈業(yè)后,一切屏去,惟讀古德書。間作漢隸,收弆金石文字”,嘗謂江藩曰:“朱子亦愛金石碑版,此《論語(yǔ)》所謂‘游于藝’,非玩物喪志也?!盵17]吳翌鳳稱彭紹升“書法古拙,近褚登善《伊闕佛龕碑》”。[2]1566所著《先賢遺墨跋》未見著錄,亦未見刻本,《皇清書史》征引6 條內(nèi)容,分別涉及六位書家:“書得晉人遺意”的彭行先,字務(wù)敏,長(zhǎng)洲善書者彭德先弟,“善真草書,脫棄凡近,別具神解”;“善八分”的彭城,字興祖,號(hào)云母山人,彭行先從兄,“善隸書,瘦硬奇古”;“工楷書,通篆隸”的彭會(huì)沖,字毓真,彭行先從兄,“善書,工漢隸”;[2]1565“書類柳誠(chéng)懸”的彭瓏,字云客,號(hào)一庵,長(zhǎng)洲人;彭瓏子定求“書類虞伯施、顏清臣”;[2]1566“長(zhǎng)洲諸生”彭集,“工書”。[2]1701以上六人皆長(zhǎng)洲彭氏,由此觀之,彭紹升所謂“先賢”,似指長(zhǎng)洲彭氏之善書者,《先賢遺墨跋》之意不言自明。

三、流傳不廣的書學(xué)著作

《皇清書史》所引書學(xué)文獻(xiàn)除吳修《昭代名人尺牘小傳》、包世臣《藝舟雙楫》等盡人皆知者外,尚有部分稀見甚至鮮為人知的著述,茲考述如下。

1.邵松年《古緣萃錄》十八卷

邵松年字伯英,號(hào)息盦,虞山(今江蘇常熟)人,寄籍順天,故又有“宛平籍”之記載。邵松年父邵亨豫,咸豐間任安徽學(xué)政,歷任福建、陜西、湖北、湖南巡撫。邵松年于光緒九年(1883)考中進(jìn)士,選庶吉士,授編修,曾任河南學(xué)政。歸鄉(xiāng)里居三十年,興辦學(xué)校,與修縣志,輯《海虞文征》30 卷,撰有《輶軒博記續(xù)編》4 卷。邵松年擅長(zhǎng)書法,家富收藏,精于鑒別。《皇清書史》引《蝯叟詩(shī)存》曰:“邵松年字伯英,號(hào)息廬(盦),士棣裔孫,光緒九年進(jìn)士,官編修。許溎祥曰:工書,年七十二猶日書精楷千余字。”李放則曰邵松年七十四歲時(shí)“猶工小楷,日書心經(jīng)”,所輯《古緣萃錄》即其手書付印者。[2]1659

《古緣萃錄》全稱《澄蘭室古緣萃錄》,光緒二十一年(1895),邵松年仿《江村銷夏錄》編《古緣萃錄》,二十九年(1903)始“手錄成帙,顏曰《古緣萃錄》”,欲借此書與古人結(jié)不解之緣。卷首及卷末均有翁同龢及作者序跋。卷一至卷十六為唐至清代的書畫名跡,清人書畫約占其半,卷十七、十八為碑帖,所記主要是邵松年自己的藏品,“益以婦翁楊公舊儲(chǔ)”。此書以記錄為主,較少考證,辨別“尚稱精當(dāng)”,書畫不分,收錄寬泛。[14]267-268此書有光緒三十年(1904)澄蘭室石印本,系作者手書上石。

2.張宏牧《篆學(xué)淵源》

張宏牧字恕夫,號(hào)懶髯,浙江桐鄉(xiāng)(今浙江桐鄉(xiāng))人,“能詩(shī)文,工篆刻”,步文彭,亦仿白榆,有《圖章粉本》一冊(cè),“自篆者八百方,并南宋元明前后五代墨鉤印二冊(cè),摹名人者二十余方,其專精如是”。[19]見于《(光緒)桐鄉(xiāng)縣志藝文志》著錄的著作有《篆學(xué)津梁》《纂韻增注》《懶髯集》《埋愁集》,其中《懶髯集》被同鄉(xiāng)陳光裕輯入《濮川詩(shī)鈔》,《四庫(kù)全書總目》存目。

《篆學(xué)淵源》未見著錄,馮承輝《歷朝印識(shí)》征引多達(dá)14 條,涉及14 人的篆刻師承或評(píng)價(jià)。其一:“祝潛號(hào)兼山,又號(hào)野亭長(zhǎng),海寧人。周春和《論印絕句》注:楊園先生極重兼山,世人但知精篆刻而已。張宏牧《篆學(xué)淵源》:兼山號(hào)初陽(yáng)山人,名噪儒林,刻印亦仿白榆,但刀法欠精神耳?!逼涠骸靶煲?hào)虎侯。《篆學(xué)淵源》:虎侯,白榆之子,名重京師,過于乃翁,其所刻印雖多斧鑿痕,未造自然,然循循乎規(guī)矩,不失家學(xué)之傳?!盵20]《皇清書史》僅征引3 條,記俞廷諤、陳戴高及僧人佛眉,三人均見于《歷朝印識(shí)》,文字稍有出入。如《歷朝印識(shí)》記佛眉曰:“《篆學(xué)淵源》:佛眉上人自來掘強(qiáng),篆刻不駑弱,丁原躬法裔也。工詩(shī)善書,能左手持巨石,右手握管,腕力愈勁?!盵20]《皇清書史》引《篆學(xué)淵源》曰:“佛眉字元惺,秀水香海寺僧,丁原躬法裔,善書,篆刻不駑弱,能左手持巨石,右手握管,腕力愈勁。”[2]1688據(jù)此《篆學(xué)淵源》似為一部專記篆人師承及相關(guān)事跡的著作。

3.陸紹曾、張燕昌《飛白錄》二卷

《皇清書史》征引《飛白錄》多達(dá)10 條,但題名不一,其中5 條署名張燕昌,且張燕昌傳引張廷濟(jì)語(yǔ)謂其“善八分、飛白、行楷書,著有《飛白書錄》”;[2]15261 條署名丁敬,而丁敬傳則引張燕昌《飛白錄》謂其“篆籀八分師法周秦,行草則尤愛楊少師,嘗作飛白書,有霞舉鶴舞之勢(shì),著《飛白錄》未脫稿”。[2]1571此外,陸紹曾傳又引《鷗陂漁話》曰:“(陸紹曾)自鍾鼎古文,下及八分行楷,靡不研究,尤工蠅頭八分。有人勒之盤盂幾硯以進(jìn)御,純皇激賞之。八分之為蠅頭自白齋始,一時(shí)聲價(jià)大重,學(xué)八分者多師之。晚年尤好飛白,有《飛白錄》二卷?!盵2]1671李放生前身后的書目,著錄《飛白錄》時(shí)也題名不一,《八千卷樓書目》著錄《飛白錄》二卷,“國(guó)朝陸紹曾張燕昌同撰”,[21]而《清史稿藝文志》則著錄《飛白錄》二卷,“陸紹曾撰”。[9]4350

首先,《皇清書史》引張燕昌《飛白錄》謂丁敬所撰《飛白錄》“未脫稿”屬實(shí)。丁敬字敬身,號(hào)鈍丁,別號(hào)龍泓山人,一稱硯林外史,浙江錢塘(今浙江杭州)人?!讹w鴻堂印人傳》稱丁敬“矢志向?qū)W,于書無不窺,嗜古耽奇,尤究心金石碑版,務(wù)探源流,考同異,使毫發(fā)無遺憾焉”。[22]杭世駿《隱君丁敬傳》言丁敬擅長(zhǎng)書法,精通篆刻,“分隸皆入古,而于篆尤篤”,“然非性命之契,不能得其一字。秦漢銅器,宋元名跡,入手即辨”。[23]后人譽(yù)稱丁敬為“西泠八家”之首、“浙派篆刻”開山鼻祖,著有《武林金石錄》《武林金石記》《龍湖山館詩(shī)鈔》《硯林詩(shī)集》等。《(乾?。┖贾莞舅囄闹尽分浂【础讹w白錄》《飛白續(xù)錄》及《弱翰延生錄》三種,[24]皆未見傳本。丁敬弟子張燕昌在致黃易的信札中言及自己曾與好友陸紹曾同撰《飛白錄》,付梓有半時(shí),“又得龍泓師《飛白錄》未竟之稿,復(fù)增入數(shù)十條,今已錄有稿本,亦渴欲謀梓,惟俟風(fēng)雅如兄者登高而呼,則此等事便得次第告成矣”[25]據(jù)此,丁敬《飛白錄》未及完稿。

其次,《飛白錄》實(shí)為張燕昌與陸紹曾合撰。張燕昌字芑堂,號(hào)文魚,浙江海鹽人,嘉慶十九年(1814)卒,享年七十七歲?!吧胶V于行誼,善八分、飛白、行楷書,工畫蘭,著有《金石契》《飛白書錄》《石鼓文釋存》。子一孫四,能世其學(xué)?!盵26]《陸白齋傳略》載陸紹曾字貫夫,號(hào)白齋,吳縣(今江蘇蘇州)人,博物好談?wù)?,廣蓄古書名跡,“自鐘鼎古文,下及八分行楷,靡不研究”“晚年尤好飛白,著有《飛白錄》二卷”。[27]二人傳記均未見合撰之記載,前文揭示張燕昌曾在致黃易的書札中提及與陸紹曾合撰《飛白錄》事,劉星高《飛白錄序》則曰:“飛白自漢至今,代有能者,散見諸書,好古者往往群搜博采,未能一時(shí)盡窺古人之妙,則亦猶行云逝波之未能悉數(shù)耳。海鹽黃椒升(黃錫蕃)先生究心博雅,與其同里張文漁(張燕昌)先生、吳趨陸白齋(陸紹曾)先生并以飛白擅名,慮好古者不能盡法師承,爰廣為搜輯,自中郎至今若干人,序其世次若譜系焉,上而帝王,下而卿相,以及草莽之士,凡見于鑒史及各家詩(shī)文集錄者,悉以登記,闕者仍之,或加以按而各署其名,蓋古今之入能入妙入神者皆載。是書標(biāo)其名曰《飛白錄》,務(wù)紀(jì)實(shí)也?!盵28]劉聲木《萇楚齋續(xù)筆》于《飛白錄》之成書、內(nèi)容及版本述之甚詳:

飛白書始于漢之蔡邕,“白”,古文原作“帛”。厥后代有其人,見于前人著錄者甚多,然未有匯為專書,以資考證者。國(guó)朝吳趨陸白齋紹曾、海鹽張文漁燕昌同輯《飛白錄》二卷,后附張燕昌《論飛帛文》一篇。海鹽黃椒升錫蕃參訂,寧化劉星高為之序,蒐輯頗詳。自中郎以后,上自帝王,下而卿相,及草莽之士,凡見于史鑒及詩(shī)文雜著者,悉為登錄,或加以按語(yǔ),各署其名,古今人之工飛白書者,大致盡于是矣。是書為海鹽黃氏校刊于三山官舍之擘荔軒,雖有刊本,流行不廣。其見于前人著錄者,只云張燕昌輯,既無卷數(shù),又無同輯參訂之人,故記其崖略于此。[29]

可見《飛白錄》系陸紹曾、張燕昌合撰,黃錫蕃審訂,此書搜羅漢代蔡邕至清代以來能飛白書者102人,各為小傳并分別注明出處,陸、張按語(yǔ)各署其名,“間或有考證之語(yǔ),不為浮泛之論”。[14]361劉聲木所言擘荔軒刊本即嘉慶九年(1804)黃錫蕃校訂本,卷前題:“吳趨陸紹曾、海鹽張燕昌同輯,同里黃錫蕃參訂?!本砟┡朴洠骸凹螒c甲子年海鹽黃氏??谌焦偕嶂⒗筌??!苯駠?guó)家圖書館、天津圖書館、南京圖書館、哈佛大學(xué)圖書館有藏。

猜你喜歡
題跋
漢三足圓硯
傳承與發(fā)展——首屆國(guó)際書法嘉年華系列展覽《龍門二十品》題跋作品選登
江維中書法作品
詩(shī)潮(2023年7期)2023-07-26 22:59:46
款、印、題跋對(duì)古書畫的鑒定作用
姜宸英《選詩(shī)類鈔》題跋續(xù)考
天一閣文叢(2019年0期)2019-11-25 01:32:14
以《千里江山圖》為例論題跋的鑒藏功用
大眾文藝(2019年16期)2019-07-14 08:56:44
陜西省圖書館藏四種羅振常題跋本書志
天一閣文叢(2018年0期)2018-11-29 07:48:58
天一閣藏徐時(shí)棟藏書題跋考釋
天一閣文叢(2018年0期)2018-11-29 07:48:36
傅以禮《華延年室題跋》校補(bǔ)
天一閣文叢(2018年0期)2018-11-29 07:48:26
寄語(yǔ)《寸耕堂銘硯題跋》——兼論古硯鑒賞的“三美”
故城县| 乌恰县| 云和县| 昭苏县| 日照市| 乌什县| 七台河市| 宜良县| 旬邑县| 壤塘县| 岳阳市| 利辛县| 芮城县| 阜康市| 晋城| 大埔县| 沧州市| 衡东县| 方山县| 修武县| 遂溪县| 绵竹市| 喀什市| 漾濞| 繁峙县| 商南县| 宽甸| 图木舒克市| 江西省| 仪陇县| 双桥区| 繁昌县| 体育| 罗定市| 绍兴县| 台东市| 陆河县| 商南县| 黔东| 通州市| 封丘县|