□ 張振輝

愛 德 華·卡 伊 丹 斯 基（Edwrd Kajdański，1925—2020）是波蘭當(dāng)代著名漢學(xué)家，也是我多年的好友，他雖于2020 年9 月10 日故去，但我對(duì)他至今依然十分懷念。多年來，他和我將17世紀(jì)波蘭來華耶穌傳教士卜彌格（Micha? Boym，1612—1659）——號(hào)稱波蘭的馬可·波羅（Marco Polo，1254—1324）介紹給中國(guó)的讀者，并為此作了很大的努力。卜彌格不僅來過中國(guó)，而且寫了大量研究當(dāng)時(shí)中國(guó)的政治制度、地理、歷史、語言和文化、風(fēng)俗習(xí)慣、名貴物產(chǎn)、動(dòng)植物和中醫(yī)等方面的科學(xué)著作，是向西方廣泛介紹中國(guó)古代文明和“中學(xué)西傳”的先驅(qū)。早在20 世紀(jì)末21 世紀(jì)初，愛德華·卡伊丹斯基先生曾先后撰寫了《明王朝的最后特史卜彌格傳》（Micha? Boym—Ostatni Wys?annik Dynastii Ming） 和《 中國(guó) 的 使 臣 卜 彌 格》（Micha? Boym Ambasador Państwa ?rodka）兩部著作，客觀而又全面地介紹了卜彌格一生的經(jīng)歷和他在以上這些方面所取得的偉大成就。這兩部著作都由我翻成了中文并得以出版。后來他和我應(yīng)北京外國(guó)語大學(xué)海外漢學(xué)研究中心（現(xiàn)為國(guó)際中國(guó)文化研究院）主任張西平教授的約請(qǐng)，又一起合作，將目前能夠收集到的卜彌格的所有著作翻譯成中文。在張西平教授的主持下，編成《卜彌格文集》，于2013 年出版。這在我的一生中，是永遠(yuǎn)不會(huì)忘記的。

愛德華·卡伊丹斯基先生本是一個(gè)生活在中國(guó)的波蘭僑民的后代。他于1925 年出生在哈爾濱，他的父親是一位鐵路工程師，曾參加當(dāng)時(shí)俄國(guó)在中國(guó)東北的中東鐵路的修建。他年少時(shí)就讀于當(dāng)?shù)匾凰刹ㄌm僑民開辦的中學(xué)，在那里學(xué)習(xí)中國(guó)和遠(yuǎn)東的歷史。后來他還參加了波蘭僑民當(dāng)時(shí)在哈爾濱成立的一個(gè)東方學(xué)研究會(huì)，常去中國(guó)東北一些地方進(jìn)行考察，對(duì)那里的歷史和風(fēng)俗習(xí)慣比較了解。就在這時(shí)期，他了解到卜彌格這個(gè)波蘭著名的歷史人物在17 世紀(jì)中葉曾經(jīng)來到中國(guó)，在當(dāng)時(shí)廣東肇慶的南明王朝的朝廷里活動(dòng)的情況。愛德華·卡伊丹斯基先生于1951 年回到波蘭，因?yàn)榱私庵袊?guó)的情況，在20 世紀(jì)50 年代，他曾在波蘭對(duì)外貿(mào)易部工作。1963 年他重返中國(guó)，曾先后擔(dān)任過波蘭駐華使館的秘書和駐廣州總領(lǐng)事館的領(lǐng)事，在北京和廣州生活了近20 年。在這期間，為了對(duì)他早就熟悉和非常感興趣的卜彌格進(jìn)行系統(tǒng)的研究，他還去過卜彌格當(dāng)年到過的羅馬、威尼斯、里斯本以及中國(guó)的云南、貴州、廣東、廣西、福建和海南島等地進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)間的考察，收集了大量卜彌格的著作和有關(guān)資料。他的著作除上面提到的這兩部關(guān)于卜彌格的傳記外，還有《卜彌格描寫的世 界》（Micha?a Boyma opisanie ?wiata，2010）和《卜彌格的中醫(yī)的秘密》（Sekrety chińskiej medycyny.Medicus Sinicus Micha?a Boyma） 等。2001 年，因?yàn)橛晌曳g的他的《中國(guó)的使臣——卜 彌 格 傳》（Micha? Boym—Ambasador Państwa ?rodka，2001）在大象出版社出版，他又一次應(yīng)邀來到中國(guó)，除了北京，還到過河南開封和洛陽參觀和訪問，成了名副其實(shí)的“中國(guó)通”。

長(zhǎng)期以來，愛德華·卡伊丹斯基利用業(yè)余和退休后的時(shí)間，一直從事漢學(xué)和東方學(xué)研究，以他極大的熱情和驚人的毅力，撰寫了30 多部關(guān)于中國(guó)和中波友誼的著作。除了他一系列關(guān)于卜彌格的著作外，主要作品還有《絲綢——帆船和馬 幫 之 路》（Jedwab.Szlakami d?onek i karawan，2007）、《中華人民共和國(guó)1949—1969 年經(jīng)濟(jì)發(fā)展概 述》（Chińska Republika Ludowa.Zarys rozwoju gospodarczego 1949-1969，1971）、《中國(guó)和外部世界貿(mào)易關(guān)系發(fā)展概況》（Zarys rozwoju stosunków handlowych Chin z zewn?cznym ?wiatem，1979）、《珠江三角洲》（Per?owy trojk?t，1987）、《中國(guó)的建筑》（Architektura Chin，1986）、《格羅霍夫斯基要塞》（Fort Grochowski，1982）、《圣彼得和保羅的一次不尋常的航行》（Niezwyk?y rejs "?w.Piotra i Paw?a"，1989）、《貝尼約夫斯基的秘密——發(fā)現(xiàn)、陰謀和造假（Tajemnica Beniowskiego.Odkrycia，intrygi，F(xiàn)a?szerstwa，1994）、《長(zhǎng) 城 的 巨 影——波蘭人是怎么發(fā)現(xiàn)中國(guó)的》（D?ugi cień Wielkiego Muru.Jak Polacy odkrywali Chiny，2005）、《中國(guó)百科全書》（Chiny—Leksykon，2011）、《回憶我的大西洲》（Wspomnienia z mojej Atlantydy）等。這些著作主要展現(xiàn)了他在以下三個(gè)方面對(duì)中國(guó)的研究。

一是對(duì)中國(guó)古代“絲綢之路”的研究。愛德華·卡伊丹斯基的《絲綢——帆船和馬幫之路》是和他的女兒亞力山德娜·卡伊丹斯卡（Aleksandra Kajdańska）合著的。他的女兒出生于北京，卡伊丹斯基在北京波蘭駐華使館任職的時(shí)候。20 世紀(jì)末21 世紀(jì)初，她曾在北京學(xué)習(xí)，對(duì)中國(guó)古代的服裝、絲織品以及絲綢之路的歷史進(jìn)行過長(zhǎng)期研究，因此在他們的這部著作中，詳細(xì)介紹了中國(guó)的絲綢和其他名貴物產(chǎn)，當(dāng)年從中國(guó)運(yùn)到中亞細(xì)亞、近東和歐洲一些國(guó)家后，因?yàn)樗鼈冏吭降钠焚|(zhì)和精美的制作工藝，受到當(dāng)?shù)卣⑸鐣?huì)各界知名人士和普通老百姓的極大歡迎。這不僅增進(jìn)了古老的中國(guó)與西方的商貿(mào)和文化交流，而且使西方乃至整個(gè)世界對(duì)中國(guó)文明的成就有了深刻的了解和認(rèn)識(shí)。正因?yàn)檫@樣，西方人充分肯定了中國(guó)人民為促進(jìn)世界文明發(fā)展所做的偉大貢獻(xiàn)。我認(rèn)為《絲綢——帆船和馬幫之路》這部著作不僅介紹了許多我們不了解的中國(guó)早期與西方的商貿(mào)和文化交流的情況，而且也體現(xiàn)了西方學(xué)者對(duì)絲綢之路的看法，是值得翻譯出版的。

二是愛德華·卡伊丹斯基的另一部分著作主要介紹了中華人民共和國(guó)成立后頭幾十年經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀況，他對(duì)這個(gè)時(shí)期中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)取得的偉大成就給予了充分肯定。改革開放后，他認(rèn)為中國(guó)經(jīng)濟(jì)更是放眼世界，得到了更加迅速的發(fā)展，同時(shí)也促進(jìn)了世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，增進(jìn)了各國(guó)人民的交流和友誼。這些客觀介紹是他曾長(zhǎng)期在中國(guó)工作和在中國(guó)各地進(jìn)行參觀訪問和考察的親眼所見。

三是愛德華·卡伊丹斯基的著作呈現(xiàn)了他對(duì)中波文化交流史的研究。首先，他在研究卜彌格這位波蘭和整個(gè)西方漢學(xué)研究的先驅(qū)時(shí)，對(duì)卜彌格向西方介紹中國(guó)古代文明成就所作的偉大貢獻(xiàn)一直評(píng)價(jià)很高。他說：“卜彌格無疑是歐洲第一位了解中醫(yī)的秘密、掌握有關(guān)中國(guó)藥用植物知識(shí)的學(xué)者?！薄爱?dāng)航海民族——葡萄牙人、荷蘭人和西班牙人只是部分地發(fā)現(xiàn)中國(guó)和中國(guó)文化的時(shí)候，17 世紀(jì)的歐洲人從卜彌格那里，對(duì)于中國(guó)醫(yī)學(xué)、中國(guó)動(dòng)植物和礦物，實(shí)際上已經(jīng)得到了全面的了解，卜彌格乃是向我們提供這種知識(shí)的第一個(gè)歐洲人?！薄拔鞣降膫鹘淌慷际浅錾奶煳膶W(xué)家和數(shù)學(xué)家，可是對(duì)于中國(guó)醫(yī)學(xué)和大自然，除了卜彌格外，誰都說不出什么。”卡伊丹斯基除了對(duì)卜彌格的研究外，他在《長(zhǎng)城的巨影——波蘭人是怎么發(fā)現(xiàn)中國(guó)的》等著作中，還詳細(xì)介紹了繼卜彌格之后，在18 世紀(jì)、19 世紀(jì)和20 世紀(jì)上半葉，又有數(shù)以百計(jì)的波蘭友人先后在中國(guó)的經(jīng)歷和生活的情況，他們大都參加過那個(gè)時(shí)期中國(guó)的經(jīng)濟(jì)和文化建設(shè)和發(fā)展對(duì)外貿(mào)易的工作，和許多中國(guó)人交了朋友，極力稱頌中國(guó)古代的文明和中國(guó)人民的美好品德及傳統(tǒng)的生活習(xí)俗，與他們結(jié)下了深厚的友誼。還有一些波蘭歷史上的著名人物雖然沒有來過中國(guó)，但對(duì)中國(guó)古代的文化和各種富有特色的物產(chǎn)的研究，也有極大的興趣，例如他在《長(zhǎng)城的巨影——波蘭人是怎么發(fā)現(xiàn)中國(guó)的》這部著作中，介紹了波蘭啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期一位著名的政論家、詩人、劇作家和作家斯坦尼斯瓦夫·伊格納齊·克拉西茨基（Jgnacy Krasicki，1735—1801）。他一生并沒有到過中國(guó)，但對(duì)古老的中國(guó)文明十分崇拜，也寫過許多關(guān)于中國(guó)的歷史和文化、詩歌和戲劇，甚至中國(guó)的果樹種植方面的著作。他在有關(guān)中國(guó)歷史的著作中，還說明了唐朝太宗皇帝（599—649，627—649 年在位）的朝廷里有信奉基督教景教的耶穌會(huì)士，當(dāng)時(shí)信景教的中國(guó)人很多，這個(gè)在我們知道的著名的“大秦景教流行中國(guó)碑”碑文中可以得到證實(shí)?？死鞔幕€說唐太宗這個(gè)皇帝很樸素，他認(rèn)為官吏要關(guān)心老百姓的福祉，一個(gè)國(guó)家如以武力去欺壓百姓，國(guó)家就會(huì)走向滅亡?？死鞔幕€講述了唐太宗是如何教育他的兒子們的，唐太宗說：“孩子們，你們要知道，水可載舟，水亦可覆舟。你們要記住，人民像水一樣，統(tǒng)治者和舟一樣。”

此外還有一個(gè)波蘭人在19 世紀(jì)20 年代來到北京，見到中國(guó)的長(zhǎng)城時(shí)說：“中國(guó)著名的長(zhǎng)城是用人的手建造起來的獨(dú)一無二的建筑物……這塊永世長(zhǎng)存的紀(jì)念碑傲然屹立在那些無法攀登的群山之上，它對(duì)一個(gè)外國(guó)人造成了強(qiáng)烈的視覺沖擊，使他想到了這個(gè)非凡的民族的一個(gè)非同尋常的杰作，就像創(chuàng)造了一個(gè)奇跡?！?/p>

更重要的是在這部著作中，卜伊丹斯基還詳細(xì)介紹了波蘭飛行員維托爾德·烏爾邦諾維奇（Witold Urbanowicz，1908—1996）。他是在第二次世界大戰(zhàn)中唯一參加了美國(guó)陳納德將軍所指揮的美軍航空隊(duì)，并和侵華日軍進(jìn)行過戰(zhàn)斗的波蘭友人，因?yàn)楫?dāng)時(shí)他的祖國(guó)波蘭，也正遭受德國(guó)法西斯的侵略和壓迫。維托爾德·烏爾邦諾維奇來到中國(guó)的戰(zhàn)場(chǎng)，說明他和所有波蘭愛國(guó)者一樣，要實(shí)現(xiàn)他們?cè)缇吞岢龅囊粋€(gè)口號(hào)：“為了我們和你們的自由”。這就是說，不僅為了他們過去100多年來遭受異族壓迫的波蘭①波蘭在1795 年至1918 年，曾長(zhǎng)期被沙俄、普魯士和奧地利三國(guó)瓜分亡國(guó)。在第二次世界大戰(zhàn)期間，又被德國(guó)法西斯侵占。，而且也要為世界所有被壓迫的民族的自由和解放而戰(zhàn)斗。維托爾德·烏爾邦諾維奇在第二次世界大戰(zhàn)中，在中國(guó)的戰(zhàn)場(chǎng)上，曾經(jīng)擊落11 架日本侵略軍的飛機(jī)。后來因?yàn)闅W洲反法西斯聯(lián)軍要從英國(guó)進(jìn)入歐洲大陸作戰(zhàn)，維托爾德·烏爾邦諾維奇又來到英國(guó)，參加了盟軍。他作為波蘭反法西斯的空軍戰(zhàn)士，在歐洲和中國(guó)的戰(zhàn)場(chǎng)上，一共擊落了28 架敵人的飛機(jī)，為中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)作出了貢獻(xiàn)。

愛德華·卡伊丹斯基的《中國(guó)百科全書》以條目的形式寫成，內(nèi)容涉及中國(guó)的歷史、地理、自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)文化等諸多方面，是一部關(guān)于中國(guó)的百科全書，可以說是波蘭漢學(xué)史上全面介紹中國(guó)的唯一一本書，也很值得我們?nèi)ド钊胙芯俊?/p>

愛德華·卡伊丹斯基的這些著作，不僅全面介紹了從17 世紀(jì)的卜彌格開始幾乎所有到過中國(guó)或者沒有到過中國(guó)的波蘭人對(duì)中國(guó)人民表達(dá)的友好情誼及在中國(guó)的見聞和經(jīng)歷，他們?yōu)殪柟毯桶l(fā)展中波兩國(guó)的傳統(tǒng)友誼作出了偉大的貢獻(xiàn)，而且他自己也向西方深入、全面地介紹了他所熱愛的中國(guó)古老的文明。他是當(dāng)代“中學(xué)西傳”的杰出代表。據(jù)說在他死后，在他的葬禮上，有很多人來參加，說他待人友善、樂于助人、非常勤奮，一直工作到生命的最后一刻。由于他，波蘭人才了解了中國(guó)。一位法國(guó)記者還說，愛德華·卡伊丹斯基是波蘭的第二個(gè)卜彌格。今天，波蘭作為中東歐共建“一帶一路”的重要國(guó)家，我們不僅要全面了解它的現(xiàn)狀，而且也要了解它和中國(guó)人民的傳統(tǒng)友誼。愛德華·卡伊丹斯基在這些方面深刻的研究和客觀的報(bào)道，也給我們提供了可貴的資料。我為中國(guó)人民和我自己失去了這樣一位偉大的波蘭朋友不僅感到悲痛，而且也感到非?？上?。好在他的很多著作都已出版，對(duì)于他這份寶貴的文化遺產(chǎn)，我們?nèi)孕柽M(jìn)行深入的研究，以了解其中極為豐富的內(nèi)涵，為鞏固和發(fā)展中波傳統(tǒng)友誼作出更大的努力。