清末學(xué)者馬建忠是一位有深厚國學(xué)基礎(chǔ)且長期受西方文化熏陶的漢語語法學(xué)家，他撰寫的《馬氏文通》（以下簡稱《文通》）是近代中國首部成系統(tǒng)的語法著作。馬建忠同時又是一位外交家，他立足于印歐語法框架，在吸納和批判清代訓(xùn)詁學(xué)關(guān)于文言虛詞及文言句式論述的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地構(gòu)建了漢語語法框架，系統(tǒng)論述了自己關(guān)于語法的見解，并搭建了中西方語法溝通的橋梁。本文旨在通過闡述《文通》的內(nèi)容及貢獻，總結(jié)其對當代中學(xué)語文教學(xué)的啟示。

我國漢語的歷史悠久，在幾千年的歷史長河中，雖然直到封建社會末期都沒有建立起系統(tǒng)的語法科學(xué)，但事實上，語法長期滲透在漢語實踐中，人們對語法也有特殊的感受。譬如，在經(jīng)傳釋詞的過程中，古人對句子結(jié)構(gòu)、語序、虛詞、實詞、動詞等內(nèi)容都有論及。馬建忠在總結(jié)前人探索成果的基礎(chǔ)上，參照西方語法理論，完成了《文通》一書。全書結(jié)構(gòu)完備、內(nèi)容豐富，分為上下兩冊，共計十卷，主要包括“正名”“字類”“句讀”三個方面的內(nèi)容。馬建忠以自己掌握的拉丁文法知識來研究漢語典籍蘊含的語言規(guī)律，從而成就了中國首部語法學(xué)著作。其主要貢獻可以歸納為如下幾個方面。

一是進行詳細的字類劃分。《文通》有述：“構(gòu)文之道，不外虛實兩字。實字其體骨，虛字其神情也。而經(jīng)傳中實字易訓(xùn)，虛字難釋。”馬建忠重點強調(diào)了字類劃分對語法的重要性，基于語法角度將漢語的字類劃分為實字和虛字兩類，并指出兩類字不同的作用?？v觀《文通》全書，作者針對字類作了重要的界說，這對后世的語言研究有重要影響。馬建忠將實字分為“名字”“代字”“動字”“靜字”“狀字”五類，將虛字分為“介字”“連字”“助字”“嘆字”四類，并在這些類別下面又細分了更多字類。可見，《文通》中創(chuàng)建的漢語詞類系統(tǒng)包含的內(nèi)容已經(jīng)非常完備，其關(guān)于字類的闡述很好地把握住了漢語的特點。

二是關(guān)于句讀的開創(chuàng)性研究。在漢語句子中，“句”是指語意相對完整的一段，而“讀”則是指還未表達完意思且能停頓的更小一段。從《文通》中關(guān)于句讀的論述來看，作者將句讀置于更高的地位，我們甚至可以將句讀理論視作整本書的核心。作者的主要目的就是揭示句讀的“奧秘”所在。從漢語表達來看，要將各個分散的字、詞組成語句，才能夠表達人的思想內(nèi)容。語言要成為表達意思的工具，除了將詞語鏈接成語句外，還要使不同的概念按照相應(yīng)的邏輯關(guān)系聯(lián)系起來，使彼此之間具有關(guān)聯(lián)性。因為句法通過句讀來體現(xiàn)，而語言學(xué)研究的核心集中在句法、語義、語用三個方面，所以《文通》用了大量篇幅論述句讀。

三是系統(tǒng)揭示了語法研究的規(guī)律。馬建忠撰寫《文通》的主要動機在于探索自有文字以來還沒有解決的語言方面的“奧秘”，即深不可見的語法研究規(guī)律，因而《文通》在整個語法史上作出了篳路藍縷的開創(chuàng)之功。馬建忠認為語法并不神秘且有規(guī)律可循，因而語法知識的學(xué)習(xí)也是有規(guī)律的，《文通》所講的語法知識都是“可授受”的。他在《文通》的序中明確提出要采用歸納演繹的方法來研究語法，并借鑒西方語法學(xué)的研究方法，總結(jié)歸納了漢語語法的規(guī)律。這些規(guī)律都在《文通》中有所體現(xiàn)，并在此基礎(chǔ)上開辟了向西方學(xué)習(xí)的語法學(xué)新道路。

一是要樹立“語法有用”的意識?！段耐ā返膯柺溃馕吨鴿h語語法體系已經(jīng)建立，不僅能夠解釋漢語語法事實，更重要的是使人們的語法意識得到了強化。隨著漢語語法的神秘面紗被揭開，人們對漢語語法也有了更系統(tǒng)、全面的認識。啟功先生曾在《漢語現(xiàn)象論叢》中講述語法的價值，他講道：“那些一讀就感覺非常別扭的句子……在講課中遇到這種情況，我就用語法知識向?qū)W生解釋，不僅學(xué)生聽懂了，我自己也提升了，所以我始終相信語法知識是真有用的?！睂τ诋敶袑W(xué)語文教師來說，在教學(xué)中不能弱化語法教學(xué)，更不能丟棄語法，而要樹立“語法有用”的意識，幫助學(xué)生掌握更多的語法知識。

二是傳授語法知識而不盲從語法。《文通》的出現(xiàn)，是人們理性認識語言領(lǐng)域客觀存在的規(guī)律的具體體現(xiàn)。這一認識的改變，是質(zhì)的飛躍的過程，而這種認識又能反作用于語言實踐，使感性的語言交際上升為理性的語言交際。但要意識到，理性認識不能脫離感性認識，二者各具優(yōu)勢，只有相互作用，才能發(fā)揮更大的價值。漢語本身就更強調(diào)語感的培養(yǎng)，如果中學(xué)語文教師在教學(xué)中過分強調(diào)語法而忽視語感，則無異于緣木求魚?？梢姡處熂炔荒苊恼Z法的價值，又不能輕視語法教學(xué)，而是要結(jié)合課標、教材關(guān)于語法教學(xué)的相關(guān)要求，以及學(xué)生的學(xué)情，將語法知識合理滲透于中學(xué)語文教學(xué)。

三是引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)語法規(guī)律?！段耐ā返暮笮蛑兄v道：“西文有一定之規(guī)矩，學(xué)者可循序漸進而知所止境，華文經(jīng)籍雖亦有規(guī)矩隱寓其中，特?zé)o有為之比擬而揭示之。遂使結(jié)繩而后，積四千余載之智慧才力，無不一一消磨于所以載道所以明理之文，而道無由載，理不暇明?！边@段話充分表明：海量的典籍中蘊含了大量的“規(guī)矩”，但因為長期不重視從經(jīng)典中揭示規(guī)律，導(dǎo)致祖先的智慧結(jié)晶被消磨掉。因此，教師除了重視語法教學(xué)，更要善于總結(jié)語法規(guī)律，通過舉一反三，幫助學(xué)生理解并掌握語法知識。中學(xué)語文教學(xué)的關(guān)鍵并不在于教不教語法知識，而在于講授什么樣的知識以及采用什么方法講授知識。在以培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)為主的時代，中學(xué)語文教學(xué)要重視培養(yǎng)學(xué)生的“語言建構(gòu)與運用”能力，這也是培養(yǎng)學(xué)生其他素養(yǎng)的基礎(chǔ)所在，而這就需要教師引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)漢語語法的規(guī)律，最終達到順利運用語法知識的目標。