□文/朱其忠

（貴州商學(xué)院經(jīng)濟(jì)與金融學(xué)院 貴州·貴陽）

［提要］柬埔寨作為東盟成員國，在“一帶一路”建設(shè)中扮演著十分重要的作用。近幾年，隨著中國對柬埔寨直接投資數(shù)量的增多，其面臨的問題也隨之增加。本文從文化的內(nèi)涵：價(jià)值觀、制度文化、物質(zhì)文化、行為文化等四個方面分析中國對柬埔寨直接投資存在的文化差異，并闡釋其不利影響，最后提出解決對策，以期促進(jìn)中國對外直接投資的進(jìn)一步發(fā)展。

隨著中國與柬埔寨自由貿(mào)易協(xié)定的簽署，不僅兩國之間的雙邊貿(mào)易邁上新水平，而且中國對柬埔寨直接投資也穩(wěn)步增長。隨之兩國之間的文化差異逐漸顯現(xiàn)，并映射到企業(yè)管理之中，導(dǎo)致中柬企業(yè)之間、領(lǐng)導(dǎo)者與員工之間以及員工與員工之間矛盾和沖突的產(chǎn)生。這些矛盾和沖突將對中國對柬埔寨直接投資產(chǎn)生十分不利的影響。

一、中國對柬埔寨直接投資的文化差異

雖然中國和柬埔寨同屬亞洲國家，但因兩國發(fā)展歷史不同，兩國文化之間必然存在一些差異，主要表現(xiàn)在四個方面：價(jià)值觀差異、物質(zhì)文化差異、制度文化差異和行為文化差異。文化的差異導(dǎo)致了兩國之間認(rèn)知能力、行為方式等的不同，映射到中國對柬埔寨直接投資上，必然會產(chǎn)生各種各樣的矛盾和沖突。

（一）價(jià)值觀差異。從柬埔寨的發(fā)展歷史看，1863 年的《法柬?xiàng)l約》使柬埔寨淪為法國的殖民地，長達(dá)90 年的殖民統(tǒng)治不僅使柬埔寨的政治、經(jīng)濟(jì)、社會結(jié)構(gòu)等發(fā)生了巨大的變化，而且也給柬埔寨的民族文化發(fā)展打上了深深的“西方”烙印，使中柬兩國的價(jià)值觀產(chǎn)生了較大的差異。一是中國人對權(quán)力距離的認(rèn)同較柬埔寨高，主要表現(xiàn)為：在直接投資企業(yè)中，無論是中方領(lǐng)導(dǎo)者還是管理者，均較為獨(dú)斷，與柬方管理者和一般員工溝通較少。即使是中方一般員工，與柬方管理者的溝通也較少。二是中國人比較注重集體主義，而柬埔寨人則比較注重個人主義，主要表現(xiàn)為：在直接投資企業(yè)中，中方人員在決策時往往把國家利益放在企業(yè)利益之上，而柬方人員則不同，他們僅僅考慮企業(yè)自身利益。三是中柬兩國價(jià)值觀的不同還反映在看待事物的角度以及企業(yè)經(jīng)營理念、管理思維和模式上，如經(jīng)濟(jì)發(fā)展與資源消耗以及環(huán)境保護(hù)之間關(guān)系認(rèn)識上的差別、截然不同的投資方式等。這些價(jià)值觀的差異在企業(yè)經(jīng)營中不僅會使協(xié)調(diào)失衡，并進(jìn)一步導(dǎo)致融資困難、決策遲緩等，而且還會引起員工間的矛盾與誤會，影響上下級之間的溝通及企業(yè)共同價(jià)值觀的形成，導(dǎo)致管理失效，甚至是合作失敗。

（二）物質(zhì)文化差異。柬埔寨和中國雖然都信奉佛教，但柬埔寨人信奉的是小乘佛教，且人數(shù)眾多，占全國居民的90%左右，與中國人信奉的大乘佛教相比，兩者不僅在修行方式、修行目的等方面存在顯著的差異，而且在物質(zhì)觀上也不盡一致。實(shí)際上，在中國真正信奉佛教的人數(shù)很少，據(jù)《中國保障宗教信仰自由的政策和實(shí)踐》數(shù)據(jù)顯示，至2018 年，全國佛教教職人員僅約22.2 萬人，不到總?cè)丝诘?.2‰。佛教信仰使柬埔寨人的物質(zhì)觀念發(fā)生了變化，不僅更加注重物質(zhì)文化的佛教意蘊(yùn)，而且還使物質(zhì)消費(fèi)嚴(yán)重兩極分化，其原因有二：一是小乘佛教雖然主張眾生自救，人人都能通過修道而進(jìn)涅槃，但不能人人成佛；二是小乘佛教雖然否定主觀的真實(shí)性，但不完全否認(rèn)客觀存在。所以，在柬埔寨，隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們收入水平的提高，物質(zhì)消費(fèi)觀呈現(xiàn)明顯的兩極分化現(xiàn)象，主要表現(xiàn)為：雖然大部分人仍然處在低收入之中，過著較為簡樸的生活，但富裕起來的中產(chǎn)階級，且人數(shù)越來越多，卻追求高物質(zhì)消費(fèi)。這與中國大乘佛教所主張的“對物質(zhì)的追求不僅讓人遠(yuǎn)離更純粹、更高貴的信仰，而且還是極其短視的，因?yàn)閺拈L遠(yuǎn)來看一個人絕不會因?yàn)榫蹟控?cái)富而獲得回報(bào)”完全不同。該差異必將導(dǎo)致那些缺乏佛教意蘊(yùn)和低端制造的低檔商品難以滿足柬埔寨富裕階層的需要。另外，雖然柬埔寨經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較低，但柬埔寨人比較注重環(huán)境和自然資源的保護(hù)，如忌殺生和亂砍亂伐、反對破壞環(huán)境和自然資源等，他們把旅游產(chǎn)業(yè)作為其經(jīng)濟(jì)發(fā)展的支柱產(chǎn)業(yè)，這與我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展初期的粗放型發(fā)展模式完全不同。

（三）制度文化差異。中柬制度文化的差異主要體現(xiàn)在三個方面。一是在中國，由于受傳統(tǒng)人情文化的影響，管理的標(biāo)準(zhǔn)化和規(guī)范化往往較為抽象，執(zhí)行起來也常常因人、因事而異。例如，在中國企業(yè)中，管理溝通僅以口頭匯報(bào)為主，只需敘述的簡明扼要即可，一般不需要書面的分析，但在柬埔寨，不僅需要制定具體的崗位責(zé)任制，而且向領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)也要采取書面的形式。二是在柬埔寨，佛教徒們每日早晚需要念經(jīng)，每逢初一、十五還要到寺廟朝拜，對佛教的信仰使很多柬埔寨人養(yǎng)成了與世無爭的思想，在工作中缺乏競爭意識和進(jìn)取心，往往導(dǎo)致中國企業(yè)的人事管理制度難以奏效。三是在中國，尤其是一些國有企業(yè)，政府對企業(yè)的干預(yù)較多，企業(yè)必須按照上一級行政管理部門的指令行事；但在柬埔寨，企業(yè)經(jīng)營者希望按照自己的行為方式進(jìn)行，不喜歡政府過多地干預(yù)。例如，在一些合資企業(yè)的董事會中，中方董事往往是國有企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者，其職位更是一種公務(wù)性象征，他們做出決策活動時，常常受制于權(quán)威性命令、文件、規(guī)定等，使柬方董事很不理解，致使一些決策難以有效地執(zhí)行。

（四）行為文化差異。在行為上，柬埔寨人較中國人懶散，其原因有兩個方面：一方面在柬埔寨，由于貧困和學(xué)校落后，大多數(shù)柬埔寨學(xué)生達(dá)不到適合其年齡的學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)，致使其學(xué)習(xí)能力、思維能力、決斷能力偏低，做事較為散漫，且缺乏科學(xué)性；另一方面由于對當(dāng)?shù)刈诮绦叛龅拿曰?，使得大部分柬埔寨人?xí)慣于滿足現(xiàn)狀，把改善生活水平看成是來生的事，做起事來得過且過，缺乏敬業(yè)精神。柬埔寨人的懶散行為也體現(xiàn)在工作中，如在一些中國直接投資企業(yè)里，單一的激勵措施難以滿足柬埔寨員工的需要，使得他們工作積極性不高，缺乏主動性，從而導(dǎo)致其生產(chǎn)效率較為低下。中國員工則不同，一是勞動力素質(zhì)較高，據(jù)統(tǒng)計(jì)，2020 年16～59 歲勞動年齡人口平均受教育年限為10.75 年，大專及以上受教育程度人口占比達(dá)23.61%，教育水平的提高不僅提高了中國員工的學(xué)習(xí)能力、思維能力和決斷能力，而且還增強(qiáng)了做事的條理性和科學(xué)性；二是“時間就是金錢，效率就是生命”的觀念已經(jīng)滲入到中國企業(yè)員工的心里，并轉(zhuǎn)化為行動，促進(jìn)了勞動生產(chǎn)率的提高。行為文化的差異導(dǎo)致生產(chǎn)效率的不同，從而使中方管理者與柬方一般員工之間產(chǎn)生矛盾。

二、中國對柬埔寨直接投資優(yōu)化建議

（一）正視文化差異，發(fā)展文化認(rèn)同。從文化的內(nèi)涵看，中柬兩國文化都或多或少存在差異。這些文化差異如能得到雙方認(rèn)同和接受，中國對柬埔寨直接投資則會十分順利。但是，在多數(shù)情況下，這些文化差異并不能被雙方認(rèn)同和接受，從而產(chǎn)生文化沖突，進(jìn)而對企業(yè)經(jīng)營產(chǎn)生不利影響。中國直接投資企業(yè)在經(jīng)營中不僅要保持其母公司的特色、分享母公司的戰(zhàn)略資源，而且要適應(yīng)柬埔寨的國情、制度和傳統(tǒng)，正視矛盾和困難，從文化差異中發(fā)展文化認(rèn)同，具體路徑有三個：利用文化差異、尊重當(dāng)?shù)匚幕?、融合多元文化?/p>

首先，利用文化差異，發(fā)揮自身文化優(yōu)勢。中國作為世界四大文明古國之一，其文化之所以綿延五千年而長盛不衰，是因?yàn)樗哂凶非蠛椭C、勇于進(jìn)取、以民為本、止于至善的優(yōu)秀品質(zhì)。悠久燦爛的中華文化正在吸引全世界的目光，并對世界發(fā)展產(chǎn)生重大的影響。從歷史看，中柬兩國有兩千多年的交往歷史，文化交流從未間斷。所以，中國企業(yè)在柬埔寨直接投資，不僅要生產(chǎn)產(chǎn)品，滿足當(dāng)?shù)厝说奈镔|(zhì)文化生活需要，促進(jìn)柬埔寨經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而且還要發(fā)揮中華文化優(yōu)勢，一是要積極傳播中國近些年取得的科技和文明成果，造福于當(dāng)?shù)厝嗣?；二是要?jīng)常與柬方員工進(jìn)行溝通，幫助他們解決工作、生活中遇到的實(shí)際問題，從而使他們對中華文化產(chǎn)生推崇感和認(rèn)同感。

其次，尊重當(dāng)?shù)刈诮绦叛?，增進(jìn)相互信任。宗教信仰雖然不具有科學(xué)性，但柬埔寨人的宗教信仰植根于幾千年，并已成為他們生活的一部分。所以，中國企業(yè)只有尊重柬埔寨當(dāng)?shù)刈诮绦叛龊臀幕拍軌蛟鲞M(jìn)相互信任。柬埔寨民風(fēng)淳樸，對中國友好，中國企業(yè)要時刻注意尊重當(dāng)?shù)厝说淖诮塘?xí)慣。在宗教活動期間，合理安排柬埔寨員工的工作量。柬埔寨人自尊心很強(qiáng)，容不得任何人去侮辱、詆毀，所以中方企業(yè)人員要謹(jǐn)言慎行、注意言語的措辭，否則將會產(chǎn)生嚴(yán)重的后果。

最后，融合多元文化，構(gòu)建和諧企業(yè)文化。一是要使中方企業(yè)人員明白支持企業(yè)發(fā)展的是當(dāng)?shù)氐南M(fèi)者、企業(yè)的合作伙伴和企業(yè)的所有員工。只有通過不斷研究柬埔寨市場消費(fèi)者的喜好和心理，并傾聽合作伙伴和客戶的意見，努力拉近與柬埔寨員工之間的距離，才能不斷提高員工工作積極性，增強(qiáng)企業(yè)的盈利能力。二是要“理解尊敬”，通過換位思考，建立相互間的信賴與合作。三是要“知人善用”，在充分了解柬埔寨員工的長處和短處的基礎(chǔ)上，激發(fā)其長處，并放手交付工作，而企業(yè)則盡全力做好輔助支持。四是要“共享發(fā)揚(yáng)”，通過正確傳達(dá)公司的愿景和戰(zhàn)略，與大家共享工作目標(biāo)，為員工營造一個充滿干勁、活力十足的集體氛圍。

（二）積極發(fā)展中國非政府組織，向外傳播中國正能量。在中國，非政府組織包括社會團(tuán)體、民辦非企業(yè)單位、基金會三種類型。它始于20 世紀(jì)七八十年代，截至2021 年底，我國現(xiàn)有非政府組織90 萬個。由于非政府組織具有非政府性、非宗教性、非政治性、公益性等特點(diǎn)，所以非政府組織之間溝通要比政府組織之間容易得多。一方面雖然我國非政府組織的總數(shù)量較多，但國際非政府組織數(shù)量不多，規(guī)模也相對較?。涣硪环矫嬷袊畬ζ浞钦M織或境外非政府組織在其境內(nèi)開展活動較為重視，但對其非政府組織在境外開展活動則限制較多。例如，2017 年3 月頒布的《中華人民共和國慈善法》和2017 年11月通過的《中華人民共和國境外非政府組織境內(nèi)活動管理法》對各種非政府組織在國內(nèi)開展活動進(jìn)行了規(guī)范，確保其活動開展合理合法，促進(jìn)了各種非政府組織活動朝著正規(guī)化方向發(fā)展。但是，國家在為境外非政府組織締造良好的、合法的發(fā)展氛圍的同時，也應(yīng)重視對本國非政府組織在國際上開展活動提供支持，這類法律中關(guān)于中國非政府組織介入到國際事務(wù)和實(shí)現(xiàn)國際化的規(guī)定較少，幾乎接近于無，且即便存在相關(guān)條款，其針對性亦偏弱，使非政府組織在境外開展活動時其自治性受到很大的影響，如在面對糾紛、沖突時難以得到國內(nèi)法律的及時保護(hù)。所以，中國應(yīng)該積極發(fā)展國際非政府組織，不僅體現(xiàn)在組織規(guī)模和發(fā)展速度上，而且還體現(xiàn)在相關(guān)的法律法規(guī)上，有助于發(fā)揮中國國際非政府組織的優(yōu)勢，向外傳播中國正能量。當(dāng)前柬埔寨媒體和非政府組織針對中國直接投資的關(guān)注主要集中于“環(huán)境足跡”和“海外資源占據(jù)”方面。由于柬埔寨本土的非政府組織力量弱小，而其國際非政府組織大多是西方國家為主導(dǎo)，其觀點(diǎn)和行為容易受到西方國家政治思想的影響，使經(jīng)濟(jì)問題政治化，如一些組織和國家甚至試圖將中國企業(yè)的水電開發(fā)擴(kuò)展到國際外交領(lǐng)域，以期通過某些國家的環(huán)境外交來給中國政府施壓，從而增加了雙方的溝通難度。因此，中國應(yīng)大力發(fā)展國際非政府組織，開展與柬埔寨非政府組織等民間力量的交流合作。這種模式既不帶有官方色彩，也更容易被柬埔寨人接受。

（三）加強(qiáng)崗前培訓(xùn)，提升員工操作能力。柬埔寨員工工作效率低，除了宗教信仰的因素外，接受的學(xué)習(xí)和培訓(xùn)少也是一個不容忽視的重要方面。隨著中國對柬埔寨直接投資企業(yè)的不斷發(fā)展，對各類人才素質(zhì)的要求越來越高，但從目前來看，柬埔寨員工培訓(xùn)尚存很多問題。一是柬埔寨員工的自身學(xué)習(xí)意識不強(qiáng)。由于柬埔寨員工的知識結(jié)構(gòu)和文化結(jié)構(gòu)不合理，大部分基層員工的文化水平很低，實(shí)際操作能力主要依靠多年的經(jīng)驗(yàn)，并且觀念滯后，不善于學(xué)習(xí)。二是柬埔寨員工的發(fā)展?jié)摿Σ蛔?。在柬埔寨，大部分員工在新設(shè)備、新技術(shù)面前表現(xiàn)出明顯的不適應(yīng)，在現(xiàn)代知識與技能高度融合的工作中困難重重。三是很多中國企業(yè)缺乏長遠(yuǎn)眼光，對柬埔寨員工培訓(xùn)開展不實(shí)，缺乏長期性，主要表現(xiàn)為：只顧眼前利益，在抓柬埔寨員工教育方面存在學(xué)而不真、考而不實(shí)、耐心不足的現(xiàn)象，缺乏長遠(yuǎn)打算。為此，中方企業(yè)必須加以重視，樹立長遠(yuǎn)的培訓(xùn)觀念。首先，需要企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者站在企業(yè)生存發(fā)展的高度上，從思想上高度重視，充分認(rèn)識加強(qiáng)員工培訓(xùn)的重要意義，把目光放遠(yuǎn)一點(diǎn)，真正從認(rèn)識上統(tǒng)一，從行動上支持，把員工培訓(xùn)作為提高企業(yè)核心競爭力的大事列入工作日程，制訂長期的培訓(xùn)目標(biāo)、計(jì)劃，建立完善的長效機(jī)制，使員工培訓(xùn)工作真正達(dá)到良好的效果。其次，加強(qiáng)培訓(xùn)管理，建立激勵機(jī)制。無論是在中國，還是在柬埔寨，企業(yè)的競爭最終是人才的競爭，堅(jiān)持“以人為本”的思想，培訓(xùn)優(yōu)秀人才是企業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵。要根據(jù)柬埔寨員工的不同類型、不同層次人才特點(diǎn)，確定不同的培訓(xùn)目標(biāo)和內(nèi)容，分類別、分檔次進(jìn)行針對性較強(qiáng)的培訓(xùn)，以達(dá)到良好的培訓(xùn)效果，切忌出現(xiàn)“一鍋燴”的現(xiàn)象。同時，還要制定相應(yīng)的培訓(xùn)激勵機(jī)制，采取精神激勵與物質(zhì)激勵相結(jié)合的辦法，激發(fā)柬埔寨員工對參加培訓(xùn)、增強(qiáng)個人技能提高的積極性。最后，創(chuàng)新培訓(xùn)方式。對于基層的柬埔寨員工培訓(xùn)，不能按照授課方式，而應(yīng)采用“傳、幫、帶”的方式，在“干中學(xué)”，即充分利用企業(yè)專業(yè)能手，通過以老帶新、以能幫庸、以會傳笨，通過帶崗者的言傳身教，使柬埔寨員工充分獲取實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，以促進(jìn)專業(yè)技術(shù)素質(zhì)的整體提高。同時，還要積極開展技術(shù)比武活動，引導(dǎo)員工在實(shí)踐中完善，在競爭中提高，在奮斗中充實(shí)，努力提高自身素質(zhì)。

（四）企業(yè)承擔(dān)相應(yīng)的社會責(zé)任，著眼于長遠(yuǎn)發(fā)展。改革開放40 多年，雖然中國企業(yè)得到了長足的發(fā)展，開展境外直接投資也取得了巨大的進(jìn)步，成為支撐中國經(jīng)濟(jì)建設(shè)十分重要的海外力量，但中國企業(yè)在質(zhì)和量上仍處于“走出去”的初期階段，跨國經(jīng)營與管理仍較落后。柬埔寨作為一個發(fā)展中國家，經(jīng)濟(jì)必然存在一些薄弱環(huán)節(jié)，如社會資源分配不均等問題，從而導(dǎo)致大多數(shù)企業(yè)缺乏履行社會責(zé)任的意識，經(jīng)常出現(xiàn)一些為獲得更大的經(jīng)濟(jì)利益完全忽視環(huán)境保護(hù)和勞動者權(quán)益保護(hù)的企業(yè)經(jīng)營行為，因?yàn)樵诩砥艺?，企業(yè)社會責(zé)任還是一個較新概念。據(jù)柬埔寨民間組織（DPA）進(jìn)行的一項(xiàng)抽樣調(diào)查顯示，柬埔寨企業(yè)對企業(yè)社會責(zé)任認(rèn)知特別少，60%的企業(yè)普遍表示關(guān)注它，但真正落實(shí)者則少之又少，大部分企業(yè)認(rèn)為只有大型企業(yè)才需要履行企業(yè)社會責(zé)任，小型私企則沒有必要。因此，在柬埔寨的許多中國企業(yè)，尤其是一些中小企業(yè)，仍按照傳統(tǒng)觀念行事，把利潤作為自己追求的唯一目標(biāo)。雖然柬埔寨針對市場競爭混亂的現(xiàn)象也制定了一系列的法規(guī)和政策，并明文規(guī)定了企業(yè)履行社會責(zé)任的權(quán)利和義務(wù)，如“社會責(zé)任指南”“養(yǎng)老金制度”等，但還是有部分中國企業(yè)存在僥幸心理，仍不履行企業(yè)社會責(zé)任，甚至一味逃避其應(yīng)履行的義務(wù)。因此，中國企業(yè)在創(chuàng)造利潤、對股東和員工承擔(dān)法律責(zé)任的同時，還要承擔(dān)對柬埔寨當(dāng)?shù)叵M(fèi)者、社區(qū)和環(huán)境的責(zé)任，不僅要強(qiáng)調(diào)在生產(chǎn)過程中企業(yè)對其員工價(jià)值的關(guān)注，而且還要強(qiáng)調(diào)企業(yè)對柬埔寨的環(huán)境、消費(fèi)者以及對柬埔寨社會的貢獻(xiàn)。第一，中國企業(yè)要扮演好社會公民的角色，自覺按照政府有關(guān)法律、法規(guī)的規(guī)定，合法經(jīng)營、照章納稅，承擔(dān)政府規(guī)定的其他責(zé)任和義務(wù)，并接受政府的監(jiān)督和依法干預(yù)。第二，中國企業(yè)還要對股東的資金安全和收益負(fù)責(zé)，力爭給股東以豐厚的投資回報(bào)，同時還要向股東提供真實(shí)、可靠的經(jīng)營和投資方面的信息，不得欺騙投資者。第三，中國企業(yè)要為柬埔寨消費(fèi)者提供物美價(jià)廉、安全、舒適、耐用的商品和服務(wù)，滿足他們的物質(zhì)和精神需求。第四，中國企業(yè)要以相當(dāng)大的注意力來考慮雇員的地位、待遇和滿足感，包括企業(yè)對柬方員工的基本責(zé)任、重視柬方員工的幸福感、培養(yǎng)柬方員工的“就業(yè)能力”，甚至減少柬方員工失業(yè)等，從而樹立起良好的企業(yè)形象。第五，中國企業(yè)要加速產(chǎn)業(yè)技術(shù)升級和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，大力發(fā)展綠色企業(yè)，為環(huán)境保護(hù)盡職盡責(zé)。第六，中國企業(yè)還要與所在社區(qū)建立和諧融洽的相互關(guān)系，如為社區(qū)提供就業(yè)機(jī)會、為社區(qū)的公益事業(yè)提供慈善捐助、向社區(qū)公開企業(yè)經(jīng)營的有關(guān)信息等。

三、結(jié)論

“一帶一路”倡議的提出極大地促進(jìn)了中國企業(yè)走出去的步伐，中國企業(yè)直接投資遍布世界各地。其中，“一帶一路”沿線國家是中國近幾年直接投資增長較快的地區(qū)。柬埔寨作為海上絲綢之路上的主要節(jié)點(diǎn)，在中國對外直接投資中具有舉足輕重的地位。隨著中國對柬埔寨直接投資的增加，企業(yè)在經(jīng)營與管理中存在的問題也越來越多，既有價(jià)值觀差異、制度文化差異產(chǎn)生的問題，也有物質(zhì)文化差異和行為文化差異產(chǎn)生的問題。這些問題既需要企業(yè)積極面對，并采取行之有效的措施加以解決，如發(fā)展文化認(rèn)同、加強(qiáng)員工培訓(xùn)、承擔(dān)相應(yīng)的社會責(zé)任等，也需要中國政府提供有力的支持，如積極發(fā)展國際非政府組織、加強(qiáng)與柬埔寨的民間交流等，不僅有助于促進(jìn)中國對柬埔寨直接投資的健康發(fā)展，造福柬埔寨人民，而且也有助于提升中國的國際地位，增強(qiáng)國際影響力，進(jìn)一步推動人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建。