輔助性文本是對(duì)歷史教科書(shū)中敘事正文以外課前導(dǎo)語(yǔ)、插圖、學(xué)習(xí)聚焦、思考點(diǎn)、史料閱讀、學(xué)思之窗、問(wèn)題探究、學(xué)習(xí)拓展等欄目的統(tǒng)稱，有利于提升教科書(shū)可讀性、激發(fā)學(xué)生閱讀興趣和問(wèn)題意識(shí)。如何充分利用輔助性文本？筆者嘗試從情境化路徑入手，創(chuàng)設(shè)輔助性文本的圖片、文字等資料情境，藉此設(shè)置問(wèn)題，供學(xué)生思考、探究，提升學(xué)生歷史學(xué)科核心素養(yǎng)，構(gòu)建正確的歷史認(rèn)識(shí)。

一、統(tǒng)編高中歷史教科書(shū)中“輔助性文本”情境化路徑的實(shí)踐

筆者援引《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版 2020年修訂）》對(duì)試題情境所界定的“學(xué)習(xí)情境、生活情境、社會(huì)情境、學(xué)術(shù)情境”四種類型的情境，將輔助性文本情境化路徑分為四個(gè)類型。

（一）學(xué)習(xí)情境

“學(xué)習(xí)情境，指在歷史學(xué)習(xí)中遇到的問(wèn)題，如史料、圖表、歷史敘述、史論等問(wèn)題?！盵1]例如，學(xué)習(xí)第3課《秦統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立》時(shí)，筆者利用第16頁(yè)的“里耶秦簡(jiǎn)戶籍簿”（即圖一）和第20頁(yè)“學(xué)習(xí)拓展”欄目中 “湖北云夢(mèng)睡虎地秦墓出土有關(guān)秦律的竹簡(jiǎn)”（即圖二），創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境：

某歷史學(xué)習(xí)興趣小組，在學(xué)習(xí)秦朝歷史的時(shí)候，從史學(xué)著作中搜集到兩幅秦簡(jiǎn)的圖片。

說(shuō)明圖一、圖二中史料所具有的研究?jī)r(jià)值。

該學(xué)習(xí)情境的立意是將史料價(jià)值問(wèn)題作為一種題型介紹給同學(xué)，輔以答題的規(guī)范，藉此深化學(xué)生對(duì)秦朝國(guó)家治理舉措的理解，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生多視角分析史料價(jià)值，因?yàn)椴糠滞瑢W(xué)對(duì)該竹簡(jiǎn)的文字研究?jī)r(jià)值未給予足夠重視或直接忽視了這一點(diǎn)。

本題的答題思路大致如下：

圖一、圖二均為實(shí)物史料，具有很高的史料價(jià)值。

圖一是秦朝戶籍簿的內(nèi)容，利于研究秦朝戶籍稅收制度。

圖二是記載秦律的竹簡(jiǎn)，利于研究秦朝的法律制度。該竹簡(jiǎn)還可以了解秦朝小篆字體及當(dāng)時(shí)書(shū)寫材料等信息。

總之，圖一、圖二作為實(shí)物史料，是第一手史料，它可以與文獻(xiàn)資料相佐證，對(duì)研究秦朝的歷史具有重要意義。

（二）生活情境

“生活情境，指在個(gè)人生活、家庭生活、社區(qū)生活中遇到的與歷史有關(guān)的問(wèn)題，如在傾聽(tīng)長(zhǎng)輩的回憶、觀看影視劇、游覽名勝古跡時(shí)遇到的問(wèn)題。”[2]該類型情境因涉及日常生活，往往能喚起學(xué)生已有生活經(jīng)驗(yàn)和熟悉的生活場(chǎng)景，容易引發(fā)學(xué)生思考。例如，利用教科書(shū)第24頁(yè)的描繪商業(yè)狀況的“東漢畫像磚中描繪的集市”圖設(shè)計(jì)情境：

如圖所示是“東漢畫像磚中描繪的集市”。

該畫像磚描繪了怎樣的場(chǎng)景？該場(chǎng)景反映了什么？

設(shè)計(jì)該情境一是為了關(guān)聯(lián)“光武中興”這個(gè)主干知識(shí)，二是為了拓寬學(xué)生對(duì)光武中興的認(rèn)識(shí)，因?yàn)榻炭茣?shū)中對(duì)造就光武中興的措施，涉及經(jīng)濟(jì)方面內(nèi)容較少，事實(shí)上恰恰是“自光武帝以來(lái)，東漢王朝就對(duì)商人和商業(yè)采取放任甚至保護(hù)政策，東漢前期實(shí)施了鞏固王朝、恢復(fù)生產(chǎn)的措施。隨著農(nóng)業(yè)的恢復(fù)和發(fā)展，東漢的工商業(yè)和城市也逐漸發(fā)展繁榮起來(lái)。在鼓勵(lì)、保護(hù)商業(yè)活動(dòng)的政策下，東漢的商業(yè)也活躍起來(lái)?！盵3]該畫像磚有助于學(xué)生從經(jīng)濟(jì)角度深化對(duì)光武中興的理解。同時(shí)，從史料價(jià)值的角度設(shè)置情境，可以考查學(xué)生對(duì)該畫像磚史料價(jià)值的理解，畢竟“通過(guò)社會(huì)生產(chǎn)類的畫像石可以在一定程度上窺見(jiàn)漢代農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r，甚至反映出經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的特點(diǎn)。”[4]

（三）社會(huì)情境

“社會(huì)情境，指對(duì)社會(huì)問(wèn)題的歷史考察，如某種社會(huì)風(fēng)俗的來(lái)龍去脈，某個(gè)國(guó)際爭(zhēng)端中的歷史背景問(wèn)題。”[5]此類情境將學(xué)生的注意力吸引到社會(huì)問(wèn)題上，進(jìn)一步思考社會(huì)問(wèn)題的源流以及歷史當(dāng)事者是如何應(yīng)對(duì)社會(huì)問(wèn)題的。筆者參考第4課《西漢與東漢——統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的鞏固》的導(dǎo)語(yǔ)創(chuàng)設(shè)情境：

以下是對(duì)西漢初年社會(huì)狀況的描述：楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)中獲勝的劉邦登上了皇帝之位。西漢初立，社會(huì)殘破，連為皇帝套馬拉車，都找不到四匹同樣顏色的馬，將相大臣只能乘牛車出行。曲逆城原有3 萬(wàn)多戶，戰(zhàn)后只剩下5000戶。

思考：假如你是當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者，面臨此狀況，你會(huì)如何應(yīng)對(duì)呢？

該情境的創(chuàng)設(shè)旨在喚起學(xué)生同情之理解。時(shí)代境況激發(fā)了漢初統(tǒng)治者的問(wèn)題意識(shí)，即如何恢復(fù)經(jīng)濟(jì)、振興民生?！鞍凑湛屏治榈碌姆治?，歷史理解就是通過(guò)我們追問(wèn)行為者以此行為想解決什么問(wèn)題而發(fā)現(xiàn)行為者意圖的事?！盵6]統(tǒng)治者的問(wèn)題意識(shí)便成了課堂教學(xué)過(guò)程中展開(kāi)歷史敘事時(shí)順承統(tǒng)治者的時(shí)代感知與后續(xù)措施的邏輯環(huán)扣，為學(xué)生學(xué)習(xí)漢初一系列休養(yǎng)生息政策提供了理解的坐標(biāo)。

（四）學(xué)術(shù)情境

“學(xué)術(shù)情境，指歷史學(xué)術(shù)研究中的問(wèn)題，如歷史學(xué)家對(duì)某一歷史問(wèn)題有多種看法等。”[7]學(xué)術(shù)情境有助于學(xué)生借助學(xué)者提供的觀點(diǎn)或視角深入理解歷史知識(shí)，構(gòu)建起歷史認(rèn)識(shí)。筆者在第11課《遼宋夏金元的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與文化》課前導(dǎo)語(yǔ)的基礎(chǔ)上，設(shè)置了如下的學(xué)術(shù)情境：

北宋學(xué)者沈括認(rèn)為，唐朝人寫過(guò)的不少描寫當(dāng)時(shí)“奉養(yǎng)器服之盛”，即奢華生活的“富貴詩(shī)”，“乃貧眼所驚耳……此所謂‘不曾近富兒家’”。（即沒(méi)見(jiàn)過(guò)世面，不值一提，遠(yuǎn)不及宋朝）。請(qǐng)結(jié)合北宋經(jīng)濟(jì)狀況，論證沈括觀點(diǎn)的合理性。

該情境置于第一框題“經(jīng)濟(jì)的發(fā)展”之后，作為小結(jié)，意在引導(dǎo)學(xué)生從唐宋日常生活的微觀視角理解宋朝商品經(jīng)濟(jì)的繁榮。沈括是以科學(xué)家聞名于世的，其人文學(xué)科成就巨大，例如檔案文獻(xiàn)學(xué)方面，“為確保檔案文書(shū)不會(huì)在謄抄的過(guò)程中被遺漏或修改，維護(hù)公文的原始真實(shí)性和證據(jù)權(quán)威，沈括提出了朱筆圈之的改錯(cuò)思想。沈括強(qiáng)調(diào)在整理和校正文獻(xiàn)的過(guò)程中，對(duì)更正之處應(yīng)用朱筆圈之，通過(guò)制度和工作程序的約束改變過(guò)去校書(shū)官敷衍了事的混日子行為……對(duì)于宋代檔案文獻(xiàn)的整理與保存，具有不可小視之功?！盵8]也正因?yàn)槿绱?，將作為人文學(xué)者的沈括作為上述學(xué)術(shù)情境中的“北宋學(xué)者沈括”是合適的。

二、統(tǒng)編高中歷史教科書(shū)中“輔助性文本”情境化路徑的反思

上述的例子引發(fā)了筆者幾點(diǎn)感想。

首先，在日常教學(xué)中適時(shí)地將輔助性文本創(chuàng)設(shè)成具體的情境可以喚起學(xué)生利用輔助性文本的意識(shí)，養(yǎng)成見(jiàn)到文物圖片等資料，如秦簡(jiǎn)、東漢畫像磚，思考其史料價(jià)值的習(xí)慣。

其次，將“輔助性文本”情境化可以強(qiáng)化教師的命題意識(shí)，將輔助性文本充分利用起來(lái)，作為命題素材以備不時(shí)之需。

最后，創(chuàng)設(shè)情境本身也是對(duì)教科書(shū)中資源的整合，將情境的創(chuàng)設(shè)與主干知識(shí)建立關(guān)聯(lián)，將主干知識(shí)隱含于“情境”之中，要有明晰的價(jià)值導(dǎo)向。學(xué)生對(duì)情境的解讀也是學(xué)習(xí)的過(guò)程，正確的價(jià)值導(dǎo)向是必要的。為了更好地理解主干知識(shí)，情境置于教學(xué)中的哪個(gè)環(huán)節(jié)，則視情況而定，例如上述學(xué)術(shù)情境例題，材料本是課前導(dǎo)語(yǔ)部分，但為了深化學(xué)生對(duì)宋朝經(jīng)濟(jì)發(fā)展的理解，故將情境置于“經(jīng)濟(jì)發(fā)展”框題最后，作為本框題小結(jié)。

綜上所述，對(duì)輔助性文本作情境化加工，創(chuàng)設(shè)“學(xué)習(xí)情境、生活情境、社會(huì)情境、學(xué)術(shù)情境”利于提升學(xué)生歷史學(xué)科核心素養(yǎng)，從而構(gòu)建正確的歷史認(rèn)識(shí)。本文主要是利用了課前導(dǎo)語(yǔ)以及部分圖片創(chuàng)設(shè)情境，至于教科書(shū)中“思考點(diǎn)”“學(xué)習(xí)聚集”“史料閱讀”“學(xué)思之窗”“問(wèn)題探究”等這些更為豐富的輔助性文本，所涉無(wú)幾，這也可作為筆者今后進(jìn)一步努力的方向。

【注釋】

[1][2][5][7]中華人民共和國(guó)教育部：《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版 2020年修訂）》，北京：人民教育出版社，2020年，第59頁(yè)。

[3]人民教育出版社課程教材研究所：《中外歷史綱要（上）教師教學(xué)用書(shū)》，北京：人民教育出版社，2023年，第52頁(yè)。

[4]鄭商：《漢代畫像石中的社會(huì)生產(chǎn)類圖像研究》，山東大學(xué)碩士學(xué)位論文，2019年，第1頁(yè)。

[6] [ 美 ] 喬治婭 · 沃恩克著，洪漢鼎譯：《伽達(dá)默爾——詮釋學(xué)、傳統(tǒng)和理性》，北京：商務(wù)印書(shū)館，2009 年，第 26 頁(yè)。

[8]高雪華：《沈括的檔案文獻(xiàn)思想研究》，山東大學(xué)碩士學(xué)位論文，2021年，第29頁(yè)。