一、問題由來

家國情懷是“學(xué)習(xí)和探究歷史應(yīng)具有的人文追求與社會(huì)責(zé)任”[1]，在統(tǒng)編版初中歷史七年級(jí)下第11課《元朝的統(tǒng)治》一課中的家國情懷素養(yǎng)主要表現(xiàn)為：知道中國統(tǒng)一多民族國家的進(jìn)一步鞏固、各民族之間交往交流交融的表現(xiàn)；認(rèn)識(shí)并理解中華民族共同體的形成是歷史發(fā)展的必然，形成對國家、民族的認(rèn)同感。

（一）家國情懷涵養(yǎng)在教學(xué)中存在的問題

目前，涵養(yǎng)家國情懷的教學(xué)活動(dòng)主要有以下兩種方式：1、通過課堂敘事培養(yǎng)家國情懷，如：通過介紹古今中外英雄人物、歷史圖片、遺址的故事，了解其優(yōu)秀的精神品質(zhì)，感悟其歷史貢獻(xiàn)，以激發(fā)學(xué)生的愛國熱情、社會(huì)責(zé)任感，使其具有國際視野；2、通過課外實(shí)踐培養(yǎng)家國情懷，如：通過手抄報(bào)、歷史劇、實(shí)地考察等形式，在活動(dòng)中培養(yǎng)家國情懷。

以生動(dòng)有趣的課堂敘事和課外實(shí)踐活動(dòng)的拓展涵養(yǎng)家國情懷素養(yǎng)，符合初中生的心理發(fā)展水平，也貼合學(xué)生為主體的理念。但也存在以下兩個(gè)問題：首先，并非所有的課文內(nèi)容都適合采用這兩種方式。以《元朝的統(tǒng)治》一課為例，元朝疆域廣闊、民族眾多，各民族之間的交融涉及多個(gè)方面、多個(gè)地區(qū)，難以通過課堂敘事活動(dòng)和實(shí)地考察活動(dòng)的方式面面俱到，而手抄報(bào)、歷史劇則更適合作為專題模塊學(xué)習(xí)后的課外作業(yè)。其次，在教學(xué)活動(dòng)中，涉及家國情懷素養(yǎng)的內(nèi)容多“談感悟”“說認(rèn)識(shí)”，往往忽略了形成“感悟”“認(rèn)識(shí)”有特定的思維路徑，即：學(xué)生通過對史料、圖片的閱讀，理性分析歷史，形成自己的“感悟”“認(rèn)識(shí)”。

（二）家國情懷涵養(yǎng)在解決問題中發(fā)生

《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》中指出：“學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)依據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容的不同層次，綜合評(píng)定學(xué)生面對真實(shí)情境，在完成相應(yīng)的學(xué)習(xí)任務(wù)過程中所表現(xiàn)出的解決問題的正確價(jià)值觀、必備品格和關(guān)鍵能力，由此體現(xiàn)核心素養(yǎng)的發(fā)展水平”[1]。核心素養(yǎng)的發(fā)展水平在解決問題中得以體現(xiàn)，家國情懷涵養(yǎng)自然也可如此。

在歷史學(xué)習(xí)活動(dòng)中，學(xué)生閱讀史料了解歷史現(xiàn)象，結(jié)合材料和特定時(shí)空環(huán)境，運(yùn)用概括、描述、比較和分析等思維活動(dòng)對問題進(jìn)行探究，在思考探究中正確認(rèn)識(shí)、分析歷史現(xiàn)象，建立起所學(xué)內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活之間的聯(lián)系?？梢?，解決問題起到兩方面的作用：一是知識(shí)內(nèi)容服務(wù)于問題的解決，學(xué)生掌握運(yùn)用歷史知識(shí)解決真實(shí)問題的歷史思維方法，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的結(jié)構(gòu)化；二是將家國情懷涵養(yǎng)置于具體的歷史時(shí)空中，圍繞對史料的閱讀、分析，形成對國家、民族、家鄉(xiāng)歷史發(fā)展的正確認(rèn)識(shí)。

在中國古代史的學(xué)習(xí)中，學(xué)生在歷史學(xué)習(xí)情境中思考如下一些問題：在中國歷史上，國家、民族發(fā)生了哪些變化？在這一變化中，統(tǒng)治者采取了哪些措施？這些措施順應(yīng)了國家、民族哪些方面的發(fā)展需要？是否能用這一歷史發(fā)展脈絡(luò)解釋中華民族發(fā)展歷史中的某一現(xiàn)象？在問題探究中，學(xué)生的家國情懷素養(yǎng)逐步深化。

下面，筆者將以《元朝的統(tǒng)治》一課為例加以闡釋。

二、教學(xué)分析與設(shè)計(jì)

（一）本課內(nèi)容分析

本課由“元朝疆域和民族交融”“行省制度”“元朝對邊疆地區(qū)的管轄”三個(gè)子目構(gòu)成。第一子目介紹元朝的疆域以及各民族交往交融情況。第二三子目介紹元統(tǒng)一后制度建設(shè)和邊疆治理的情況，這些舉措是對漢制的繼承和創(chuàng)新，鞏固了國家的統(tǒng)一，而國家統(tǒng)一也有利于民族交融。

因此，第一個(gè)子目與第二三子目之間具有因果關(guān)系。基于對課標(biāo)內(nèi)容要求的解讀和課文內(nèi)容的分析，對課文內(nèi)容進(jìn)行重構(gòu)，先了解元朝如何治理疆域遼闊的國家，通過展示行省制度以及邊疆地區(qū)的相關(guān)史料，學(xué)生了解行省制度和邊疆地區(qū)的治理在鞏固國家統(tǒng)一中所起到的作用，再通過文物史料和歷史遺址了解元朝統(tǒng)一之下各民族之間相互交往的表現(xiàn)，理解元朝的統(tǒng)一對中華民族進(jìn)一步交融的重要意義。

（二）教學(xué)環(huán)節(jié)

導(dǎo)入：展示“元代天字拾二號(hào)夜巡銅牌”（圖略），這個(gè)銅牌是國家一級(jí)文物，銅牌刻有六種文字，分別是梵文、藏文、漢文、維吾爾體蒙文、八思巴文和波斯文。

設(shè)計(jì)意圖：通過設(shè)置兩個(gè)問題“這枚銅牌中反映了中華歷史的哪一信息？它為什么能成為國家一級(jí)文物？”激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

探究任務(wù)一：制度建設(shè)固統(tǒng)一

材料1：唐和元疆域形勢圖對比（圖略）

問題：閱讀課文，找出元朝統(tǒng)一之下在疆域和民族上呈現(xiàn)什么現(xiàn)象？

設(shè)計(jì)意圖：通過唐和元兩個(gè)朝代的疆域形勢圖對比，培養(yǎng)學(xué)生識(shí)別地圖的能力，了解這一時(shí)期元朝的統(tǒng)治范圍，為之后學(xué)習(xí)在西藏、臺(tái)灣等地區(qū)設(shè)置行政機(jī)構(gòu)做鋪墊，同時(shí)，通過閱讀教材，知道元朝統(tǒng)一下疆域遼闊和民族眾多的現(xiàn)象。

材料2：元朝疆域形勢圖（圖略）

材料3：始分立行中書省……凡錢糧、兵甲、屯種、漕運(yùn)、軍國重事，無不領(lǐng)之。

—— [明]宋濂《元史·百官志》

材料4：（中央）1. 從行政權(quán)上控制行省長官及其下屬官員的任命權(quán)；2. 從軍事權(quán)上控制行省長官調(diào)動(dòng)軍隊(duì)的權(quán)力；3.從財(cái)政權(quán)上控制行省 70%的財(cái)賦收入。

——范紅軍《元代設(shè)行省如何加強(qiáng)了中央集權(quán)？》

問題：元朝如何治理遼闊的疆域？回憶宋朝治理地方的措施，并對比元朝的中央機(jī)構(gòu)設(shè)置，你發(fā)現(xiàn)了什么？中國古代王朝在制度建設(shè)上有什么共同點(diǎn)？元朝這一措施對國家治理起到了什么作用？

設(shè)計(jì)意圖：將元朝中央機(jī)構(gòu)設(shè)置融入行省制度的學(xué)習(xí)中，學(xué)生閱讀史料，了解行省的主要權(quán)力和權(quán)力實(shí)施的情況。再對比宋朝治理地方的措施，通過問題“中國古代王朝在制度建設(shè)上有什么共同點(diǎn)？”學(xué)生建立起二者的聯(lián)系，突出行省制度這一重點(diǎn)，幫助學(xué)生了解加強(qiáng)中央集權(quán)的共性，進(jìn)而認(rèn)識(shí)行省制度在鞏固統(tǒng)一方面起的作用。

材料5：唐朝行政區(qū)劃局部圖和漢中歷史變遷圖（圖略）

問題：觀察唐朝初年的行政區(qū)劃圖，從行政區(qū)劃的命名和它們的位置看，你認(rèn)為唐朝依據(jù)什么劃分行政區(qū)？元朝時(shí)漢中大部分地區(qū)被劃入陜西行省，元朝治理地方具有什么特點(diǎn)？元朝是漢中隸屬于陜西的開始，從區(qū)域劃分和名稱上看，今天的省與元朝的行省有什么聯(lián)系？這種做法的沿襲又說明了什么？

設(shè)計(jì)意圖：唐朝的道在此前的學(xué)習(xí)內(nèi)容中未涉及，“犬牙交錯(cuò)的方式為何能鞏固統(tǒng)一？又為何是創(chuàng)新？”是學(xué)生學(xué)習(xí)理解上的難點(diǎn)。借助唐朝的地方行政區(qū)劃局部圖，通過對漢中地區(qū)及其隸屬區(qū)域發(fā)展變化的情況介紹，了解這種劃分方式對鞏固統(tǒng)一所起的作用。

探究任務(wù)二：邊疆治理固統(tǒng)一

材料6：地方軍事集團(tuán)，經(jīng)常騷擾西域的畏兀爾等其他地區(qū)。破壞當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)生活。

——摘編自張萬成《元代西部邊疆治理研究》

種族分散，大者數(shù)千家，小者百十家，無復(fù)統(tǒng)一矣。

—— [元]脫脫《宋史·吐蕃》

泉距京師五十有四驛，連海外之國三十有六島（注：驛，計(jì)算道路長度的單位）。

——[宋]陸藻《修城記》

泉州海島曰澎湖，隸晉江縣。

——[宋]趙汝適《諸蕃志》

問題：回憶我國歷史上與新疆、西藏、臺(tái)灣等少數(shù)民族地區(qū)關(guān)系發(fā)展的歷史。宋元時(shí)期，這些地區(qū)的發(fā)展情況如材料所示，請思考元朝設(shè)置的邊疆地區(qū)機(jī)構(gòu)如何體現(xiàn)因地制宜的邊疆治理方式？思考西藏、臺(tái)灣地區(qū)與唐、元中央政府的關(guān)系有什么相同點(diǎn)和不同點(diǎn)？這些異同點(diǎn)和元朝政府的態(tài)度，尤其是元朝政府在西藏地區(qū)的措施對中華民族歷史發(fā)展歷程有什么重大意義？

設(shè)計(jì)意圖：通過“學(xué)生回憶歷史上中原王朝與邊疆地區(qū)交往的史實(shí)”——“教師介紹元以前邊疆地區(qū)的發(fā)展情況和提問”——“思考邊疆地區(qū)機(jī)構(gòu)設(shè)置如何體現(xiàn)因地制宜”學(xué)生理順歷史發(fā)展的因果邏輯，理解因地制宜的邊疆治理在鞏固統(tǒng)一多民族國家方面的作用。以上教學(xué)活動(dòng)不僅起到突破教學(xué)難點(diǎn)的作用，而且使家國情懷素養(yǎng)的涵養(yǎng)如春雨般潤物無聲。

探究任務(wù)三：國家統(tǒng)一促交融

材料7：組圖（1）來自泉州海外交通博物館的艾哈瑪?shù)履贡▓D略）

（2）北京白塔寺（圖略）

（3）元張應(yīng)瑞墓夫妻對坐壁畫（圖略）

年年此地成邊土，竟與胡人相間處。胡人有婦能漢音，漢女亦解調(diào)胡琴。

——[元]戴良《涼州行》

問題：墓碑石上的兩種文字體現(xiàn)出有哪些外國人來到中國？中華民族發(fā)生了什么變化？白塔寺的歷史反映元朝統(tǒng)治者對它持什么態(tài)度？元墓壁畫這對夫妻的著裝中猜測墓主夫婦是什么民族？結(jié)合戴良的詩，思考統(tǒng)一之后各民族在哪些方面相互影響？

材料8：插圖《元朝的四等人制》（圖略）

材料9：元初，因言語不通，需設(shè)通事（翻譯）一職。后來，蒙古、色目官員“大率多通漢人語言”，其不通者僅“屈指可數(shù)”。

——陳得芝《從元代江南文化看民族融合與中華文明的多樣性》

（忽必烈詔令福建行省）招諭海外諸國： “可因蕃舶諸人宣布朕意，誠能來朝，朕將寵禮之。其往來互市，各從所欲。”

——[明]宋濂《元史·世祖紀(jì)》

江淮、湖廣、四川、海外諸番土貢糧運(yùn)，商旅懋遷，畢達(dá)京師。

——《元朝名臣事略》卷二

問題：在元朝遼闊的疆域范圍內(nèi)生活著不同民族，他們在元朝社會(huì)從事著不同的職業(yè)，試想一下，可能會(huì)出現(xiàn)什么問題？這一問題的解決和元朝用人方式會(huì)對元朝社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生什么影響？材料中的詔令對當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生什么影響？

材料10：“各民族在交往交流中共同性因素增加”的狀態(tài)，不同民族在血緣、文化等不斷整合。關(guān)系是尊重差別、相互學(xué)習(xí)。還表現(xiàn)為：經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)、思想文化、政治制度、社會(huì)生活、民族心理等層面。

——摘編自楊須愛《“民族交融”的科學(xué)內(nèi)涵及實(shí)踐意義》

問題：結(jié)合材料10以及文物、遺址、不同人群的生活情況，說說看這一時(shí)期的民族交融與之前的民族交融相比，元朝的民族交融表現(xiàn)在哪些方面，你認(rèn)為最大的不同是什么？（提示，可以從社會(huì)環(huán)境、文物和遺址的所在地、蘊(yùn)含的內(nèi)容等角度考慮。）設(shè)計(jì)意圖：元統(tǒng)一后便利了南北之間的經(jīng)濟(jì)文化交流，這一內(nèi)容對于七年級(jí)的學(xué)生來說較為抽象。通過借助圖片、課后“知識(shí)拓展”幫助學(xué)生更直觀地了解當(dāng)時(shí)元朝境內(nèi)的人口情況。再通過閱讀文字史料，學(xué)生獲取信息，從而理解元朝統(tǒng)一在經(jīng)濟(jì)、文化等方面促進(jìn)民族交融。

通過三個(gè)探究任務(wù)，學(xué)生認(rèn)識(shí)到“元朝的統(tǒng)一和統(tǒng)治促進(jìn)了民族交融的進(jìn)一步發(fā)展”。

課堂總結(jié)：請同學(xué)們結(jié)合本課學(xué)習(xí)內(nèi)容，說說看這枚夜巡銅牌為什么能成為國家一級(jí)文物？

設(shè)計(jì)意圖：回扣導(dǎo)入的設(shè)問，學(xué)生從元朝和中華民族歷史兩個(gè)角度解答這一文物為什么能夠成為國家一級(jí)文物，在解決現(xiàn)實(shí)問題的過程中認(rèn)識(shí)中華民族多元一體的歷史發(fā)展趨勢，涵養(yǎng)家國情懷。

三、總結(jié)與反思

“沒有知識(shí)支撐的情感是空洞的，沒有感情傾注的知識(shí)是僵化的?！盵3]以家國情懷涵養(yǎng)為核心的教學(xué)中，教師應(yīng)做好以下工作：首先，在對照課程標(biāo)準(zhǔn)中的內(nèi)容要求和教科書的課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，找準(zhǔn)每一課的教學(xué)主旨，梳理教科書文本內(nèi)容之間的邏輯關(guān)系。其次，在備課中適度選擇相關(guān)史事和史料補(bǔ)齊歷史發(fā)展時(shí)間線，理順歷史發(fā)展脈絡(luò)和邏輯鏈條。最后，以文字資料和歷史圖片輔以若干問題創(chuàng)設(shè)情境，搭建素養(yǎng)涵養(yǎng)的路徑。學(xué)生通過對材料的對比、分析和解讀認(rèn)識(shí)中華民族歷史發(fā)展脈絡(luò)，對中華民族的認(rèn)同是自主習(xí)得而非記得。

【注釋】

[1][2] 教育部：《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2022 年版）》，北京：北京師范大學(xué)出版社，2022 年，第 5 、52頁

[3] 黃牧航：《培育家國情懷素養(yǎng)的教學(xué)反思》，《歷史教學(xué)》2022年第13期，第16頁。

本文系2023年福建省普通教育教學(xué)研究室研究課題“基于備、教、學(xué)、評(píng)一體化的初中歷史史料實(shí)證素養(yǎng)培育策略研究”（立項(xiàng)編號(hào)：MJYKT2023-117）階段成果之一。