沈建華 李澤泉

2023年,杭州亞運(yùn)會(huì)取得圓滿成功。透過亞運(yùn)會(huì)這扇窗,浙江的深厚文化底蘊(yùn)和發(fā)展活力得到充分展現(xiàn),讓世界更好地領(lǐng)略到“詩(shī)畫江南、活力浙江”的風(fēng)采,也提升了中國(guó)文化感染力和中華文明影響力。積極提煉亞運(yùn)文化內(nèi)涵,并將其融入校園文化建設(shè)中,對(duì)于學(xué)生的全面、個(gè)性發(fā)展和文明的養(yǎng)成,具有極大的現(xiàn)實(shí)意義。

一、杭州亞運(yùn)的文化內(nèi)涵

(一)古今文化的交相輝映

在杭州亞運(yùn)會(huì)的籌備過程中,浙江就致力于舉辦一屆古老文明與現(xiàn)代文明交相輝映的體育盛會(huì),進(jìn)一步擦亮文明底色、提升浙江的文化軟實(shí)力。[1]

從《錢氏家訓(xùn)》中的“心術(shù)不可得罪于天地,言行皆當(dāng)無(wú)愧于圣賢”,到“江南第一家”鄭義門的清廉立世、孝義傳家;從余姚王陽(yáng)明的“知行合一”“致良知”,到天臺(tái)和合文化中“以和為貴、和而不同、協(xié)和萬(wàn)邦、天人合一”,這些綿延千百年的傳統(tǒng)文明思想,在之江大地上不斷地成風(fēng)化人、滋養(yǎng)人心。杭州亞運(yùn)會(huì)承載著傳承、弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和亙古不變的傳統(tǒng)美德的使命,為現(xiàn)代文明建設(shè)服務(wù)。

(二)傳統(tǒng)項(xiàng)目的互動(dòng)展示

杭州亞運(yùn)會(huì)設(shè)置了武術(shù)、龍舟等9個(gè)非奧大項(xiàng),越來越多根植于民間的傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目豐富著競(jìng)賽內(nèi)容,彰顯著亞洲文化的獨(dú)特魅力。杭州亞運(yùn)村的文化小屋內(nèi),精心布置的剪紙、制扇技藝、茶文化、古琴藝術(shù)等非遺項(xiàng)目和互動(dòng)展示,增添了文化風(fēng)情。各類文藝作品的熱播,如《同愛同在》《熱烈》等不僅展現(xiàn)出體育運(yùn)動(dòng)的力量之美,還挖掘出體育運(yùn)動(dòng)背后的人文之美。杭州亞運(yùn)會(huì)不僅為亞洲和世界提供了一個(gè)文化體驗(yàn)和交流互鑒的平臺(tái),更展示了中國(guó)的文化脈動(dòng),同時(shí)也接納了亞洲各個(gè)國(guó)家和地區(qū)多元文化的獨(dú)特魅力。

(三)運(yùn)動(dòng)精神的薪火相傳

作為亞洲地區(qū)規(guī)模最大的綜合性體育運(yùn)動(dòng)會(huì),亞運(yùn)會(huì)是體育競(jìng)技的舞臺(tái),是體育健兒拼搏奮斗、突破自我的平臺(tái),映照著奧林匹克精神和中華體育精神,以“使命在肩、奮斗有我”的責(zé)任擔(dān)當(dāng),頑強(qiáng)拼搏、超越自我[2]。賽場(chǎng)上的體育競(jìng)技精神是向身體極限的挑戰(zhàn),不僅考驗(yàn)著運(yùn)動(dòng)員的專業(yè)素質(zhì)和技能,也是每個(gè)人意志品質(zhì)的比拼。在杭州亞運(yùn)會(huì)上,來自亞洲45個(gè)國(guó)家和地區(qū)代表團(tuán)的1.2萬(wàn)多名運(yùn)動(dòng)員積極參賽,頑強(qiáng)拼搏,充分彰顯了亞洲體育文化的多元性、包容性,以及勇于拼搏的體育精神。

(四)志愿服務(wù)的完美呈現(xiàn)

通過參與志愿服務(wù),各行各業(yè)人士相聚一堂,沉浸式體驗(yàn)亞運(yùn)會(huì)籌備、開幕、競(jìng)技等全過程,在參與、見證、親歷盛會(huì)的同時(shí),向世界展示“奉獻(xiàn)、友愛、互助、進(jìn)步”的志愿精神。賽場(chǎng)內(nèi),賽會(huì)志愿者為杭州亞運(yùn)會(huì)的順利進(jìn)行“保駕護(hù)航”。尤其是經(jīng)過層層選拔和專業(yè)培訓(xùn)的3.76萬(wàn)名“小青荷”,他們以高質(zhì)量的保障和熱情的服務(wù)成為了賽場(chǎng)內(nèi)最亮麗的風(fēng)景線。志愿服務(wù)代表社會(huì)文明水平和民眾整體素養(yǎng),成為賦能賽事成功、宣揚(yáng)杭州文明形象、提升杭州城市文明水準(zhǔn)的重要抓手。

(五)數(shù)字賦能的多維聯(lián)動(dòng)

“智能”理念貫串杭州亞運(yùn)的整個(gè)籌備和辦賽過程,高科技、數(shù)字化技術(shù)的運(yùn)用,讓亞運(yùn)會(huì)閃爍出“智慧”的光彩。尤其是在數(shù)字技術(shù)加持下,1億余名“數(shù)字火炬手”化身小火苗,匯聚成一個(gè)具象的“數(shù)字人”,實(shí)現(xiàn)全球首個(gè)數(shù)字點(diǎn)火儀式,打破了數(shù)字世界與現(xiàn)實(shí)世界的維度壁壘,數(shù)字世界與現(xiàn)實(shí)世界在杭州這片古老又現(xiàn)代的城市之上交相呼應(yīng)。借助云計(jì)算技術(shù)服務(wù),百萬(wàn)人次體驗(yàn)了亞運(yùn)會(huì)的知識(shí)科普與問答、虛擬競(jìng)技等項(xiàng)目。技術(shù)人員通過不斷創(chuàng)造和培育優(yōu)質(zhì)內(nèi)容,積極推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

二、杭州亞運(yùn)對(duì)校園文化建設(shè)的啟示

校園文化作為隱性教育元素,在學(xué)生成長(zhǎng)過程中具有突出作用,借助校園文化能夠?qū)⑾冗M(jìn)的價(jià)值理念、思想品質(zhì)潛移默化地植根于學(xué)生頭腦中,并轉(zhuǎn)化為學(xué)生自覺的話語(yǔ)模式、行為方式,進(jìn)而促進(jìn)立德樹人目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)[3]。

文化要適切生態(tài)環(huán)境。亞運(yùn)會(huì)期間,浙江圖景徐徐展現(xiàn),各地在走向國(guó)際中打開一扇扇新“窗”,用匠心描繪別樣的城市全景。璀璨文化、魅力浙江相融一體。而校園基礎(chǔ)設(shè)施作為學(xué)校教育發(fā)展的基礎(chǔ),是校園文化環(huán)境營(yíng)造的重點(diǎn),對(duì)此,學(xué)?？梢詫鹘y(tǒng)文化與校園文化環(huán)境營(yíng)造相結(jié)合,在各種校園基礎(chǔ)設(shè)施方面體現(xiàn)傳統(tǒng)文化。例如,將我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中與教育有關(guān)的名人名言、故事、古詩(shī)詞等,以標(biāo)語(yǔ)、壁畫等形式呈現(xiàn)[4],這在校園建筑空間內(nèi)外是最為常見的文明呈現(xiàn)和文化傳承的方式之一。

文化要融入地域特點(diǎn)。杭州亞運(yùn)守好了古老浙江的文化根脈,彰顯了中華文化特點(diǎn)和地域文化特征,校園文化的建構(gòu)理應(yīng)仿效。地域文化是當(dāng)?shù)氐奈幕?hào)與象征標(biāo)識(shí),可作為校園文化建設(shè)的重要素材,為地域文化的傳承提供助力。相比于單純的理論說教或宣傳語(yǔ),地域文化資源更能營(yíng)造出積極向上、人文氣息濃厚的校園文化環(huán)境,能夠吸引學(xué)生的關(guān)注,激發(fā)其進(jìn)一步了解、學(xué)習(xí)的興趣,進(jìn)而促進(jìn)綜合素養(yǎng)的提升[5]。

文化要體現(xiàn)精神風(fēng)貌。杭州亞運(yùn)會(huì)打開了文化體驗(yàn)和交流互鑒的“窗口”,讓亞洲、讓世界感受到中國(guó)的文化脈動(dòng)。校園文化也應(yīng)注重人與人之間的情感交流和溝通,強(qiáng)調(diào)親情、友情和師生友誼等情感關(guān)系[6]。學(xué)生能夠浸潤(rùn)在校園文化中,將文化內(nèi)化于心、外化于行,在日常生活和學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)關(guān)注他人、理解他人、尊重他人、包容他人,從而培養(yǎng)良好的人際交往能力,增進(jìn)與他人的情感聯(lián)系,提高心理適應(yīng)性和自我價(jià)值感[7]。

文化要追求多元融合。將良渚文化融入亞運(yùn)火炬設(shè)計(jì),是奧林匹克之火與中華文明之火的中外交匯,并首創(chuàng)數(shù)字火炬手和數(shù)字火炬,展示著各種文化元素的融合,展示著中華智慧和實(shí)力。同樣,在新時(shí)代文明大融合背景之下,在校園文化傳播的過程中,數(shù)字媒介迅速建立了多元、立體的傳播渠道,極大地拓寬了校園文化育人的實(shí)施路徑。數(shù)字傳播模式使校園文化傳播與時(shí)代需求的鴻溝得到彌合,為校園文化注入生命力,并發(fā)揮了強(qiáng)大的文化育人和文明傳播功能。

文化要滲透規(guī)則意識(shí)。不僅是亞運(yùn)會(huì),只要是比賽就有嚴(yán)格的規(guī)則要求,而遵守規(guī)則和尊重紀(jì)律是學(xué)生成長(zhǎng)中的關(guān)鍵一課,可以促使他們?cè)谌粘Ｉ钪凶袷匾?guī)則、增強(qiáng)紀(jì)律性、形成公民意識(shí)、提升公民品質(zhì)。加強(qiáng)學(xué)校制度文化建設(shè),有助于將傳統(tǒng)的灌輸式教育轉(zhuǎn)化為更具生活化、體驗(yàn)化的教育方式,從而更好地培養(yǎng)學(xué)生的民主、平等、誠(chéng)信等公民品質(zhì),使其成為健全和文明的公民。在制度文化的隱性而穩(wěn)固的積極影響下,學(xué)生的成長(zhǎng)將得到全方位的促進(jìn)。

三、“后亞運(yùn)”時(shí)代校園文化建設(shè)的對(duì)策

(一)打造文明校園,擁有文化歸屬感

“綠色亞運(yùn)”是杭州亞運(yùn)會(huì)的重要主題之一?！熬G色文明”可以被視為一種全新的社會(huì)文明形式,是人類可持續(xù)發(fā)展中必然會(huì)選擇的一種文明形態(tài)。學(xué)?？梢越M織綠色環(huán)保主題活動(dòng),如植樹造林、垃圾分類、節(jié)能減排等,讓學(xué)生親身參與綠色行動(dòng)。通過這些活動(dòng),學(xué)生可以了解生態(tài)文明和可持續(xù)發(fā)展的重要性,培養(yǎng)他們的環(huán)保意識(shí)和責(zé)任感。

杭州丁蕙小學(xué)以“文化浸潤(rùn)”為導(dǎo)向,整合校內(nèi)外豐富的教育資源,營(yíng)造猶如空氣般無(wú)孔不入、無(wú)處不在的文化育人場(chǎng),[8]彰顯了自然的、文化的、藝術(shù)的校園之美。積極打造智慧生態(tài)館,將“森林”“溶洞”“濕地”“沙漠”“海洋”等生態(tài)樣貌搬進(jìn)校園,讓學(xué)生在沉浸式體驗(yàn)中感受人與自然和諧共生的美好。環(huán)境文化發(fā)揮出育人的功效,人與環(huán)境之間的互動(dòng)也成功地融入學(xué)生學(xué)習(xí)生活之中。綠色文化作為校園文化的重要組成部分,以潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的方式滲透進(jìn)每位學(xué)生心中。學(xué)校在校園環(huán)境建設(shè)方面的成果也得到了廣泛認(rèn)可,被評(píng)為“2022年杭州市綠色學(xué)?！焙汀吧铣菂^(qū)第一批生態(tài)文明教育基地”。

(二)強(qiáng)化地域意識(shí),獲得文化認(rèn)同感

杭州亞運(yùn)會(huì)烙印著詩(shī)畫江南的“人文基因”。杭州的學(xué)校植根于深厚的文化土壤中,受到杭州地域文化的充分滋養(yǎng)與灌溉,在杭州地域文化的環(huán)境氛圍中逐步成長(zhǎng)起來,形成了具有地方特色的教育文化體系。杭州的學(xué)校應(yīng)承擔(dān)起地域文化傳播傳承的重任,深入挖掘地域文化內(nèi)涵,將地方特色的物質(zhì)文化、精神文化、制度文化融入校園環(huán)境中,并引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)理解吸收,實(shí)現(xiàn)自我的全面發(fā)展[9]。

杭州丁蕙小學(xué)坐落于上塘河畔、皋亭山下,地處孝子丁蘭故鄉(xiāng),緊鄰龍居寺、千桃園等風(fēng)景名勝,具有得天獨(dú)厚的地域文化資源。自建校以來,丁蕙小學(xué)深度挖掘地域清廉文化,將“皋亭抗論”“辭歸恩民”等清廉典故融入到校園十景之中,營(yíng)造“蕙風(fēng)清韻”的育人環(huán)境。精心打造孝廉長(zhǎng)廊,積極創(chuàng)設(shè)初心學(xué)院,通過“一根燈芯”“朱德的扁擔(dān)”“雷打石”等故事場(chǎng)景,助力學(xué)生走進(jìn)紅色和清廉歷史故事,悟得紅色和清廉的優(yōu)秀品質(zhì)。學(xué)校還通過家長(zhǎng)開放日、親子活動(dòng)等方式融合開展形式多樣的宣傳教育活動(dòng),讓紅色文化和清廉之風(fēng)吹進(jìn)千家萬(wàn)戶,讓紅色故事和清廉事跡傳遍各個(gè)角落。

(三)發(fā)揚(yáng)體育精神,擦亮文化金名片

體育精神是杭州亞運(yùn)會(huì)的核心價(jià)值之一。體育活動(dòng)對(duì)于學(xué)生的身心發(fā)展至關(guān)重要。學(xué)校應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生積極參與體育活動(dòng),并組織各類體育比賽和運(yùn)動(dòng)會(huì)。這不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)技精神和團(tuán)隊(duì)合作意識(shí),還可以促進(jìn)他們的身體健康和全面發(fā)展。通過體育活動(dòng),學(xué)生可以學(xué)會(huì)堅(jiān)持不懈、勇于挑戰(zhàn)自我,同時(shí)也能培養(yǎng)他們的紀(jì)律性、自律性和團(tuán)隊(duì)合作精神。丁蕙小學(xué)大力開展具有2000多年歷史的非遺傳承項(xiàng)目——龍獅運(yùn)動(dòng),建有專門的龍獅運(yùn)動(dòng)場(chǎng)館和學(xué)校龍獅展覽館,積極開展舞龍精品課程、舞龍進(jìn)課堂、舞龍大課間等活動(dòng),充分挖掘傳統(tǒng)體育項(xiàng)目、體育文化的教育資源。通過學(xué)校開展的各種舞龍活動(dòng),學(xué)生們認(rèn)識(shí)了舞龍藝術(shù),習(xí)練舞龍運(yùn)動(dòng),傳播舞龍文化,培養(yǎng)民族認(rèn)同感、民族自豪感,更好地激發(fā)了孩子們對(duì)傳統(tǒng)文化的濃烈熱愛之情和主動(dòng)傳承優(yōu)秀民族文化的責(zé)任感。學(xué)校對(duì)龍獅隊(duì)培養(yǎng)不僅注重體育技能,還培養(yǎng)學(xué)生自力更生維修裝備的能力和相互協(xié)作、相互包容的意識(shí),傳承了自強(qiáng)、忠義、崇禮的龍獅精神。

(四)根植藝術(shù)沃土,促生文化吐芬芳

水墨畫卷、古風(fēng)舞藝等是杭州亞運(yùn)會(huì)讓人記憶深刻的藝術(shù)風(fēng)采。藝術(shù)是民族文化的象征,彰顯著中華文化的博大精深,承載著傳統(tǒng)文化和民族精神。文化藝術(shù)的培養(yǎng)是校園文化建設(shè)中的重要方面。藝術(shù)可以培養(yǎng)學(xué)生的情感表達(dá)能力和創(chuàng)造力,增強(qiáng)學(xué)生的民族認(rèn)同感,滋養(yǎng)學(xué)生的精神世界,是涵養(yǎng)人格的文化,應(yīng)當(dāng)受到重視和堅(jiān)持。

元代書畫大家王蒙(自號(hào)“黃鶴山樵”)晚年隱居在黃鶴山,他與黃公望、吳鎮(zhèn)、倪瓚齊名,被稱為“元四家”,以其精湛的書畫技藝聞名于世。丁蕙小學(xué)因此始終將傳統(tǒng)書畫藝術(shù)作為學(xué)校的特色教育,始終致力于培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)藝術(shù)素養(yǎng)。校園里有許多頗具藝術(shù)氣息的場(chǎng)所,如體現(xiàn)傳統(tǒng)書畫藝術(shù)魅力的三生美術(shù)館、藝術(shù)與勞技相結(jié)合的木工坊、素雅秀致的素描教室、古色古香的書法教室、色彩明麗的兒童畫教室、古音蕩漾的琵琶坊、茶香撲鼻的茶藝亭、古樸典雅的書法廳等,無(wú)不展現(xiàn)著屬于“黃鶴山樵”地域文化的濃重氣息。

(五)優(yōu)化制度文化,提升文化辨識(shí)度

亞運(yùn)賽事的順利推進(jìn),得益于相關(guān)規(guī)章制度的保障。而對(duì)于學(xué)校教育而言,民主平等、公平正義的制度文化與青少年公民品格的形成與發(fā)展息息相關(guān)。制度作為一種隱性文化,在日常生活中以潛移默化的方式向?qū)W生傳遞知識(shí)、規(guī)范、價(jià)值觀和情感態(tài)度,成為學(xué)生生活的基礎(chǔ)和制度保障。學(xué)生通過參與制度的執(zhí)行和落實(shí),無(wú)形中鍛煉了自身的主體精神和實(shí)踐能力,培育了堅(jiān)定的公民意志,并增強(qiáng)了文明守則的遵守意識(shí)。

丁蕙小學(xué)創(chuàng)設(shè)“一庭一院多中心”法治教育基地,即“蕙之家”共享法庭、初心學(xué)院等多個(gè)學(xué)習(xí)中心。此外,學(xué)校充分利用豐富的學(xué)習(xí)場(chǎng)館,將社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦。如法治樓梯和走廊等,借助實(shí)物展示、數(shù)字技術(shù)和圖文上墻等形式,為師生和家長(zhǎng)提供一個(gè)法治學(xué)習(xí)培訓(xùn)陣地,把制度與法律的約束力量,底線意識(shí)與道德教育的感化力量、提升精神緊密結(jié)合,推動(dòng)了依法治校新風(fēng)尚,在法治教育和制度文化的熏陶下,學(xué)生更明理更守規(guī),道德素養(yǎng)和文明意識(shí)也顯著提升。