錢 燕 娜

（國防大學(xué) 政治學(xué)院，上海 201602）

黨的十八大以來，習(xí)近平圍繞文化建設(shè)發(fā)表了一系列重要論述，并以此形成了深邃宏闊、內(nèi)涵豐富的習(xí)近平文化思想。習(xí)近平文化思想不僅是新時(shí)代文化建設(shè)的基本遵循，更為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了堅(jiān)實(shí)的思想保證和精神支撐。深入學(xué)習(xí)習(xí)近平文化思想，要求我們?cè)谌骖I(lǐng)會(huì)其精髓要義的同時(shí)，準(zhǔn)確把握其蘊(yùn)含的多維方法論。本文試圖從方法論角度探討、研究習(xí)近平文化思想，理解、把握其理論精神，以有助于推動(dòng)黨的宣傳思想文化工作創(chuàng)新發(fā)展。

一、堅(jiān)定文化自信

2014 年2 月24 日，習(xí)近平在中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)要弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以“增強(qiáng)文化自信和價(jià)值觀自信”[1]。在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95 周年大會(huì)上，習(xí)近平總書記對(duì)“三個(gè)自信”進(jìn)行了補(bǔ)充和擴(kuò)展，提出中國共產(chǎn)黨人要不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，“堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”[2]?！八膫€(gè)自信”的提出，將我們的“文化建設(shè)提升到一個(gè)新的歷史高度”[3]。

“文化自信，從本質(zhì)上來講是一種自覺的心理認(rèn)同、堅(jiān)定的信念和正確的文化心態(tài)?！盵4]21文化自信是“一個(gè)事關(guān)中國革命、社會(huì)主義前途和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的大問題”和“一個(gè)事關(guān)黨的思想理論建設(shè)的大問題”[5]24。在中國特色社會(huì)主義總體布局中，道路、理論、制度和文化不是相互割裂的，而是在社會(huì)主義革命和建設(shè)的實(shí)踐中得以有機(jī)地結(jié)合起來的。文化自信具有“更基本、更深沉、更持久的力量”[6]，它為中國特色社會(huì)主義事業(yè)的穩(wěn)步推進(jìn)提供了智力支持和精神動(dòng)力。

（一）文化自信是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的最基本精神力量

國家的繁榮昌盛需要堅(jiān)定文化自信。中國共產(chǎn)黨自誕生之日起，就自覺肩負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)中國革命和中國建設(shè)的重任。經(jīng)過百年奮斗，中華民族偉大復(fù)興已展現(xiàn)出光明的前景。當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)總量已居世界第二，在科技創(chuàng)新、服務(wù)貿(mào)易等領(lǐng)域均居世界前列，但我們還有很長的路要走，且前進(jìn)的道路并不平坦。尤其在當(dāng)下世界貿(mào)易保護(hù)主義勢(shì)力有所抬頭、“顏色革命”時(shí)有發(fā)生的背景下，我們更需要堅(jiān)定文化自信，強(qiáng)化精神力量的引領(lǐng)，用文化自信凝聚社會(huì)發(fā)展共識(shí)，增強(qiáng)社會(huì)發(fā)展的精神驅(qū)動(dòng)力。

文化既是支撐國家發(fā)展的基本力量，也是民族精神的重要支撐。中華民族創(chuàng)造了光輝燦爛的文化，為世界文明的進(jìn)步與發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn)。優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化的流傳促進(jìn)了世界各民族的人文交流、文化交融，形成了影響久遠(yuǎn)的“華夏文化圈”，且延續(xù)至今。近代以來，中國人民在經(jīng)歷了百年屈辱之后，以頑強(qiáng)的毅力重新站立起來，并塑造了一個(gè)新的世界，創(chuàng)造了新的發(fā)展奇跡。這表明文化內(nèi)涵彰顯的精神力量始終是支撐中華民族奮起的關(guān)鍵所在。因此，中國特色社會(huì)主義建設(shè)，不僅要展示中國經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)大韌性、潛力和活力，更要展示中國文化的內(nèi)涵之美，在堅(jiān)定文化自信的過程中，感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有的偉大創(chuàng)造力和生命力，從而形成推動(dòng)中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大凝聚力和向心力。

（二）文化自信是維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全最堅(jiān)固的思想防線

有效維護(hù)我國意識(shí)形態(tài)安全需要堅(jiān)定文化自信。當(dāng)前，國際局勢(shì)復(fù)雜多變，尤其是在國際社會(huì)話語權(quán)被西方國家掌控的形勢(shì)下，抹黑中國成為西方敵對(duì)勢(shì)力的常態(tài)化行為。一些西方國家時(shí)常炒作“中國崩潰論”，惡意詆毀“一帶一路”倡議，誹謗、誣稱中國航天偷竊美國技術(shù)等，以冷戰(zhàn)思維和意識(shí)形態(tài)偏見看待中國的發(fā)展和取得的成就。西方敵對(duì)勢(shì)力一直都企圖利用這些手段混淆視聽、迷惑大眾，企圖從根本上動(dòng)搖中華民族進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)和民族復(fù)興偉業(yè)的思想基礎(chǔ)和精神支柱。因此，保護(hù)本民族共同的思想根基免受威脅和傷害，就成為維護(hù)文化安全的重要任務(wù)。

加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)安全建設(shè)，需要文化自信的強(qiáng)有力支撐。文化自信表現(xiàn)了一個(gè)國家、一個(gè)民族對(duì)自身文化的堅(jiān)定信念和自豪感。這種自信既源于對(duì)自身發(fā)展道路和內(nèi)在文化力量的深刻理解，也是對(duì)自身文化在世界文化交流中的地位和作用的確認(rèn)。一個(gè)國家、一個(gè)民族有了文化自信，才能在全球化的大潮中堅(jiān)持走自己的路，既不會(huì)被其他強(qiáng)勢(shì)文化所同化，也不被其他聲音所誘惑。堅(jiān)定文化自信，是維護(hù)我國文化安全最堅(jiān)固的思想防線，只要我們共同堅(jiān)守的思想基礎(chǔ)和價(jià)值導(dǎo)向不動(dòng)搖，堡壘就不會(huì)從內(nèi)部攻破。這就需要我們深刻讀懂中國道路的“文明基因”，深刻認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國歷史選擇的必然性，牢牢把握未來中國發(fā)展的主動(dòng)權(quán)。同時(shí)，加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)安全建設(shè)，還需要我們堅(jiān)決打擊敵對(duì)勢(shì)力利用網(wǎng)絡(luò)傳播危害國家安全言論的行為，依法加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)空間治理和網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容監(jiān)管，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀和一切人類優(yōu)秀文化成果引領(lǐng)文化建設(shè)、滋養(yǎng)人心，營造風(fēng)清氣正的文化環(huán)境。

（三）文化自信是堅(jiān)持走中國道路的最根本精神依托

堅(jiān)持走自己的道路，是黨經(jīng)過百年不懈奮斗得出的歷史經(jīng)驗(yàn)。中國共產(chǎn)黨成立100 多年來的歷史證明，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，選擇正確的道路是關(guān)鍵。100 多年來，在不同歷史時(shí)期，黨面臨的任務(wù)各不相同，完成這些任務(wù)從來沒有教科書，更沒有現(xiàn)成答案。新中國成立后，中國特色社會(huì)主義制度在長期實(shí)踐中逐步發(fā)展起來，它既繼承了中華民族幾千年來的優(yōu)秀文明成果，又充分吸收了世界各國制度的優(yōu)點(diǎn)。堅(jiān)定文化自信，體現(xiàn)了我們對(duì)自己道路選擇的認(rèn)同，有助于我們更好地理解和把握中國特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，為推進(jìn)中國式現(xiàn)代化提供堅(jiān)實(shí)的精神依托。

只有賡續(xù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，中國道路才能具有深厚的歷史底蘊(yùn)、文化內(nèi)涵和文化主體性。中國歷史文化的連續(xù)性和傳承性，使得中國道路在實(shí)踐中具有了強(qiáng)大的認(rèn)同感和主體性；正是這種源自歷史文化深處的主體性，才使得我們能夠在與世界多文明交流中更好地展示中國文化的魅力，增進(jìn)同世界各國的友誼與合作，推動(dòng)人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建。

二、秉持開放包容

開放包容是新時(shí)代文化建設(shè)的精神品質(zhì)，是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?。?xí)近平指出：“只有充滿自信的文明，才會(huì)在保持自己民族特色的同時(shí)包容、借鑒、吸收各種不同文明。”[7]

（一）秉持開放包容，豐富和發(fā)展人類文明新形態(tài)

中華文明源遠(yuǎn)流長，既是中華民族精神的棲息地，又是人類文明的重要組成部分。中華文化歷久彌新，凝聚著中華民族最深層的精神追求，積淀著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。中華民族為人類社會(huì)發(fā)展、世界文明進(jìn)步做出了卓越貢獻(xiàn)。習(xí)近平文化思想在把握世界文化多樣化發(fā)展趨勢(shì)的基礎(chǔ)上，適應(yīng)建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的實(shí)踐新要求，立足中國人民和世界人民的共同利益、根本利益，從中國式現(xiàn)代化的戰(zhàn)略高度推進(jìn)文化建設(shè)，在推進(jìn)中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中譜寫中華民族現(xiàn)代文明新華章，以開放的姿態(tài)、包容的胸懷廣泛參與、推動(dòng)世界文明交流對(duì)話，充分展示了中華文化獨(dú)特魅力。習(xí)近平文化思想以宏大的視野、深邃的思考引領(lǐng)社會(huì)主義文化建設(shè)，指引中華文化走向新的高峰，開辟了人類文明發(fā)展新境界，塑造了人類文明發(fā)展新形態(tài)，為推動(dòng)當(dāng)代人類文明進(jìn)步提供了中國方案、中國智慧。

（二）秉持開放包容，深化全人類文明交流互鑒

習(xí)近平文化思想秉持對(duì)世界文明兼收并蓄的開放胸懷，著眼于構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，推動(dòng)文明交流互鑒，促進(jìn)了人類文明進(jìn)步。習(xí)近平文化思想科學(xué)準(zhǔn)確地把握了人類文明發(fā)展規(guī)律和世界文明交流互鑒演進(jìn)趨勢(shì)，強(qiáng)調(diào)開放包容始終是文明發(fā)展的活力來源，為世界百年變局加速演進(jìn)新形勢(shì)下如何理解不同人類文明形態(tài)的價(jià)值意蘊(yùn)和深刻內(nèi)涵、文明之間如何相處、人類文明向何處去等重大命題給出了中國答案。面對(duì)世界之變、時(shí)代之變、歷史之變，習(xí)近平指出文明多樣性是世界的基本特征，要尊重不同國家人民對(duì)自身發(fā)展道路的探索，借鑒吸收人類一切優(yōu)秀文化成果，通過文明交流消除不同文明之間的隔閡，以達(dá)成共識(shí)；通過文明互鑒化解文明之間的矛盾，以實(shí)現(xiàn)共同進(jìn)步；通過文明包容打破文明優(yōu)越感，以促進(jìn)和諧共生。習(xí)近平文化思想從文化文明角度回答了時(shí)代之問、世界之問，為推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體匯聚起磅礴的文化文明力量。

（三）秉持開放包容，推動(dòng)世界社會(huì)主義發(fā)展

習(xí)近平文化思想結(jié)合新的時(shí)代特點(diǎn)和歷史條件，深刻闡述了社會(huì)主義文化建設(shè)規(guī)律，并通過對(duì)中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)規(guī)律的深入研究和掌握，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化、時(shí)代化的新飛躍，這一成果不僅豐富和發(fā)展了馬克思主義文化理論，也深化了科學(xué)社會(huì)主義文化建設(shè)理論，從而推動(dòng)世界社會(huì)主義向前發(fā)展。

三、堅(jiān)持守正創(chuàng)新

“對(duì)文化建設(shè)來說，守正才能不迷失自我、不迷失方向，創(chuàng)新才能把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代。”[8]11習(xí)近平文化思想的發(fā)展觀鮮明回答了何為“守正”與為何“守正”、何為“創(chuàng)新”與如何“創(chuàng)新”等理論及實(shí)踐問題。

（一）守正創(chuàng)新為推進(jìn)中國式現(xiàn)代化提供強(qiáng)大動(dòng)力

守正創(chuàng)新秉持馬克思主義理論旨趣，為中國式現(xiàn)代化提供方向指導(dǎo)。“守正”是基礎(chǔ)和前提，意味著堅(jiān)守馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，堅(jiān)守馬克思主義的基本原理；“創(chuàng)新”是必須、是方向，推進(jìn)馬克思主義中國化、時(shí)代化的理論和實(shí)踐創(chuàng)新，為中國式現(xiàn)代化的創(chuàng)新發(fā)展提供方向指導(dǎo)。中國共產(chǎn)黨以守正創(chuàng)新的姿態(tài)，開辟和發(fā)展中國特色社會(huì)主義道路，明確了中國式現(xiàn)代化的方向和目標(biāo)。

守正創(chuàng)新賡續(xù)中華民族文化血脈，為中國式現(xiàn)代化提供文化根基。黨的十八大以來，中國共產(chǎn)黨以守正創(chuàng)新的精神，積極推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，以此賦予中國式現(xiàn)代化深厚的文化底蘊(yùn)。在這個(gè)過程中，古老的中華文明再次迸發(fā)出強(qiáng)大的精神力量，不僅為中國式現(xiàn)代化建設(shè)提供了強(qiáng)大動(dòng)力，也使其煥發(fā)出勃勃生機(jī)。

守正創(chuàng)新以一種歷史主動(dòng)精神為中國式現(xiàn)代化提供動(dòng)力支撐。所謂歷史主動(dòng)精神，即洞察并順應(yīng)歷史規(guī)律，積極投身歷史發(fā)展潮流，毫不動(dòng)搖地走在歷史前進(jìn)的道路上，主動(dòng)擔(dān)當(dāng)、積極進(jìn)取的精神。我們黨緊緊把握歷史主動(dòng)性，立足于實(shí)際，深植于中華文化的沃土，充分展現(xiàn)了偉大的歷史主動(dòng)精神。在新的征程中，我們要以守正創(chuàng)新為指引，以史為鑒，不斷堅(jiān)定歷史自信，增強(qiáng)歷史自覺，為我國現(xiàn)代化進(jìn)程提供堅(jiān)實(shí)的動(dòng)力支撐。

（二）守正創(chuàng)新鍛造中國式現(xiàn)代化的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)

守正創(chuàng)新貫穿于中國共產(chǎn)黨100 多年的歷程，鍛造了中國式現(xiàn)代化的政治領(lǐng)導(dǎo)優(yōu)勢(shì)。黨的領(lǐng)導(dǎo)地位是中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)特征和最顯著優(yōu)勢(shì)，這一優(yōu)勢(shì)源于黨始終堅(jiān)守為我國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心使命。只有堅(jiān)定不移地堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國式現(xiàn)代化才能穩(wěn)定地錨定奮斗目標(biāo)、不斷向前發(fā)展。只有這樣，才能激發(fā)中國式現(xiàn)代化建設(shè)的強(qiáng)大驅(qū)動(dòng)力，凝聚起全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的磅礴力量。

守正創(chuàng)新凝練了中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，鍛造了中國式現(xiàn)代化的根本價(jià)值優(yōu)勢(shì)。中國共產(chǎn)黨立足人民至上的根本立場(chǎng)，秉持以人民為中心的發(fā)展理念，從正本清源入手，守正創(chuàng)新，不斷在理論和實(shí)踐的探索上凝練、融會(huì)中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，確保中國式現(xiàn)代化以造福中國人民、服務(wù)世界人民為最終價(jià)值追求，鍛造了中國式現(xiàn)代化的根本價(jià)值優(yōu)勢(shì)。

守正創(chuàng)新凝練了中國式現(xiàn)代化的基本特征，鍛造了中國式現(xiàn)代化的發(fā)展優(yōu)勢(shì)。中國式現(xiàn)代化以其獨(dú)特的守正創(chuàng)新品格凝練出其基本特征，并鍛造出其發(fā)展的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。這種現(xiàn)代化，既具備各國現(xiàn)代化的共同特征，又彰顯著我國的特色。在堅(jiān)守現(xiàn)代化發(fā)展的一般性規(guī)律的同時(shí)，中國式現(xiàn)代化走出一條與西方現(xiàn)代化不同的發(fā)展道路。

（三）在推進(jìn)中國式現(xiàn)代化實(shí)踐中正確處理守正與創(chuàng)新的關(guān)系

新時(shí)代新征程，以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，就要在守正創(chuàng)新中統(tǒng)籌兼顧、系統(tǒng)謀劃、整體推進(jìn)，處理好原則與發(fā)展的關(guān)系。一方面要堅(jiān)守原則，堅(jiān)持馬克思主義基本原理不動(dòng)搖，維護(hù)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)定不移地走中國特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)守中國式現(xiàn)代化的本和源、根和魂，始終確保中國式現(xiàn)代化萬變不離其宗；另一方面要堅(jiān)持發(fā)展，善于吸收人類文明的一切優(yōu)秀成果，實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的新發(fā)展。

發(fā)展中國式現(xiàn)代化離不開對(duì)既往成果的繼承和對(duì)發(fā)展模式的創(chuàng)新，這就要處理好繼承與創(chuàng)新的關(guān)系。為此，就要回答如何繼承既往優(yōu)秀成果、如何開創(chuàng)未來發(fā)展新局面的時(shí)代命題，既以辯證的態(tài)度繼承傳統(tǒng)的一切有益文明成果，又要融會(huì)貫通古今中外的智慧，把握規(guī)律性，體現(xiàn)中國式現(xiàn)代化建設(shè)的科學(xué)性。

中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求和基本特征蘊(yùn)含著堅(jiān)持現(xiàn)代化發(fā)展的科學(xué)真理和追求人的自由全面發(fā)展的價(jià)值取向，在其發(fā)展過程中要求處理好合規(guī)律性與合目的性的關(guān)系。以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族復(fù)興的偉大事業(yè)蘊(yùn)含著現(xiàn)代化發(fā)展的客觀規(guī)律。不同于西方現(xiàn)代化，中國的現(xiàn)代化始終堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展理念，堅(jiān)持社會(huì)主義的本質(zhì)要求，以增強(qiáng)人民生活的幸福感和獲得感、追求全體人民的共同富裕為目的，體現(xiàn)了尊重發(fā)展規(guī)律和堅(jiān)持人民至上的辯證統(tǒng)一。