任 科

（廣西師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，廣西 桂林 541000）

習(xí)近平法治思想作為馬克思主義中國化時(shí)代化的重要產(chǎn)物，是推進(jìn)全面依法治國的指導(dǎo)思想，為加快法治社會(huì)建設(shè)，增強(qiáng)全民法治觀念提供了基本遵循。黨的二十大報(bào)告指出“法治社會(huì)是構(gòu)筑法治國家的基礎(chǔ)。弘揚(yáng)社會(huì)主義法治精神，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化，引導(dǎo)全體人民做社會(huì)主義法治的忠實(shí)崇尚者、自覺遵循者、堅(jiān)定捍衛(wèi)者。”[1]既指明了法治的重要性，又明確了法治宣傳教育的路徑和目標(biāo)。思政課是高校落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，推進(jìn)習(xí)近平法治思想融入高校思政課教學(xué)，繼而增強(qiáng)全民法治意識(shí)，提高全民法治素養(yǎng)，是辦好思政課，建設(shè)法治社會(huì)、法治國家的應(yīng)有之義。目前，習(xí)近平法治思想融入高校思政課教學(xué)引起了國內(nèi)學(xué)界的普遍關(guān)注，研究成果日益豐富。在此基礎(chǔ)上，梳理研究相關(guān)成果，為回應(yīng)新時(shí)代高校思政課教學(xué)熱點(diǎn)問題，以習(xí)近平法治思想引領(lǐng)大學(xué)生法治教育提供有效參考。

一、習(xí)近平法治思想融入高校思政課教學(xué)的價(jià)值意蘊(yùn)

國內(nèi)學(xué)界普遍關(guān)注到習(xí)近平法治思想融入高校思政課教學(xué)具有十分重要的價(jià)值，分別從育人價(jià)值、教學(xué)價(jià)值和政治價(jià)值等層面闡釋，回答了習(xí)近平法治思想融入高校思政課的“何以重要”的價(jià)值之問。

（一）育人價(jià)值

“習(xí)近平法治思想是關(guān)于中國法治建設(shè)實(shí)踐和發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的最新理論成果，與中華傳統(tǒng)文化和中國精神有著緊密的內(nèi)在聯(lián)系，體現(xiàn)著鮮明的中國精神特質(zhì)和理論品格?！盵2]已有的研究成果表明，研究者據(jù)此論述了在思政課教學(xué)中融入習(xí)近平法治思想對于提升新時(shí)代大學(xué)生法律素養(yǎng)、法治意識(shí)，增進(jìn)愛黨愛國意識(shí)，培養(yǎng)正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀等具有積極意義。接劍橋、張馳認(rèn)為習(xí)近平法治思想融入思政課教學(xué)，能夠有效抓住立德樹人這一教育根本任務(wù)，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值引領(lǐng)作用，從而提升學(xué)生的法治素養(yǎng)，提高全民族的法治水平。[3]劉旭光立足“思想道德與法治”課程，指出習(xí)近平法治思想融入課程教學(xué)有助于樹立大學(xué)生正確的法治觀，為社會(huì)主義法治國家建設(shè)培養(yǎng)人才。[4]129趙曉毅闡釋了思政課教學(xué)融入習(xí)近平法治思想對于引導(dǎo)大學(xué)生科學(xué)認(rèn)識(shí)社會(huì)主義法治，樹立正確的馬克思主義法治觀具有積極意義，能夠堅(jiān)定大學(xué)生中國特色社會(huì)主義法治道路自信，投身社會(huì)主義法治強(qiáng)國建設(shè)。[5]侯瑩從思政課專題教學(xué)的視角出發(fā)，認(rèn)為將習(xí)近平法治思想有針對性地融入到教學(xué)體系中，不僅有利于大學(xué)生理解這一思想的精髓，還能樹立法律權(quán)威，加強(qiáng)大學(xué)生價(jià)值觀養(yǎng)成，提高思想覺悟和道德水準(zhǔn)。[6]

（二）教學(xué)價(jià)值

習(xí)近平法治思想中蘊(yùn)含著十分豐富的思想政治教育資源，將習(xí)近平法治思想融入高校思政課教學(xué)對豐富教學(xué)內(nèi)容，加強(qiáng)課程建設(shè)，提升教育效果等具有重要價(jià)值。任梅、李炳爍在分析我國高校法治教育課程建設(shè)體系不足的基礎(chǔ)上指出，發(fā)揮習(xí)近平法治思想在課程建設(shè)中的引領(lǐng)和指導(dǎo)作用，能夠?qū)崿F(xiàn)高校法治教育體系的創(chuàng)新，為改革課程教育教學(xué)模式提供基本遵循。[7]109鄭英偉認(rèn)為高校思政課作為立德樹人的關(guān)鍵課程，承擔(dān)著培養(yǎng)大學(xué)生法治意識(shí)和思維的重要使命，習(xí)近平法治思想是法治教育的重要內(nèi)容，將其融入思政課適應(yīng)了思政課改革創(chuàng)新的需要，無疑有助于實(shí)現(xiàn)思政課的教育目標(biāo)，達(dá)成思想政治教育的目的。[8]25王嬋、孫巧峰等從高校思政課的目標(biāo)定位出發(fā)，提出習(xí)近平法治思想堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)持以人民為中心，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，對高校思政課教學(xué)提出了新要求，賦予了新的使命。習(xí)近平法治思想融入高校思政課為思政課教學(xué)指明了方向，明確了培養(yǎng)目標(biāo)，提供了重要保障。[9]25-26羅蕓認(rèn)為思政課程要與黨的最新理論成果同頻共振，習(xí)近平法治思想是黨在新的歷史時(shí)期的重要理論成果，為高校思政課提供了全新的內(nèi)容和素材，有利于進(jìn)一步完善思政課法治教育的內(nèi)容，打造富有時(shí)代氣息的思政課題，提升思政課的時(shí)效性。[10]10-11

（三）政治價(jià)值

“高校思想政治理論課是推動(dòng)大學(xué)生政治社會(huì)化、促進(jìn)大學(xué)生政治認(rèn)同的靈魂課程，是鞏固馬克思主義在高校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位、堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向的重要陣地，是全面貫徹落實(shí)黨的教育方針的主渠道?！盵11]具有鮮明的政治屬性。習(xí)近平法治思想融入思政課，在凸顯思政課屬性的同時(shí)，還體現(xiàn)了其在法治社會(huì)和法治國家建設(shè)、高校意識(shí)形態(tài)教育等方面的政治價(jià)值。李濱芬、喬大麗認(rèn)為習(xí)近平法治思想融入高校思政課教學(xué)是貫徹黨的最新理論政策的關(guān)鍵一環(huán)，能夠有效推進(jìn)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦，推動(dòng)我國法治理論體系創(chuàng)新，推進(jìn)中國特色社會(huì)主義民主法治建設(shè)事業(yè)。[12]122-125李曉蘭、李燕輝立足對法治的理解，指出習(xí)近平法治思想內(nèi)涵豐富，寓意深刻，將其融入高校思政課，能夠筑牢法治的思想防線，為建設(shè)社會(huì)主義法治國家提供思想保障。[13]任梅、李炳爍通過對21世紀(jì)國內(nèi)外政治、經(jīng)濟(jì)以及文化發(fā)展形勢的分析，指出習(xí)近平法治思想的提出是對發(fā)展形勢的積極回應(yīng)，推進(jìn)習(xí)近平法治思想融入思政課，能夠有效抵御西方資本主義法律思想及意識(shí)形態(tài)在高校的滲透，強(qiáng)化黨在高校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)權(quán)。[7]107

二、習(xí)近平法治思想融入高校思政課教學(xué)的實(shí)踐困境

習(xí)近平法治思想融入高校思政課教學(xué)意義重大，盡管各界在推進(jìn)融入過程中已付出了努力，但在具體實(shí)踐時(shí)仍舊遭遇困境。為了更好地使習(xí)近平法治思想融入思政課，國內(nèi)學(xué)者從主客觀維度對實(shí)踐困境進(jìn)行了分析，回答了習(xí)近平法治思想融入高校思政課的“有何短板”的現(xiàn)實(shí)之問。

（一）主觀實(shí)踐困境

習(xí)近平法治思想是否能夠有效融入高校思政課教學(xué)深受主觀因素的影響。從教學(xué)活動(dòng)來看，學(xué)生和教師是影響融入實(shí)踐的關(guān)鍵主觀因素。為此，國內(nèi)學(xué)界關(guān)于主觀實(shí)踐困境的研究多從學(xué)生和教師兩大主體出發(fā)。其一，高校學(xué)生的認(rèn)知度、參與度、獲得感等因素制約了融入的成效。余澤龍、劉苡希認(rèn)為大學(xué)生對于法的信仰程度與高校法治教育效果有著十分密切的聯(lián)系。部分大學(xué)生獲取法治知識(shí)的途徑十分有限，法律認(rèn)識(shí)不足，法治理論基礎(chǔ)差。此外也有部分大學(xué)生的法治思維不成熟，對法的敬畏度不夠，上述問題影響了融入的效果。[14]91羅蕓在其論文中指出在不同的學(xué)段，不同的專業(yè)，習(xí)近平法治思想融入思政課教學(xué)有不同的要求。在大學(xué)階段，部分同學(xué)的學(xué)業(yè)背景、知識(shí)儲(chǔ)備等存在較大的差異，學(xué)習(xí)中容易出現(xiàn)知識(shí)斷層的問題，難以適應(yīng)教學(xué)，參與度、獲得感不強(qiáng)，不利于可持續(xù)的融入。[10]12劉宗珍對我國東部、中部和西部的部分高校開展了大學(xué)生法治教育現(xiàn)狀的調(diào)研，研究結(jié)果表明現(xiàn)階段大部分學(xué)生守法意識(shí)較強(qiáng)，特別是對于《憲法》的認(rèn)知程度高，但對基本法律體系的認(rèn)知尚存在不全面的問題。[15]其二，高校教師的教學(xué)方法、教學(xué)思路、教育定位等因素影響了融入的進(jìn)展。李濱芬、喬大麗認(rèn)為教師的知識(shí)背景、教學(xué)方法等對于習(xí)近平法治思想融入高校思政課具有重要影響。但是部分教師缺乏必要的法學(xué)專業(yè)教育背景，加之教學(xué)手段單一，教學(xué)局限于課堂教學(xué)，互動(dòng)性和參與度不強(qiáng)，弱化了融入的質(zhì)量和效果。[12]126-127與之持相同觀點(diǎn)的還有羅蕓、劉宗珍等。羅蕓表示習(xí)近平法治思想內(nèi)容豐富，融入思政課考驗(yàn)著高校思政課教師的勝任力，但是部分教師專業(yè)“不對口”，容易出現(xiàn)“本領(lǐng)恐慌”。[10]47劉宗珍指出部分任課教師由于沒有法學(xué)專業(yè)教育背景，在理論講授和案例講解中有所欠缺。[15]18

（二）客觀實(shí)踐困境

客觀因素—如教育環(huán)境、社會(huì)思潮、管理方式等對習(xí)近平法治思想融入高校思政課教學(xué)具有重要影響，國內(nèi)學(xué)界就此進(jìn)行了分析研究。代表性觀點(diǎn)有如：韋洪發(fā)結(jié)合習(xí)近平法治思想融入“思想道德與法治”課程，從高質(zhì)量教育發(fā)展的視角分析了現(xiàn)階段融入的困境，認(rèn)為在課程的教學(xué)體系中，尚未實(shí)現(xiàn)由教材體系向教學(xué)體系的轉(zhuǎn)化，對教材內(nèi)容的學(xué)理性拓展還有待深化，導(dǎo)致部分課堂教學(xué)變成了“自說自話”的課堂。[16]167任梅、李炳爍指出當(dāng)前習(xí)近平法治思想與大學(xué)生法治教育體系融合還存在欠缺，在課程體系、實(shí)踐教學(xué)、教育評價(jià)等方面尚存在問題，加之當(dāng)前融合的教育環(huán)境還沒有完全形成，導(dǎo)致課程融合的效應(yīng)還沒有完全體現(xiàn)。[7]109-110余澤龍、劉苡希分析了網(wǎng)絡(luò)文化、高校氛圍以及社會(huì)對于習(xí)近平法治思想融入高校教育教學(xué)帶來的負(fù)面影響，其中網(wǎng)絡(luò)非法要素沖擊了大學(xué)生的主流意識(shí)形態(tài)，部分高校法治氛圍不夠濃厚則影響了學(xué)校法治環(huán)境，社會(huì)上存在“功利主義”“實(shí)用主義”等思潮則變相擾亂了大學(xué)生的價(jià)值觀，無形中形成了融入的壁障。[14]10李曉蘭，李燕輝指出，當(dāng)前部分高校校園管理多數(shù)采用了自上而下的行政型管理方法，對于學(xué)生的教育管理出現(xiàn)了行政化趨勢，注重服從而疏忽思考，阻礙了學(xué)生法治思維的形成發(fā)展，從而也制約了融入的進(jìn)程。[13]6

三、習(xí)近平法治思想融入高校思政課教學(xué)的對策思路

“高校是法治人才培養(yǎng)的第一陣地?！盵17]根據(jù)中央宣傳部、司法部聯(lián)合發(fā)布的《關(guān)于開展法治宣傳教育的第八個(gè)五年規(guī)劃》（2021-2025），高校要“把習(xí)近平法治思想融入學(xué)校教育，納入高校法治理論教學(xué)體系，做好進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦工作?！绷?xí)近平法治思想是高校思政課教學(xué)的重要內(nèi)容，積極推進(jìn)其進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦，是充分發(fā)揮習(xí)近平法治思想的獨(dú)特育人價(jià)值、教學(xué)價(jià)值和政治價(jià)值的重要方式，也是國內(nèi)學(xué)界研究的關(guān)鍵內(nèi)容。相關(guān)研究系統(tǒng)回答了習(xí)近平法治思想融入高校思政課的“如何融入”的實(shí)踐之問。

（一）習(xí)近平法治思想融入高校思政課教學(xué)的理念及思路

將習(xí)近平法治思想融入高校思政課教學(xué)，明確融入的理念和思路，是發(fā)揮習(xí)近平法治思想多重價(jià)值的關(guān)鍵一環(huán)。有的學(xué)者主張除了思政課之外，要加強(qiáng)課程思政建設(shè)，以選修課、必修課等形式，進(jìn)一步健全習(xí)近平法治思想融入思政課的課程體系建設(shè)。[18]也有部分學(xué)者提出按照專業(yè)設(shè)置、人才培養(yǎng)的需求，作為思政課的重要組成部分，單獨(dú)開設(shè)習(xí)近平法治思想課程，實(shí)現(xiàn)學(xué)科獨(dú)立。[15]18但是，絕大部分研究者在融入的理論和思路上主張充分挖掘習(xí)近平法治思想中的思政元素，使之與課程教學(xué)相融合。代表性觀點(diǎn)如，吳延溢、顧雅男提出在大中小學(xué)階段開設(shè)的各門思政課中都涵蓋習(xí)近平法治思想的內(nèi)容，要依據(jù)不同學(xué)段學(xué)生的身心特點(diǎn)開展教育。在高等教育階段，教育的重心在于信仰教育，因此在融入的過程中要突出中國特色社會(huì)主義法治道路和法治理論的闡釋分析，樹立學(xué)生法治信仰。[19]陳大文認(rèn)為推動(dòng)習(xí)近平法治思想融入思政課教學(xué)，要提高理論自覺，重點(diǎn)把握習(xí)近平總書記“七一”重要講話、法治系列重要文章，針對性地結(jié)合各門課程的特點(diǎn)，加強(qiáng)法治思想的學(xué)理性闡釋。[20]黎樺、湯文斯認(rèn)為在理念層面，要做到學(xué)深悟透習(xí)近平法治思想的核心內(nèi)容和理論價(jià)值，如“十一個(gè)堅(jiān)持”、依法治國和以德治國、依法治國和依規(guī)治黨等，從而把握融入的關(guān)鍵點(diǎn)。[21]

（二）習(xí)近平法治思想融入高校思政課教學(xué)的目標(biāo)及原則

教學(xué)目標(biāo)和原則在整個(gè)教學(xué)過程中具有風(fēng)向標(biāo)、指南針的作用，從已有的研究成果來看，學(xué)者們普遍認(rèn)為習(xí)近平法治思想融入高校思政課教學(xué)除了遵循思政課程教學(xué)的一般目標(biāo)和原則之外，還有著特殊的目標(biāo)和原則。劉箭、劉荷敏認(rèn)為習(xí)近平法治思想融入高校思政課教學(xué)的宏觀目標(biāo)在于貫穿黨的教育方針，夯實(shí)意識(shí)形態(tài)工作，筑牢國家法治建設(shè)根基，微觀目標(biāo)在于提升大學(xué)生的法治素養(yǎng)和道德素質(zhì)，增強(qiáng)高校思政課的時(shí)政性、實(shí)效性。并據(jù)此指出融入需要堅(jiān)持政治性原則、創(chuàng)新性原則、趣味性原則和實(shí)踐性原則。[22]林衍盛提出了“全方位融入”的具體目標(biāo)，認(rèn)為要打通課上課下，校內(nèi)校外，線上線下的教育通道，有機(jī)融入習(xí)近平法治思想，構(gòu)建全方位的育人體系。[23]尹禹文指出習(xí)近平法治思想融入高校思政課教學(xué)的目標(biāo)是立德樹人，強(qiáng)化當(dāng)代大學(xué)生對中國特色社會(huì)主義法治道路的認(rèn)同與信仰，在融入的過程中要圍繞內(nèi)容、方法和載體，遵循德法結(jié)合、知行結(jié)合及虛實(shí)結(jié)合三大具體原則。[24]除此之外，還有部分學(xué)者結(jié)合具體的思政課程，對融入的目標(biāo)、原則問題進(jìn)行了闡釋。宋婷立足德法課教學(xué)指出，融入的目標(biāo)在于培養(yǎng)時(shí)代新人，提升學(xué)生思想道德和法治素養(yǎng)，主張堅(jiān)持德法共育，知行合一的原則。[25]韋洪發(fā)從教材修訂的角度指出，習(xí)近平法治思想高質(zhì)量融入“思想道德與法治”課程教學(xué)要避免隨意性解讀，授課中要堅(jiān)持法治思想向教材具體知識(shí)點(diǎn)靠近的原則。[16]167

（三）習(xí)近平法治思想融入高校思政課教學(xué)的路徑及策略

關(guān)于習(xí)近平法治思想融入高校思政課教學(xué)的路徑、策略研究，國內(nèi)研究者們堅(jiān)持以問題為導(dǎo)向，針對融入過程中出現(xiàn)的主客觀問題，從教學(xué)主客體、教學(xué)環(huán)境、教學(xué)方法手段以及課程內(nèi)容建設(shè)等方面提出了建議。鄭英偉圍繞教學(xué)前中后三個(gè)過程，提出要增強(qiáng)教師的教學(xué)本領(lǐng)，構(gòu)建全過程育人局面。同時(shí)，他也認(rèn)為營造校園法治文化環(huán)境，如宣傳廣場、雕塑、廊道等，構(gòu)建法治教育生態(tài)環(huán)境推動(dòng)融入進(jìn)程。[8]25-26王嬋、孫巧峰等提出了“三步走”思政課程教學(xué)模式，主張依據(jù)不同學(xué)段和課程特點(diǎn)，優(yōu)化課程建設(shè)，推動(dòng)習(xí)近平法治思想融入思政課教育。[9]25李濱芬、喬大麗主要立足“三全育人”，認(rèn)為要激發(fā)教師主體能力，提升課程客體吸引力，推進(jìn)思政介體創(chuàng)新，打造校園環(huán)體活力，構(gòu)建立體化的融入體系。[12]127-128吳延溢、顧雅男從方法要素分析，提出了具體的融入教學(xué)方法，如情景模擬式教學(xué)法、案例探究式教學(xué)法、互動(dòng)研討式教學(xué)法，并主張從內(nèi)容、方式、主體入手，構(gòu)建多元多維的評價(jià)機(jī)制。[26]劉旭光認(rèn)為要從政治理論認(rèn)同、責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)、教學(xué)能力水平三個(gè)維度發(fā)揮思政教師主導(dǎo)性，同時(shí)也指出在信息化時(shí)代背景下，要發(fā)揮如短視頻、微課等新媒體的優(yōu)勢，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的教學(xué)手段融合。[4]133-134還有學(xué)者從思政課實(shí)踐教學(xué)的角度研究了融入的策略，費(fèi)倩倩提出定期開展實(shí)踐教育，如踐行社會(huì)主義基本價(jià)值觀、法治競賽、社科風(fēng)俗等活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中增進(jìn)對習(xí)近平法治思想的理解。解萌認(rèn)為可以發(fā)揮學(xué)校、地方企事業(yè)單位協(xié)同育人功能，利用法治實(shí)務(wù)資源，將法庭庭審等實(shí)務(wù)的信息資源，將法治實(shí)踐信息引入課題。[27]李炳通則具體介紹了國內(nèi)大學(xué)，如中國人民大學(xué)、北京大學(xué)的實(shí)踐教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，為將實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為教學(xué)知識(shí)提供了參考。[28]

四、習(xí)近平法治思想融入高校思政課教學(xué)的研究進(jìn)路展望

（一）已有研究的不足

通過對研究資料的梳理分析可見，自2020年在全面依法治國工作會(huì)上明確提出習(xí)近平法治思想之后，學(xué)術(shù)界對此高度關(guān)注，圍繞這一思想展開了廣泛且深入的研究。在教學(xué)方面，學(xué)界圍繞習(xí)近平法治思想高質(zhì)量融入高校思政課教學(xué)作出了有益探索。近年來，關(guān)于習(xí)近平法治思想融入高校思政課教學(xué)的研究主體、內(nèi)容、視角等不斷創(chuàng)新發(fā)展，對于習(xí)近平法治思想在高校思政課教學(xué)中所凸顯的多元價(jià)值和功能的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步深化，并立足具體的教學(xué)實(shí)踐，科學(xué)分析了習(xí)近平法治思想融入高校思政課教學(xué)的基本現(xiàn)狀，從理念思路、目標(biāo)原則、路徑策略等方面提出了具體的融入對策。學(xué)者們的研究成果為習(xí)近平法治思想融入高校思政課教學(xué)，突出課程教學(xué)的點(diǎn)，勾畫法治教育的線，拓展立德樹人的面奠定了重要理論基礎(chǔ)。

但是，我們也當(dāng)充分認(rèn)識(shí)到，由于對習(xí)近平法治思想研究尚處于深化發(fā)展時(shí)期，加之習(xí)近平法治思想高質(zhì)量融入高校思政課教學(xué)實(shí)踐仍處于創(chuàng)新探索階段，故此，已有的研究尚存在可提升之處。

其一，在研究視角上，注重外部視角，內(nèi)部研究視角有待拓展。教學(xué)是雙向互動(dòng)的過程，既需要從外部發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，又需要從內(nèi)部發(fā)揮學(xué)生的主體作用?，F(xiàn)階段的研究多從教師主體，或者高校、國家以及社會(huì)的外部視角來展開研究，突出其在課程教學(xué)的主導(dǎo)作用。如在涉及習(xí)近平法治思想融入高校思政課教學(xué)的路徑或策略方面，多從教師、高校以及國家層面著手，闡釋融入理念、思路或原則，且較為宏觀。雖然能提供啟示和借鑒，但總體忽視了融入過程中學(xué)生主體作用的發(fā)揮。學(xué)生對于融入理念、思路或原則的認(rèn)可度、執(zhí)行度，課程融入過程中學(xué)生的認(rèn)知狀態(tài)、具體訴求等對于習(xí)近平法治思想融入高校思政課均具有價(jià)值，不容忽視。

其二，在研究方法上，重視理論闡釋，融入實(shí)證研究有待增強(qiáng)。習(xí)近平法治思想融入高校思政課教學(xué)研究兼具理論性和應(yīng)用性。由此，在研究分析該問題時(shí)既要做好學(xué)理性的闡釋，又要注重實(shí)踐性的總結(jié)。如果說理論是“里”，實(shí)踐是“表”，那么從現(xiàn)有的研究內(nèi)容來看，還存在重“里”輕“表”的不足。一方面，學(xué)者們現(xiàn)有的研究大多從思政課教學(xué)目標(biāo)、過程等入手，抽象地分析探討融入的價(jià)值、對策等問題，理論研究尚存同質(zhì)化、碎片化、空殼化等問題；另一方面，研究成果中的實(shí)操性研究相對較少，實(shí)證性的研究鮮見，換言之，研究者們疏忽了習(xí)近平法治思想融入思政課教學(xué)改革實(shí)踐研究。

其三，在對策研究上，側(cè)重教學(xué)方法，融入方法研究有待深化。教學(xué)方法和融入方法各有側(cè)重，不能混淆二者的關(guān)系，更不能將二者劃等號。值得關(guān)注的是，在已有研究成果中，部分研究者混淆了教學(xué)方法和融入方法的關(guān)系，或提出具體的教學(xué)方法，如案例探究法、情景模擬法等，或認(rèn)為要利用新媒體、實(shí)踐教學(xué)等作為習(xí)近平法治思想融入高校思政課教學(xué)的方法。方法是融入的抓手，誠然，上述思考有助于融入過程，但將思政課教學(xué)方法視為融入方法還有待商榷。

（二）完善習(xí)近平法治思想融入高校思政課教學(xué)的路徑

思政課兼具政治性、教育性、價(jià)值性、實(shí)踐性等不同屬性，在全面依法治國，推進(jìn)法治中國建設(shè)的背景下，將習(xí)近平法治思想融入高校思政課教學(xué)是加強(qiáng)課程建設(shè)、培養(yǎng)德法雙修人才的必然要求?；趯W(xué)界已有的研究基礎(chǔ)，后續(xù)研究可從以下幾個(gè)方面予以深化，進(jìn)一步完善習(xí)近平法治思想融入高校思政課教學(xué)的研究體系。

首先，在研究的對象層面，要實(shí)現(xiàn)由外部視角向內(nèi)部視角的轉(zhuǎn)變，重視學(xué)生群體在課程學(xué)習(xí)過程中的知識(shí)獲得感、價(jià)值認(rèn)可度、行為實(shí)踐性。高校思政課受眾面廣，課程教學(xué)面對不同學(xué)段，不同專業(yè)的學(xué)生群體，在融入過程中，既要照顧普遍，又要兼顧特殊。這就需要在融入的過程中，多從教學(xué)對象出發(fā)，研究其身心成長規(guī)律，挖掘習(xí)近平法治思想、高校思政課以及高校大學(xué)生三者之間的內(nèi)在契合點(diǎn)，這是拓展研究的當(dāng)務(wù)之急。

其次，在研究的方法層面，純粹、抽象的理論性研究難以滿足高校思政課教育教學(xué)改革的現(xiàn)實(shí)需求，要逐步推進(jìn)理論性研究向教學(xué)實(shí)踐改革研究轉(zhuǎn)變，重視量化研究，面向習(xí)近平法治思想融入高校思政課的具體教學(xué)實(shí)踐，強(qiáng)化跨學(xué)科、跨課程、跨地區(qū)的教學(xué)比較研究，從教學(xué)實(shí)踐中掌握規(guī)律，總結(jié)方法，提煉經(jīng)驗(yàn)，逐步形成“理論—實(shí)踐—理論”的閉合研究方法體系，從而在實(shí)操層面為習(xí)近平法治思想融入高校思政課教學(xué)提供實(shí)踐依據(jù)。

最后，在融入策略研究層面，除了立足教學(xué)方法，增強(qiáng)課程融入教學(xué)的吸引力之外，還可以從如下方面思考，一方面探索政策性、制度化條文、語言的轉(zhuǎn)換機(jī)制或路徑，打通政策、制度宣講與課堂教學(xué)的通道，讓理論闡釋既具學(xué)理性，又具有通俗性；另一方面從育人環(huán)境入手，以習(xí)近平法治思想為基礎(chǔ)，創(chuàng)設(shè)校園物質(zhì)文化環(huán)境和精神文化環(huán)境，發(fā)揮環(huán)境育人效能，促進(jìn)習(xí)近平法治思想與思政課程、課程思政教學(xué)相融合，逐步構(gòu)建融入的“大思政課”格局。