在當(dāng)下的青年作家中，緹逽的創(chuàng)作有著特立獨行的追求。

他的小說不會純粹“寫實”，會注入精神意象的投射、玄幻圖景的構(gòu)造，以及自天而來的詰問，因此，他承繼了現(xiàn)代主義以來一類新的書寫方式。即不以現(xiàn)實的摹仿為審美體驗的基本模式，更重視人物內(nèi)心復(fù)雜意念的外化、重視文學(xué)作品的象征與喻義價值，以分析型情感表達(dá)代替宣泄型、迷狂型情感表達(dá)，以“思索的快樂”代替“動情的快樂”，更注意讀者理性的回歸和個體意識受到尊重。

在他的短篇《波海云天外》中，鄭和第六次出使西洋，視野里發(fā)現(xiàn)一處似從天而降的島嶼，派吳嘉率特使團(tuán)登島，以示大明恩威。吳嘉等在島上遇到一銀發(fā)金眸著白袍者率眾迎接，吳嘉示皇帝寶劍，要求對方行磕拜大禮，對方卻說明在當(dāng)?shù)仉p膝跪地叩首是對亡者的追思，以踮腳雙手朝天揮揚之禮代替。吳嘉賜大明重禮，島上祭司們回敬的竟是由一顆顆橄欖大水珠串起來的項鏈。返航之際，吳嘉等發(fā)現(xiàn)綠焰火箭發(fā)射失效，特使團(tuán)成員與校尉們焦躁不安，將項上水珠吞下，開始拔劍相互廝殺。唯有通事一人返回船隊，又發(fā)現(xiàn)這已是第七次下西洋船隊，鄭和已于兩年前去世。顯然，這是個玄幻故事，其中桑尼格魯姆島和水珠項鏈等皆出于虛構(gòu)。但可以承認(rèn)，在那個時代，在波海云天外，出現(xiàn)“一筆黛墨縹緲浮出”的島嶼是可能的，出現(xiàn)由水珠制成的神秘項鏈，則屬于奇妙的想象。大概，許多青年讀者是樂于接觸這種文字的，他們不滿足于一成不變地閱讀俗常事物的逼真寫照，愿意相信世間還有一些無法被理喻的神奇現(xiàn)象存在，此乃人類天生好奇心所致，也是形成一類文藝作品特殊審美形態(tài)的基礎(chǔ)。審美本屬于主觀產(chǎn)物，也滿足于主觀體驗，緹逽正是基于這一根據(jù)，充分發(fā)揮，給人們帶來迥異的境界和氛圍，產(chǎn)生別樣的文本吸引力。

《戚戚安》也是如此。小說中，在以德魯昂命名的城市里，人們分為人、亞人、兔靈人、半身人、矮人等種族，凡“非人”，皆受到主教利拉德四世和銀葉騎士們的歧視迫害，但他們于外形上與常人并不容易區(qū)分。受雇于南方黑日軍團(tuán)的間諜“我”潛入德魯昂，一次在妓院認(rèn)識并愛上了姑娘戚戚安。在她房間里，他發(fā)現(xiàn)了一條帶有梅花圖案的絲巾，又在打開窗簾時發(fā)現(xiàn)她頭上現(xiàn)出鹿角，由此斷定她是鹿靈人，從事此業(yè)已犯有死罪，于是要求帶她離開，遭到戚戚安的拒絕。以后，他掛出信板尋找失蹤的戚戚安，可是戚戚安已被人發(fā)現(xiàn)真實身份，被掛上廣場火刑架或木樁穿身處死。小說中，長有鹿角的女性形象自然也出于幻象，來得奇異，吸引讀者眼球，不過，讀者們愿意接受這個角色，因為她形歸異類而具有正常人性，并無罪過，被殺戮的命運則喚起人們的同情。作者只不過在鮮明顯示使她處于“人下人”的事實，使她的遭遇更顯無辜。實際上，作者的想象力是別有質(zhì)地的。

《秋千蕩天宇》則是一個標(biāo)準(zhǔn)的科幻小說，作品里，安塔爾星球上的恩里克教授與助手緹逽乘飛船前往一光年遠(yuǎn)的樂土星進(jìn)行探訪，三年后到達(dá)時與安塔爾總部失聯(lián)，圖像也表明安塔爾發(fā)生巨大變化。他們不得不乘坐樂土飛船偕樂土人返回自己星球，發(fā)現(xiàn)安塔爾人已遭滅絕，這是由于在他們離開的第二年爆發(fā)了全球性戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭中使用了針對人體的靶向光化武器，清除了所有人類。此后，樂土人占領(lǐng)了安塔爾星球，緹逽成為星球上唯一遺存的安塔爾人。這個科幻故事不算新奇，但關(guān)于巨型黑靈團(tuán)準(zhǔn)備一舉吸附吞噬安塔爾人所有意識體時，一對潘亞星球人夫婦及時搗毀捕靈網(wǎng)矩陣，釋放了所有被捕獲的意識體的內(nèi)容，卻比較新穎，展開了出人意料的場景。關(guān)于安塔爾人類從此不再受肉身束縛，真正回到了宇宙自然的內(nèi)容，也開辟了一種新的人類歸宿的意境。

作者想象力的另一種表現(xiàn)，顯示在對故事背景的泛化。《波海云天外》中，主角為奧地利人，小說開頭便是：

1900年6月3日，我的祖父伊萊亞斯·豪本施托克·絨柯曼格（EliasHaubenstockRonkmag）隨奧匈帝國部隊抵達(dá)北京，之后轉(zhuǎn)移天津，在大沽口參與了對清王朝的侵略戰(zhàn)爭。

這個開首，一反常見作品千篇一律以國人為主人公的規(guī)則，也使人感到新穎。雖然作品里也出現(xiàn)有“中國朋友”、吳嘉、通事等中國人物。在《戚戚安》里，則所有人物皆為異國人，這異國并不真實存在，還是來自虛構(gòu)，更使人產(chǎn)生陌生感與新鮮感。作者的眼界是擴(kuò)及人類生存的，其中自然也包括中國人的生存狀況?！肚锴幪煊睢分斜尘案鼮轱h渺，那時地球已經(jīng)毀滅，而在多個陌生星球上重演了地球上發(fā)生過的進(jìn)程。就是說，作者主要采取“遠(yuǎn)而近之”的手法在表達(dá)小說主旨，屬于人類敘事，具有生命哲學(xué)意味。當(dāng)然，這只屬于目前少數(shù)創(chuàng)作的一種探索。

他的作品確實觸及到全人類需要共同面對的一些嚴(yán)重問題，在《波海云天外》里，豪本施托克是侵華戰(zhàn)爭的參加者，于北京臺基廠公使館門前留下過一張手里拿書的照片，這本書是“中國朋友”送他的《波海云天外》，要他最好在海上閱讀，書中記載的正是吳嘉、通事等人在桑尼格魯姆島上的經(jīng)歷，它使豪本施托克對自己過去參與的國家行動有所悔悟。豪本施托克想將此書交給兒子赫爾諾特，而赫爾諾特已于1942年冬天死在斯大林格勒，他不是陣亡于與蘇聯(lián)紅軍的戰(zhàn)斗，而是作為一個納粹逃兵被黨衛(wèi)軍的督戰(zhàn)隊處決，緣起于他對自己獻(xiàn)身的事業(yè)發(fā)生懷疑。豪本施托克將書交孫子閱讀后，把它帶進(jìn)了墳?zāi)?。小說對人類生活中頻發(fā)的戰(zhàn)爭和對外征服活動進(jìn)行了反思，認(rèn)為人們很容易陷于榮耀的蠱惑和迷障，無以自拔，這種追究深刻而發(fā)人深省?！镀萜莅病防?，所謂亞人、兔靈人、半身人、矮人等種族自然是不存在的，他們只是作者對被歧視人類夸張的放大，借以進(jìn)行醒目的象征。人類生活中，部分人類為了獲得自己的特殊利益，習(xí)慣于將另一部分人類打入另冊，貼上賤民標(biāo)簽，借以煽動大眾支持，反猶主義即為一例，血統(tǒng)論也為一例，不勝枚舉。作品對這類反人類罪行進(jìn)行了尖銳的揭露，眼光也是犀利的?！肚锴幪煊睢防?，安塔爾星球上人類科技水平空前發(fā)達(dá)，但人類仍未學(xué)會和平相處，致使科技水平的發(fā)達(dá)直接毀滅了人類自身，這種前景的幻想，不能說毫無根據(jù)，因為至今地球上依然戰(zhàn)爭頻發(fā)，無從有效制止，皆出于人類還無法清醒控制自己的原始欲望。人類視角，使緹逽的創(chuàng)作打開另一扇窗口，獲得獨特的書寫空間。

雖然緹逽小說不循常規(guī)，卻講求故事性，因為故事是小說的基礎(chǔ)。他善于編織情節(jié)，制造懸念?！恫êＴ铺焱狻防铮辣臼┩锌嗽谥袊佑|到什么，讓他甘愿留在那里著手艱難的文史工作；桑尼格魯姆島上的誦唱，是否是來自波海云天外的警告；赫爾諾特究竟出自哪種偶然，導(dǎo)致他爬出戰(zhàn)壕里的臨時指揮所，都生成著較強(qiáng)的敘事張力，牽引著讀者的關(guān)注?！镀萜莅病分校萜莅驳缺砻娴呐e止背后隱藏著女性的反抗，她們以自己的方式消磨人族的意志，使銀葉騎士喪失掉戰(zhàn)斗力。“我”請草莓鼻頭男人設(shè)法尋找到戚戚安，卻沒想到草莓鼻頭男人找到戚戚安后，辨識出她是鹿靈人，將她和其他姑娘拉去刑場，也將“我”同樣治罪?！肚锴幪煊睢防?，恩里克教授飛向太空后，往返將長達(dá)六年，臨別時將傳遞生命能量的感應(yīng)手環(huán)戴在兒子里奧的手腕上，此后始終惦念里奧的生活，也成為作品里始終牽掛人心的線索，有沒有這條情感線索，直接關(guān)系到小說獲得的感染力度。作者設(shè)計的這些敘事中的曲折與懸疑，都發(fā)散著來自小說文體的魅力，形成有質(zhì)量的講述效果，也完善了作品的內(nèi)在結(jié)構(gòu)。

作者化身為《波海云天外》和《秋千蕩天宇》中的人物，也代入某種特殊的意味，標(biāo)志著創(chuàng)作主體性的張揚。

緹逽是00后作家，他的這三個短篇，作為第三屆四川青年小說家星火計劃首發(fā)作品，同期發(fā)表在《四川文學(xué)》和《青年作家》上，形成他創(chuàng)作中的一個系列，也集中表達(dá)出他的一種創(chuàng)作風(fēng)格，是有著別樣意義的。風(fēng)格的形成不是一件簡單的事，需要作者確已形成自己特別的視野和觀照，并且以其藝術(shù)特質(zhì)立住腳跟，打開局面，贏得受眾的認(rèn)可。這一點，還需要作者在今后的創(chuàng)作實踐中不斷加以自我證明，交由時間檢驗。

【作者簡介】胡平，文學(xué)評論家、作家，曾任中國作協(xié)創(chuàng)作研究部主任，魯迅文學(xué)院常務(wù)副院長。著有長篇小說《末世》《犯罪升級》《原代碼》，文學(xué)理論專著《敘事文學(xué)感染力研究》、評論集《理論之樹常青》等。曾獲中宣部“五個一”工程獎；現(xiàn)居北京。