胡艷陽(yáng)

摘 要 現(xiàn)下的高中議論文寫作與教學(xué)更重視文章在“質(zhì)”層面的思維高度和邏輯性表達(dá)。這自然無(wú)可厚非，但在“文”—— 語(yǔ)言這一層面的不足，也是現(xiàn)下學(xué)生文章難以突破“瓶頸期”的主要原因之一。本文針對(duì)當(dāng)下高中生議論文寫作在語(yǔ)言層面所存在的幾大問(wèn)題，從文化基礎(chǔ)、借鑒引用和簡(jiǎn)化重組三個(gè)層面，探究可行性方案。

關(guān)鍵詞 升格作文語(yǔ)言 ?高中議論文寫作 ?高中議論文語(yǔ)言

《論語(yǔ)·雍也》中寫道：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！笨梢?jiàn)，對(duì)于一篇文章而言，本質(zhì)與文飾要相得益彰。在高中寫作和寫作教學(xué)的過(guò)程中，“質(zhì)”是一篇文章的思維高度和邏輯廣度，在高中生寫作中起決定性作用，是寫作的根本所在?！拔摹笔俏恼碌耐庖?，是對(duì)“質(zhì)”的文飾和“升格化”表達(dá)，也同樣重要?！镀胀ǜ咧姓Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》將“能運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字表達(dá)自己的審美體驗(yàn)，表達(dá)自己的情感、態(tài)度和觀念”“講究語(yǔ)言文字表達(dá)的效果及美感”等語(yǔ)言表達(dá)的對(duì)“文”的要求列入課程目標(biāo)。教師如何在把握“質(zhì)”的基礎(chǔ)上，不改變本意，升格作文語(yǔ)言，從而提升整篇作文的質(zhì)量，是現(xiàn)下亟需厘清的問(wèn)題。

一、高中生寫作現(xiàn)狀

現(xiàn)下的高中生議論文寫作教學(xué)，對(duì)“質(zhì)”層面的思維高度和邏輯性表達(dá)十分重視，學(xué)生基本上都能在文章中把目光放得高遠(yuǎn)，懂得去關(guān)注國(guó)家時(shí)事與民生大計(jì)，也能掌握基本的正反對(duì)比論證和遞進(jìn)論證等邏輯辯證結(jié)構(gòu)。但是學(xué)生作文的質(zhì)量依舊參差不齊，很多學(xué)生面臨著寫作提升的“瓶頸期”，而語(yǔ)言文飾層面的不足是文章難以突破的主要原因之一。分析當(dāng)下學(xué)生作文的語(yǔ)言表達(dá)現(xiàn)狀，主要有以下三大問(wèn)題。

1.文章表達(dá)口語(yǔ)化、幼稚化。這類現(xiàn)象在作文中極其常見(jiàn)，如使用網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)這樣特殊的口語(yǔ)化表達(dá)，還有幼稚的過(guò)渡句——“那面對(duì)這樣的情況，我們究竟要怎么辦呢？”或者是“振臂一呼式”的口號(hào)性方法論——“讓我們從今天起為社會(huì)主義而奮斗吧！”這些語(yǔ)言表達(dá)就內(nèi)容層面而言相對(duì)正確，但從形式層面看則過(guò)于口語(yǔ)化，欠缺成熟和理性，讓作文語(yǔ)言“降格”。

2.語(yǔ)言籠統(tǒng)化、模糊化。準(zhǔn)確是語(yǔ)言表達(dá)的最基本要求，但很多高中生在寫作時(shí)，心中可能澎湃著別具一格的觀點(diǎn)和深邃的思考，卻朦朧如同霧中遠(yuǎn)山，無(wú)法用語(yǔ)言將其清晰準(zhǔn)確地表達(dá)出來(lái)。比如，學(xué)生面對(duì)社會(huì)事件時(shí)，難以精準(zhǔn)地用文字給強(qiáng)烈的情感找到合適的出口，最后萬(wàn)千思緒只能化作一句“這簡(jiǎn)直太過(guò)分了”或是“這太讓人難過(guò)了”這樣含糊不清、無(wú)關(guān)痛癢的語(yǔ)句。

3.語(yǔ)言煩瑣化、格式化。高中議論文寫作要使用大量材料作為論據(jù)，但只需選取其中一小部分內(nèi)容納入文章即可。而部分學(xué)生不遺巨細(xì)，把整句話或者整段話放入其中，看似具體細(xì)致，實(shí)則煩瑣空洞。還有一種關(guān)于引用的格式化問(wèn)題。部分學(xué)生在文章中突然加入毫不相干的名人名言，為引用而引用，自以為文采斐然，情感充沛，但實(shí)際上畫蛇添足，反而破壞了議論文本身的理性之美。

“言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)。”針對(duì)以上作文語(yǔ)言表達(dá)層面的問(wèn)題，筆者探索出一種具有普適性的語(yǔ)言表達(dá)提升路徑，幫助學(xué)生突破寫作“瓶頸期”，在清晰準(zhǔn)確地表達(dá)出自己思維的基礎(chǔ)上，用更為“精妙”的語(yǔ)言美化文飾，等意提升，升格作文語(yǔ)言。

二、文化筑基，字斟句酌

所謂等意，是指語(yǔ)言學(xué)角度上的“理性意義”保持相同，而升格是指在原意的基礎(chǔ)上字斟句酌，為文章語(yǔ)言賦能，進(jìn)而精準(zhǔn)、理性地表達(dá)觀點(diǎn)。試比較以下三個(gè)句子：

A.這種自私自利行為的出現(xiàn)，究其原因，是公民責(zé)任感的缺失和道德的淪喪。

B.這種自私自利行為的出現(xiàn)，究其原因，是公民只顧自身“小利益”，而罔顧家國(guó)“大義”，是現(xiàn)代公民精神的匱乏。

C.個(gè)體公共精神的失真是社會(huì)痼疾的根源。在拉塔尼和達(dá)利“責(zé)任分散效應(yīng)”猖獗的當(dāng)下，許多公民只知站在個(gè)體利益的制高點(diǎn)進(jìn)行“泛道德化”評(píng)判，而對(duì)公共健康置若罔聞。

這三句話在語(yǔ)義層面表達(dá)的都是相同意思，但B、C兩句的表達(dá)給人感覺(jué)更“高端”，且C句比B句更能吸引讀者的眼球，因?yàn)镃句更具“文化性”。通過(guò)詳細(xì)比較可以發(fā)現(xiàn)，B句較A句多了“枉顧”“現(xiàn)代公民精神”“匱乏”等詞語(yǔ)，C句則是使用了“個(gè)體公共精神”“失真”“責(zé)任分散效應(yīng)”“猖獗”“泛道德化”“置若罔聞”等詞語(yǔ)，使文章語(yǔ)言水平整體“升格”。對(duì)詞進(jìn)行分類歸納，可以發(fā)現(xiàn)除了學(xué)生熟悉的各類成語(yǔ)外，還有以下幾類詞語(yǔ)能讓作文語(yǔ)言升格。

1.群體性名詞

在議論文展開根源性原因分析的時(shí)候，“個(gè)體公共精神”“人類命運(yùn)共同體”“群體反應(yīng)過(guò)激”這一類詞語(yǔ)更能夠體現(xiàn)作者思想的高度。個(gè)體的悲歡和感觸是“狹隘”的，很難引起讀者的共鳴，因?yàn)槠淦者m性價(jià)值不高，無(wú)法體現(xiàn)思想的高度。學(xué)生用這些群體性名詞來(lái)取代“要有責(zé)任心”“我們是命運(yùn)相連的共同體”“沖動(dòng)”等意思相近但表述略顯稚嫩的“個(gè)體感受型”詞匯，能夠超脫個(gè)體“私人化”的語(yǔ)境，將眼界提升到同胞、民族的格局上，從而恰如其分地表達(dá)對(duì)社會(huì)時(shí)事的深度思考和對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)照，語(yǔ)言也更為理性成熟。

2.哲學(xué)名詞

學(xué)生在寫作的過(guò)程中，用類似“責(zé)任分散效應(yīng)”“泛道德化”這樣帶有哲理性的詞匯替換同意義的詞語(yǔ)，能讓文章更加老練成熟。學(xué)生適當(dāng)閱讀哲學(xué)類書籍可以培養(yǎng)思維能力，同時(shí)積累一些哲學(xué)性名詞。在寫作時(shí)使用這些名詞，可以在等意的基礎(chǔ)上，將日常語(yǔ)言提升為帶有哲學(xué)意味的語(yǔ)言，有助于改善表達(dá)口語(yǔ)化的問(wèn)題，讓作文語(yǔ)言更書面化和哲理化。

3.各類“靈活”的動(dòng)詞

動(dòng)詞的“靈活”使用，會(huì)讓語(yǔ)言風(fēng)格生動(dòng)，有一定的“陌生化”效果又不顯生僻，在作文中起到畫龍點(diǎn)睛的效果。例如，將“消除”等意替換成“剝奪”。

A.空調(diào)剝奪了我的炎熱。

B.饅頭剝奪了我的饑餓。

對(duì)以上兩句的“剝奪”一詞進(jìn)行義素分析（見(jiàn)表1），可以發(fā)現(xiàn)用“剝奪”來(lái)替換“消除”，能在等意表達(dá)的基礎(chǔ)上突出情感的特點(diǎn)和動(dòng)詞輕重。高中生在議論文寫作過(guò)程中，靈活替換表達(dá)觀點(diǎn)的句子中的動(dòng)詞，可以達(dá)到提升語(yǔ)言品質(zhì)的效果。例如，“公民只管自身小利益，而不顧家國(guó)大義，是現(xiàn)代公民精神的缺失?！膘`活改變幾個(gè)動(dòng)詞后變成“公民聚焦自身小利益，而罔顧家國(guó)大義，是現(xiàn)代公民精神的匱乏。”經(jīng)過(guò)這樣的改寫，觀點(diǎn)表達(dá)會(huì)更加成熟老練，更具理性的力量。

三、他山之石，可以攻玉

面對(duì)相同的事物，古今中外的大家往往會(huì)有相似的感觸，且都已經(jīng)用精準(zhǔn)巧妙的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。所以，當(dāng)學(xué)生寫作無(wú)話可說(shuō)或者感受朦朧詞不達(dá)意的時(shí)候，引用前人之語(yǔ)是一個(gè)行之有效的方法，可以化“朦朧”為“具體”。比較以下幾個(gè)句義相同的句子。

A.面對(duì)新冠肺炎疫情，每個(gè)公民的反應(yīng)卻大相徑庭。

B.面對(duì)新冠肺炎疫情，每個(gè)公民的反應(yīng)卻大相徑庭，正如尼采所說(shuō)：“但凡不能殺死你的，最終都會(huì)使你更強(qiáng)大?！?/p>

C.俗話說(shuō)的好，“路遙知馬力，日久見(jiàn)人心”，面對(duì)新冠肺炎疫情，每個(gè)公民的反應(yīng)卻大相徑庭。

D.“苦難，是人世間一面人性的照妖鏡。”當(dāng)加繆筆下的《鼠疫》在庚子年初的新冠疫情中一語(yǔ)成讖，眾生百態(tài)便在鏡中一覽無(wú)余：“國(guó)之脊梁”除夕赴鄂，“白衣天使”無(wú)畏逆行，“俠之大者”八方支援，“風(fēng)月同天”四海齊心。

這幾句話都屬于等意表達(dá)，A句是常見(jiàn)的高中生作文表達(dá)，語(yǔ)言客觀理性，價(jià)值觀也正確，但語(yǔ)言單調(diào)平凡。B句看似在A句的基礎(chǔ)上調(diào)整了句子的形式，豐富了句子的內(nèi)容，實(shí)則句義有了斷層，引用的句義和原句義風(fēng)馬牛不相及。雖是引用，實(shí)則套作，非但不能起到正面提升文章語(yǔ)言的作用，反而會(huì)讓讀者感到反感。C句引用句的意思雖然沒(méi)錯(cuò)，但是所引用的話過(guò)于“通俗”，“陳詞濫調(diào)”不如不引，如以“勤奮”為主題的作文，開頭來(lái)一句“書山有路勤為徑”，比起眼前一亮，讀者更容易感到枯燥乏味。這充分說(shuō)明了借用“他山之石”，要用比較“生僻”“小眾”的名人名言才有獨(dú)特性。D句就用了這樣的方式，不但更清晰準(zhǔn)確地表達(dá)了自己的觀點(diǎn)，又引用了加繆的《鼠疫》和金庸作品這樣比較“生僻”的材料，給讀者一種陌生化的感覺(jué)，讓人耳目一新。

引用讓說(shuō)理更言之有物的同時(shí)，還能讓文章別具一格。學(xué)生引用內(nèi)容首先要考慮文章的本意，再進(jìn)行語(yǔ)言層面的提升，化“熟悉化”為“陌生化”，變“口語(yǔ)化”為“書面化”。其次，引用的文本除了要“小眾化”，還要兼顧“文化性”?！拔幕浴笔侵赣形膶W(xué)性或是理性，文學(xué)性的文字會(huì)讓作文語(yǔ)言規(guī)范、準(zhǔn)確化，如《猗蘭操》中的“蕎麥之茂，蕎麥之有；君子之傷，君子之守”藝術(shù)化地表達(dá)了慎獨(dú)的觀點(diǎn)。學(xué)生在平時(shí)閱讀文學(xué)類書籍的過(guò)程中就可以積累這類素材。理性指所引內(nèi)容要帶有哲學(xué)性或思辨性。例如，學(xué)生可以在分析社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)候，在說(shuō)理中插入 “羅素有言：‘對(duì)人類苦難發(fā)自內(nèi)心不可扼制的悲憫情懷，是吾畢生追求之一?！边@樣的文句，學(xué)生作文的根源性原因分析會(huì)更深刻。理性的表述能彰顯思維的深度和對(duì)社會(huì)的關(guān)照，寫作時(shí)引用哲學(xué)類或是時(shí)評(píng)類文本，可以借別人的理性之力準(zhǔn)確彰顯自身說(shuō)理的深度。

需要注意的是，引用一定要以合理合意為里，以語(yǔ)言順暢易懂為表，切忌故作高深。浙江省高考作文《生活在樹上》就因其晦澀難懂的“炫技”語(yǔ)言引發(fā)了社會(huì)爭(zhēng)議。大部分人認(rèn)為這篇作文用詞生僻，硬拗名人名言。可見(jiàn)，過(guò)于追求“陌生化”的語(yǔ)言反而讓讀者覺(jué)得佶屈聱牙、徒有其表。

四、簡(jiǎn)而化之，渾然天成

引用是提升文章語(yǔ)言極佳的抓手，但是引用過(guò)多會(huì)帶來(lái)語(yǔ)言煩瑣化、格式化的問(wèn)題。如果一篇文章中，每一處引用都是“某某說(shuō)：‘……?！钡母袷?，會(huì)讓人感到形式呆板、邊界感明顯。在寫作教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)引用的文本進(jìn)行加工，以一種渾然天成的形式融入文章中。

被引內(nèi)容植入文本的方式主要有三種：文本直引、文本間引和文本混引。文本直引是指原封不動(dòng)地直接引用文本。最傳統(tǒng)的“某某說(shuō)：‘……?！备袷骄蛯儆谥苯右谩Ｎ谋鹃g引是把要引用的文本加以“變換重組”，使其成為自身文句的一部分，被自己文章同化。二者的使用效果如下。

A.厄休拉·勒古恩曾經(jīng)寫道：“通向真實(shí)的道路必須首先踏過(guò)謊言和夢(mèng)境?！彼栽谝咔槠陂g，我們要跨過(guò)“謊言和夢(mèng)境”，讓媒體與政府提高公信力，走向真實(shí)的道路。

B.跨過(guò)厄休拉·勒古恩的“謊言和夢(mèng)境”，讓真實(shí)與權(quán)威筑起公民間信任、關(guān)照的橋梁。

A句屬于直引，B句屬于間引。A句通過(guò)直引厄休拉的話語(yǔ)，讓觀點(diǎn)——“讓媒體與政府提高公信力，走向真實(shí)的道路”更有文化性。但是這種引用方式略顯格式化。上述兩句話語(yǔ)意是相同的，但由于B句截取了重點(diǎn)，精簡(jiǎn)引用，所以在語(yǔ)言上更精簡(jiǎn)凝練，反而更突出了“文化性”，抓人眼球。然，在實(shí)際的使用過(guò)程中，還可以使用文本混引——把文本直引和文本間引相結(jié)合。文本引用方式靈活多樣，最為實(shí)用的有以下幾種變換化用的方法。

1.乾坤大挪移

“乾坤大挪移”是把引句的結(jié)構(gòu)成分拆分成幾個(gè)部分，再進(jìn)行相對(duì)位置的移位，讓化用更加靈活自然。例如，這個(gè)句子：“當(dāng)加繆筆下的《鼠疫》中的‘苦難在庚子年初的新冠疫情中一語(yǔ)成讖，成為‘睜開眼尋找真理的光。”就是將加繆的“苦難使人睜開眼睛，找尋真理的永恒之光”拆分成兩個(gè)部分，然后一前一后巧妙地融入自己的文章中，在語(yǔ)言結(jié)構(gòu)上更加靈活，且在內(nèi)容上更能彰顯出重點(diǎn)。

2.大道至簡(jiǎn)

“小的才是好的?！睘榱送怀龊诵牡牧咙c(diǎn)，寫作者有時(shí)要“大刀闊斧”地砍去所引句子的枝葉，省略一些語(yǔ)法成分，只部分引用主干“精華”，甚至有時(shí)只留“核心詞”化用入句。例如，前文例句“跨過(guò)厄休拉·勒古恩的‘謊言和夢(mèng)境”就是對(duì)原句的精簡(jiǎn)和突出。這種精簡(jiǎn)的格式可以歸納成“VNK”模式，即V（verb 動(dòng)詞）+N（name 引用人的姓名）+K（keyword 引句中的關(guān)鍵詞）。例如，擁有顧城那“尋找光明的眼睛”，走出約翰·多恩筆下的“孤島”……這種模式可以讓語(yǔ)言更加自然，渾然天成。

五、案例分析

綜合以上三種升格文章語(yǔ)言的方式，下面結(jié)合具體的文段，來(lái)展示等意提升后的作文語(yǔ)言的“升格”效果。

原文：疫情、領(lǐng)土爭(zhēng)端、暴亂……新時(shí)代伊始，似乎世界面臨著越來(lái)越多的挑戰(zhàn)，很多經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)顯得不太夠用，不足以面對(duì)新的挑戰(zhàn)。我們即將舉步維艱，在此時(shí)我們要更加充滿信心，做最壞的打算，盡最大的努力。在新時(shí)代的征程上迎接挑戰(zhàn)，鑄就輝煌！

改寫：《鼠疫》的噩夢(mèng)再現(xiàn)，單邊主義與領(lǐng)土爭(zhēng)端甚囂塵上……新時(shí)代的陰陽(yáng)舛錯(cuò)，往往隱匿于暗流之中，似乎世界已迎來(lái)了“最壞的打算”。但是，“備豫不虞，古之善教也”，此時(shí)則更應(yīng)該堅(jiān)信舉步維艱不過(guò)是谷底泥淖，烏云蔽眼只因谷中霾晦，只要有最壞的預(yù)案在先，擁有顧城那“尋找光明的眼睛”，新時(shí)代的“路途是曲折上升的，終點(diǎn)是充滿光明的。”這是習(xí)近平總書記的殷切囑托，是每一個(gè)人的人生厚度，更是每一民族在危亡時(shí)刻的戰(zhàn)略縱深。善用底線思維，在新時(shí)代的征程中，我們將無(wú)畏“黑天鵝”與“灰犀?！?，立文明之未來(lái)，建民族之興盛，這是我們新時(shí)代青年應(yīng)有的覺(jué)悟，應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)。

改寫的語(yǔ)段綜合使用了三種“等意提升”的方式。在加點(diǎn)字部分中，“單邊主義”“底線思維”等詞，在文化角度字斟句酌，體現(xiàn)了理性的成熟，言之有物；“顧城那‘尋找光明的眼睛”等表述簡(jiǎn)而化之，讓語(yǔ)言渾然天成。三種方式相輔相成，在與原文等意的基礎(chǔ)上，升格了作文的語(yǔ)言。

參考文獻(xiàn)

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[2]楊信彰.語(yǔ)言學(xué)概論[M]，北京：高等教育出版社，2006.

[作者通聯(lián)：浙江寧波市鎮(zhèn)海中學(xué)]