摘要：目的：文章探討羅杰·弗萊在形式主義批評(píng)領(lǐng)域的貢獻(xiàn)及其對(duì)現(xiàn)代主義藝術(shù)和中國(guó)藝術(shù)的影響，強(qiáng)調(diào)弗萊形式主義理論研究在中國(guó)的不足，并呼吁加強(qiáng)對(duì)其觀點(diǎn)的研究與運(yùn)用，以更好地理解和評(píng)價(jià)現(xiàn)代藝術(shù)的復(fù)雜性。方法：通過(guò)對(duì)弗萊形式主義批評(píng)理論的歷史背景、核心觀點(diǎn)和影響范圍進(jìn)行綜合分析和闡釋，借助學(xué)術(shù)界對(duì)弗萊觀點(diǎn)的研究成果和評(píng)論，探討其在西方后印象派、現(xiàn)代主義以及中國(guó)藝術(shù)領(lǐng)域的具體應(yīng)用和影響。通過(guò)引用相關(guān)專家和學(xué)者的觀點(diǎn)，對(duì)弗萊形式主義理論的優(yōu)缺點(diǎn)進(jìn)行客觀評(píng)述，指出其對(duì)藝術(shù)理論和實(shí)踐的啟發(fā)和挑戰(zhàn)。結(jié)果：文章分析弗萊形式主義理論在后印象派、現(xiàn)代主義和中國(guó)古典藝術(shù)領(lǐng)域的具體應(yīng)用和影響，指出其對(duì)藝術(shù)理論和實(shí)踐的積極意義。指出國(guó)內(nèi)弗萊形式主義理論研究方面存在的不足，并呼吁加強(qiáng)對(duì)其觀點(diǎn)的研究與運(yùn)用，以推動(dòng)中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)理論的發(fā)展。結(jié)論：羅杰·弗萊在形式主義批評(píng)領(lǐng)域的貢獻(xiàn)不可忽視，他的觀點(diǎn)對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)理論的發(fā)展具有重要意義。

關(guān)鍵詞：羅杰·弗萊；形式主義；藝術(shù)批評(píng)

中圖分類號(hào)：J01 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2024）08-00-03

0 引言

羅杰·弗萊是20世紀(jì)英國(guó)著名的藝術(shù)歷史學(xué)者、藝術(shù)評(píng)論家和美學(xué)專家。弗萊在早期的博物館生涯中積累了大量的鑒賞知識(shí)。進(jìn)入藝術(shù)評(píng)論領(lǐng)域后，他專注于意大利古典繪畫(huà)藝術(shù)。需要強(qiáng)調(diào)的是，作為形式主義美學(xué)的主要代表，弗萊對(duì)形式主義美學(xué)的影響始終未能引起學(xué)術(shù)界和大眾的關(guān)注。弗萊通過(guò)深入剖析塞尚的繪畫(huà)元素，如色彩、構(gòu)圖、體積和光影等，展示了一個(gè)全面、生動(dòng)、多角度的塞尚。他同時(shí)引入一系列術(shù)語(yǔ)，如“理智”“修正”“調(diào)整”“情感”“實(shí)現(xiàn)”等，以便人們更深入地理解塞尚的繪畫(huà)風(fēng)格。

1 “形式主義”概念辨析——學(xué)術(shù)界關(guān)于形式主義的研究

“形式主義”這個(gè)特定的術(shù)語(yǔ)已經(jīng)廣泛應(yīng)用到宗教、法制、批判性思維、文藝評(píng)論等各個(gè)領(lǐng)域。形式主義在宗教中象征著對(duì)禮儀、典禮和遵循規(guī)則的高度重視，這種重視甚至超過(guò)其本質(zhì)含義。法學(xué)領(lǐng)域的形式主義更看重審判過(guò)程中的公正性，而非最終的實(shí)質(zhì)結(jié)果。

弗萊的形式主義理論屬于藝術(shù)批評(píng)學(xué)的一個(gè)分支。在藝術(shù)歷史中，形式主義是一種主張通過(guò)形式來(lái)表達(dá)情感的美學(xué)思潮。弗萊在書(shū)中指出：“形式主義美學(xué)在寬泛和狹窄層面存在明顯差異。寬泛形式主義美學(xué)是一種美學(xué)理念，主張通過(guò)形式來(lái)揭示美的核心?！彼鲝?，形態(tài)是影響信息的核心要素，并且重視形態(tài)和信息的自主性。此觀點(diǎn)并非只針對(duì)某一個(gè)具體的藝術(shù)范疇，同樣能夠應(yīng)用于所有試圖從外在表現(xiàn)上去探索美感的理念中，狹義的形式主義美學(xué)實(shí)際上代表貝爾、弗萊等現(xiàn)代西方的審美觀念。

在特定的范疇內(nèi)，形式論的審美觀念呈現(xiàn)出明確的分歧。寬泛形態(tài)美學(xué)理論主張通過(guò)審視藝術(shù)的形式來(lái)探究美的根本特性。其主張結(jié)構(gòu)對(duì)于素材的主導(dǎo)作用至關(guān)重要，并強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)與素材之間的自主性。該觀點(diǎn)不僅適合某個(gè)具體藝術(shù)范疇，還普遍適用于一切旨在通過(guò)形態(tài)來(lái)洞察審美的理論體系。與此相對(duì)的是，由克萊夫·貝爾與羅杰·弗萊等人倡導(dǎo)的現(xiàn)代西方審美理論派別，側(cè)重于一種界定較為嚴(yán)格的形式主義美學(xué)觀。此門(mén)派將重點(diǎn)放在繪畫(huà)藝術(shù)上，突出線條與色調(diào)搭配乃構(gòu)筑美感之根本。弗萊的觀點(diǎn)重點(diǎn)突出形式在藝術(shù)呈現(xiàn)上所扮演的重要角色，他主張美感的愉悅源于形式秩序與變化的和諧結(jié)合，而非僅限于主題內(nèi)容。

2 國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀

2.1 弗萊藝術(shù)批評(píng)觀的相關(guān)研究

查閱相關(guān)資料，從羅杰·弗萊藝術(shù)批評(píng)觀角度進(jìn)行研究且可讀性較強(qiáng)的文獻(xiàn)有7篇，主要闡述了弗萊的藝術(shù)評(píng)論觀，并概括和歸納了弗萊的評(píng)論理念和思維方式。

弗萊的觀點(diǎn)是對(duì)形式主義的延續(xù)，是從更廣闊的文化和社會(huì)背景去審視藝術(shù)。形式主義的思想源于當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)氣息與審美體驗(yàn)的熏陶。形和實(shí)都要兼顧。劉慶（2023）認(rèn)為，弗萊的形式主義觀念并不只是對(duì)藝術(shù)形式的研究，而是在尋找形式背后隱藏的文化和社會(huì)價(jià)值。弗萊的形式主義美學(xué)觀念對(duì)現(xiàn)代美學(xué)史以及藝術(shù)評(píng)論理論產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響［1］。他的形式主義思想也為后續(xù)的藝術(shù)理論與文藝評(píng)價(jià)理念打下深深的烙印。早期，弗萊主張形式的獨(dú)立性，他堅(jiān)信藝術(shù)作品的形式是其獨(dú)特性和核心性的體現(xiàn)，而不僅僅是對(duì)現(xiàn)實(shí)的模仿或再現(xiàn)。中期，他更加重視形式的絕對(duì)性，他的形式主義理論發(fā)展到頂峰，他深信藝術(shù)的形式是其獨(dú)特性的唯一決定因素。晚期，弗萊探索了混合繪畫(huà)的潛力，并且承認(rèn)混合繪畫(huà)的存在。弗萊對(duì)藝術(shù)的理解立足于形式美學(xué)及表現(xiàn)主義之上。他著重指出藝術(shù)創(chuàng)作的抽象結(jié)構(gòu)，主張這樣的結(jié)構(gòu)乃是藝術(shù)創(chuàng)作者情緒與思想的反映，同時(shí)有能力在欣賞者內(nèi)心激發(fā)出共鳴的美學(xué)感受。他將藝術(shù)界定為“情感表征的結(jié)構(gòu)體現(xiàn)”，這表明藝術(shù)不單單是形態(tài)的呈現(xiàn)，還涵蓋情緒和個(gè)體經(jīng)歷的交流。

陶家?。?023）提出，弗萊對(duì)于形式主義美術(shù)的評(píng)說(shuō)，按照時(shí)間可以劃分為三個(gè)階段：初始期、發(fā)展期及成熟期。他在早期側(cè)重于闡述藝術(shù)形態(tài)的自主性，并主張藝術(shù)作品的形式是其自身存在和主要部分，絕非單純復(fù)制或呈現(xiàn)實(shí)際世界。弗萊還進(jìn)一步闡釋藝術(shù)和圖案之間的區(qū)別，對(duì)繪畫(huà)和圖樣的差異作了界定，提出追尋純粹幾何形態(tài)的畫(huà)作與波斯地墊等典型圖樣存在顯著不同［2］。初期，弗萊對(duì)惠斯勒的觀點(diǎn)持反對(duì)態(tài)度。到了中期，他開(kāi)始重視形式的至高無(wú)上地位。在這一時(shí)段，弗萊對(duì)形式主義的態(tài)度攀升至極致，他篤信藝術(shù)的構(gòu)成要素唯有形式最為關(guān)鍵。他的觀點(diǎn)是，藝術(shù)就是一種“表征性的形態(tài)塑造”，即藝術(shù)純粹是形式美的體現(xiàn)，這樣的形式正是藝術(shù)創(chuàng)作者情緒或思想的顯現(xiàn)。他也著重指出，在藝術(shù)創(chuàng)作中，形態(tài)和內(nèi)容的重要程度應(yīng)當(dāng)并列，即便弗萊賦予形態(tài)極高的價(jià)值。盡管如此，他依然堅(jiān)持認(rèn)為藝術(shù)是一種表露，這點(diǎn)從他想要采納的“表現(xiàn)主義”這一術(shù)語(yǔ)便可窺見(jiàn)。在晚期，弗萊對(duì)融合不同手法的繪畫(huà)進(jìn)行研究，他承認(rèn)將戲劇元素與形式美融為一體的混合繪畫(huà)手法的有效性，然而他依舊認(rèn)為，追求純粹的形式美即繪畫(huà)的最高境界。他主張，再現(xiàn)性應(yīng)臣服于形式的需求。在繪畫(huà)藝術(shù)中，僅當(dāng)再現(xiàn)性要素徹底奉獻(xiàn)于形式的打造，它們才顯得有價(jià)值；若非如此，它們或?qū)⒎恋K形式的構(gòu)建。弗萊在晚年更加重視形態(tài)的二重意義，并深化了對(duì)“形態(tài)”這一概念的理解，主張形態(tài)不僅是“充滿活力的節(jié)奏”，亦是“空間中各體量和諧排列”的體現(xiàn)。

2.2 關(guān)于弗萊形式主義藝術(shù)批評(píng)學(xué)說(shuō)起源的相關(guān)研究

弗萊對(duì)摩爾等學(xué)者的觀點(diǎn)作出詳盡解讀，他堅(jiān)信藝術(shù)和個(gè)人的日常生活有顯著的不同：“美”這一概念，在藝術(shù)的探索上，和人們?cè)谌粘Ｉ钪袑ふ业摹吧啤庇斜举|(zhì)的差異。因此，要將其和真實(shí)的生活進(jìn)行明確的劃分?？档碌墓诺渲髁x美學(xué)理論對(duì)弗萊的形式主義有深遠(yuǎn)的影響。謝雅卿（2023）指出，弗萊贊同康德的非物質(zhì)主義審美觀，主張審美觀不能受到政治權(quán)力或觀點(diǎn)的束縛，并鼓勵(lì)從反對(duì)帝國(guó)主義和全球主義的觀點(diǎn)出發(fā)?？档碌膶徝烙^念對(duì)接下來(lái)針對(duì)藝術(shù)之美和自然之美的差異性探索產(chǎn)生了推動(dòng)作用，并促使審美觀念轉(zhuǎn)向探索藝術(shù)和自然之間的聯(lián)系［3］?？档碌睦碚摓楹髞?lái)的后康德主義和形式主義者奠定了理論基礎(chǔ)，他們基于康德的理論框架進(jìn)一步探索藝術(shù)的本質(zhì)。

近期，對(duì)羅杰·弗萊形式主義批評(píng)理念產(chǎn)生背景的研究引起了國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界的興趣。隨著文化自信的增強(qiáng)，眾多專家開(kāi)始認(rèn)同弗萊的形式主義觀點(diǎn)深受中國(guó)古典藝術(shù)的啟示。鄧霜（2023）認(rèn)為，在唐宋年代，“形似”和“寫(xiě)意”的藝術(shù)概念對(duì)歐洲現(xiàn)代主義美學(xué)的形成有至關(guān)重要的影響。他援引弗萊對(duì)藝術(shù)的見(jiàn)解，闡述東方藝術(shù)風(fēng)格中的簡(jiǎn)潔、自律和細(xì)膩完善給西方受眾帶來(lái)的沖擊。同時(shí)，他認(rèn)為弗萊對(duì)賓庸的著作《遠(yuǎn)東繪藝》的評(píng)述實(shí)質(zhì)上代表現(xiàn)代藝術(shù)的宣示［4］。專家們也研究了弗萊形式主義審美觀的塑造過(guò)程，并指明其不單是西方文明傳統(tǒng)革新的成果，還深受外界要素，如中國(guó)繪畫(huà)理論等的影響。在日本專家和漢學(xué)研究者們的推介與解說(shuō)幫助之下，弗萊塑造了“新視覺(jué)”的理念。他們通過(guò)對(duì)東方藝術(shù)核心價(jià)值——“氣韻生動(dòng)”的闡釋，為其提供一種挑戰(zhàn)西方“再現(xiàn)論”傳統(tǒng)的新式美學(xué)思維，披露了東方與西方在藝術(shù)及其理念互動(dòng)中的深遠(yuǎn)影響和紛繁性質(zhì)，同時(shí)體現(xiàn)了文化交融對(duì)當(dāng)代藝術(shù)演進(jìn)的根本作用。

2.3 關(guān)于弗萊形式主義理論影響的相關(guān)研究

近些年，人們對(duì)英國(guó)藝術(shù)評(píng)論家弗萊及其形式主義美學(xué)觀念的探討越來(lái)越深入，特別是其對(duì)后印象派、現(xiàn)代主義以及中國(guó)藝術(shù)領(lǐng)域方面的影響。

白薇臻（2022）認(rèn)為，弗萊在后印象派的藝術(shù)理念，特別是在表現(xiàn)性方面，發(fā)揮了關(guān)鍵作用。弗萊既明確闡述了法國(guó)后印象畫(huà)派的個(gè)別屬性，還促進(jìn)了現(xiàn)代藝術(shù)理論的進(jìn)步。弗萊通過(guò)對(duì)后印象派形式主義的剖析，進(jìn)一步深化公眾對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)特別是后印象派的認(rèn)知，并促進(jìn)現(xiàn)代藝術(shù)思想的進(jìn)步［5］。弗萊推動(dòng)形式主義美學(xué)思想的進(jìn)步和傳播，為現(xiàn)代藝術(shù)提供了關(guān)鍵的理論支撐，還深入探討了后印象派的畫(huà)作，對(duì)形式主義的美學(xué)理念進(jìn)行深入研究。

劉慶（2022）對(duì)古典審美與弗萊形式主義批評(píng)的關(guān)系進(jìn)行了探討，并研究了阿波利奈爾與立體主義觀念的相互關(guān)聯(lián)。同時(shí)重點(diǎn)探討弗萊如何將中國(guó)古典藝術(shù)融入英國(guó)現(xiàn)代主義觀念中，也揭示了中國(guó)古典藝術(shù)對(duì)弗萊美學(xué)的反向影響［6］。戴斌（2022）表示，弗萊主張形式美學(xué)和視覺(jué)設(shè)計(jì)的重要性，堅(jiān)信藝術(shù)應(yīng)超越簡(jiǎn)單的現(xiàn)實(shí)再現(xiàn)，并且強(qiáng)調(diào)形式和色彩的內(nèi)在美［7］。通過(guò)這些資料可知，弗萊的形式主義美學(xué)理論對(duì)西方藝術(shù)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，同時(shí)在東西方的藝術(shù)與美學(xué)互動(dòng)中發(fā)揮著關(guān)鍵作用。

楊彪（2021）認(rèn)為，弗萊對(duì)形式主義審美學(xué)的研討具有深遠(yuǎn)影響，他強(qiáng)調(diào)藝術(shù)既是生活的反映，也是藝術(shù)家們創(chuàng)意及幻想的結(jié)晶。形式論藝術(shù)觀點(diǎn)主張，藝術(shù)作品的外在結(jié)構(gòu)是構(gòu)成美感的關(guān)鍵要素，同時(shí)持有這樣的觀點(diǎn)：審美的根本來(lái)自藝術(shù)作品本身的構(gòu)造與風(fēng)格，而與之相對(duì)的是其所反映的主題或外部條件［8］。此理念激發(fā)了公眾對(duì)藝術(shù)作品結(jié)構(gòu)與造型特質(zhì)的興趣，引導(dǎo)審美與藝術(shù)品鑒的焦點(diǎn)由作品的內(nèi)容與題材向其形態(tài)美及技巧轉(zhuǎn)移。此種注重形態(tài)的審美理論給后期印象派畫(huà)作及其他藝術(shù)門(mén)類帶來(lái)了重大的啟發(fā)，并且對(duì)當(dāng)代藝術(shù)美學(xué)概念與文學(xué)評(píng)論學(xué)說(shuō)施加了持久的影響。但形式論的審美觀念過(guò)分重視外在形態(tài)，有可能忽略深層次的內(nèi)涵，這可能導(dǎo)致美學(xué)體驗(yàn)和對(duì)藝術(shù)的鑒賞存在一定的局限性。

3 結(jié)語(yǔ)

在現(xiàn)代主義藝術(shù)的演變歷程中，羅杰·弗萊扮演了至關(guān)重要的角色。他的影響力并非只限于其創(chuàng)作，而是源自他所倡導(dǎo)的形式主義美學(xué)觀，后來(lái)的藝術(shù)流派及藝術(shù)批判的發(fā)展都受到了此理念的巨大影響。弗萊的形式主義觀念既標(biāo)志著現(xiàn)代主義藝術(shù)的誕生，還構(gòu)成了現(xiàn)代藝術(shù)理念與實(shí)踐的根本。弗萊的觀點(diǎn)打破了常規(guī)的藝術(shù)審查領(lǐng)域，將藝術(shù)視為超越自然與社會(huì)事件的存在。他重視藝術(shù)的獨(dú)立性，倡導(dǎo)藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)以其外觀特性為依據(jù)，而不是依賴其內(nèi)涵或象征性含義。

盡管如此，我國(guó)學(xué)界對(duì)弗萊及其形式主義批判理論的探討仍顯不足。因?yàn)楝F(xiàn)代藝術(shù)尚未完全發(fā)展，形式主義批評(píng)理論在西方后現(xiàn)代主義藝術(shù)理論和中國(guó)傳統(tǒng)文藝?yán)碚摰慕蝗诃h(huán)境中常常被忽略。但深入研究現(xiàn)代藝術(shù)的學(xué)者們依然無(wú)法回避弗萊的形式主義批判觀點(diǎn)。隨著時(shí)間的推移，人們對(duì)弗萊形式主義批評(píng)理論及其在藝術(shù)發(fā)展、藝術(shù)評(píng)價(jià)領(lǐng)域的影響力的關(guān)注度逐漸提升。學(xué)者愈發(fā)意識(shí)到，弗萊的觀點(diǎn)不只是對(duì)理解西方現(xiàn)代藝術(shù)有極其重要的作用，還為理解中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展進(jìn)步提供了全新的觀察角度和理論支持。未來(lái)，隨著大量的翻譯與研究項(xiàng)目不斷推進(jìn)，有望對(duì)弗萊的觀點(diǎn)有更深層次的認(rèn)識(shí)和運(yùn)用，從而能夠全方位評(píng)估現(xiàn)代藝術(shù)的豐富性和復(fù)雜性。

參考文獻(xiàn)：

［1］ 劉慶.羅杰·弗萊形式主義理論的生發(fā)與中國(guó)藝術(shù)美學(xué)經(jīng)驗(yàn)的賦能［J］.中國(guó)美學(xué)研究，2023（1）：224-240.

［2］ 陶家俊.論中國(guó)古典氣韻論影響下羅杰·弗萊的性靈美學(xué)思想［J］.外國(guó)文學(xué)研究，2023，45（2）：10-21.

［3］ 謝雅卿.羅杰·弗萊與英國(guó)現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)中的中國(guó)風(fēng)話語(yǔ)建構(gòu)［J］.東方論壇，2023（2）：147-156.

［4］ 鄧霜.論阿利卡具象繪畫(huà)中的形式意味［D］.成都：四川音樂(lè)學(xué)院，2023.

［5］ 白薇臻.論羅杰·弗萊對(duì)中國(guó)藝術(shù)的接受和闡釋［J］.美與時(shí)代，2022（11）：30-34.

［6］ 劉慶.羅杰·弗萊畫(huà)作中的中國(guó)元素與美學(xué)趣味［J］.美術(shù)，2022（11）：127-133.

［7］ 戴斌.論羅杰·弗萊的形式主義美學(xué)對(duì)后印象派藝術(shù)觀念的影響［J］.美術(shù)觀察，2022（9）：69-70.

［8］ 楊彪.羅杰·弗萊藝術(shù)理論再研究［D］.南京：南京藝術(shù)學(xué)院，2022.

作者簡(jiǎn)介：馬紫羽（2000—），女，河南安陽(yáng)人，碩士在讀，研究方向：藝術(shù)學(xué)理論。