馬恒健

“但有遠(yuǎn)志、不在當(dāng)歸?！?/p>

從成都出發(fā)，沿古蜀道一路向北，龐統(tǒng)、諸葛瞻、蔣琬、鮑三娘、費(fèi)祎、姜維等蜀漢名臣良將的墓祠，依次進(jìn)入視線。他們生前為蜀漢江山鞠躬盡瘁、死而后已；他們死后聲名不衰，其墓祠受歷代拜謁、香火不斷。

然而，其中的姜維墓與這些知名人物之墓有所不同：在川、甘兩省的劍閣縣、蘆山縣、天水市、甘谷縣，均有歷史久遠(yuǎn)、備受景仰的姜維之墓。仿若作為蜀漢最后的倔強(qiáng)，九次北伐中原的姜維，其英魂仍在遠(yuǎn)征之路上四處游蕩。

“膽墓”與“靴墓”

歷史浪花淘盡的三國(guó)英雄，死后也頗多傳奇。如 “頭枕洛陽(yáng)，身臥當(dāng)陽(yáng)”的關(guān)羽， “身在閬中，頭在云陽(yáng)”的張飛……封土堆達(dá)四座之多的姜維墓，離奇地以四川蘆山縣“膽墓”和甘肅甘谷縣“靴墓”而知名。

據(jù)《三國(guó)志·蜀書·姜維傳》記載：“延熙十年（公元247年），汶山平康夷反，姜維率眾討定之。”為屯兵設(shè)防，姜維在蘆山縣筑城。姜維古城原為土城，分為內(nèi)城和外城。明代改土城為石城。在蘆山縣城東北的鳳凰山上，建有姜維墓。

蘆山縣姜維墓墓冢為圓形，用條石圍砌，墓前有立于清道光十五年（公元1835年）的石碑，上書“漢大將軍姜侯伯約之墓”。這座姜維墓當(dāng)?shù)厝朔Q姜維墳，三國(guó)文化愛好者則稱其為姜維膽墓。

當(dāng)鐘會(huì)取代最先攻入成都的鄧艾，成為蜀地最高統(tǒng)帥之后，不甘心蜀亡的姜維主動(dòng)接觸鐘會(huì)，并且激起鐘會(huì)在蜀地割據(jù)自立的野心。于是，鐘會(huì)和姜維發(fā)動(dòng)了兵變。結(jié)果，兩人都被監(jiān)軍衛(wèi)瓘指揮的士兵殺死。由于當(dāng)時(shí)相傳姜維膽大心細(xì)，曹魏官兵將其分尸剖腹一看，果然膽大如雞卵。

姜維被剖腹之說(shuō)，《三國(guó)志》僅稱“將士憤發(fā)，殺會(huì)及維，維妻子皆伏誅”。南朝宋人裴松之為《三國(guó)志》作注時(shí)，就姜維之死引《世語(yǔ)》一說(shuō)：“維死時(shí)見剖，膽如升（斗）大。”

姜維死后，他的部下冒死將他的膽搶走，葬于當(dāng)年屯兵的蘆山鳳凰山上。姜維“膽墓”由此而來(lái)。

衛(wèi)瓘率曹魏官兵殺死姜維是事實(shí)，但是否取其膽，膽是否被姜維部下?lián)屪?，這是千古疑案了。況且姜維被害后，由此在成都引發(fā)的騷亂十?dāng)?shù)日方才平定，他的遺體應(yīng)無(wú)葬所，何況其膽？

因此，地方志記載此事的措辭，也就謹(jǐn)慎、講究了。據(jù)《蘆山縣志·名墓》載：“蜀漢大將軍平襄侯姜公諱維，墓在治內(nèi)城之東北龍尾山頂金井閣，清康熙四十六年（公元1707年）丁亥，邑令張緒奉四川撫軍熊公命立。有石碑，相傳此為姜維膽墓?！?/p>

其實(shí)，蘆山縣姜維文化最重要的遺存，是祭祀姜維的姜侯祠，主體建筑平襄樓聞名全國(guó)。

明人曹學(xué)佺《蜀中名勝記·雅州》曰：“土人祀姜伯約，有廟額曰平襄。”據(jù)《三國(guó)志·蜀書·姜維傳》載，諸葛亮死后，“（姜）維還成都，為右監(jiān)軍、輔漢將軍，統(tǒng)諸軍，進(jìn)封平襄侯”。平襄樓為歇山式3層建筑，高14米，始建于北宋，重建于明正統(tǒng)十年（公元1445年）。因?yàn)槠较鍢窃谥袊?guó)古建筑史上有著特殊地位，2006年被列入全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

劍閣縣劍門關(guān)，是姜維列營(yíng)守險(xiǎn)，阻擊曹魏鎮(zhèn)西將軍鐘會(huì)之地?！度龂?guó)志·蜀書·姜維傳》記載：“（姜維）適與（張）翼、（董）厥合，皆退保劍閣以拒（鐘）會(huì)。”

那是在魏景元四年（公元263年）秋，隨著大將軍司馬昭一聲令下，十余萬(wàn)曹魏大軍浩浩蕩蕩踏上了滅蜀的最后征途。

魏軍兵分三路。鐘會(huì)率主力10萬(wàn)人，欲取漢中、克劍門，直趨成都；征西將軍鄧艾領(lǐng)兵3萬(wàn)由狄道南下，以牽制姜維駐守沓中的主力；雍州刺史諸葛緒率兵3萬(wàn)進(jìn)攻武都，以切斷姜維主力退守劍門關(guān)之路。

鐘會(huì)雖輕取漢中，卻因諸葛緒堵截姜維不力，被順利回師劍閣的姜維阻于“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開”的劍門關(guān)下。如今，劍門關(guān)有姜維屯兵處、姜維洞等遺跡，并建有姜維墓、姜維祠廟。

劍門關(guān)姜維墓原址在關(guān)內(nèi)金牛古道旁，祠廟始建于明代。1936年修筑川陜公路，姜維墓遷至大劍溪對(duì)岸。2010年再次將姜維墓遷于新建的劍門關(guān)景區(qū)內(nèi)，墓冢上圓下方，墓前豎 “漢大將軍平襄侯姜維之墓” 碑。

劍門關(guān)姜維墓所在地，是姜維戰(zhàn)斗過甚至流過血的地方。因此，其象征性的意義更為重要。

姜維紀(jì)念館

甘肅省天水市甘谷縣六峰鎮(zhèn)姜家莊村，是世所公認(rèn)的姜維故里。在六峰鎮(zhèn)，以姜維命名的文化廣場(chǎng)、紀(jì)念館、道路，無(wú)不充滿濃郁的三國(guó)文化氛圍。在姜家莊村，村民大都姓姜，是姜維的后人，家族人丁興旺。

正因?yàn)檫@里是姜維的魂歸之地，南山山坡上的姜維墓，盡管只葬有這位大將軍的一只戰(zhàn)靴，但他那“但有遠(yuǎn)志，不在當(dāng)歸”的壯語(yǔ)，仍激勵(lì)著五湖四海的天水姜氏后裔。

六峰鎮(zhèn)姜家莊村背倚的南山，又名將軍嶺、靴子坪，因葬有姜維戰(zhàn)靴得名。南山屬于秦嶺支脈，山體為紅砂巖質(zhì)。紅色石林與姜維祠堂交相輝映。

我駕車從穿六峰鎮(zhèn)鎮(zhèn)街而過的一條公路，拐上通往靴子坪方向的便道。臨近姜家莊村時(shí)，阡陌縱橫、麥苗青青，一派寧?kù)o祥和的田園美景。駛抵靴子坪所在的南山山麓時(shí)，一堵偌大照壁赫然在前，上書“姜維故里”四個(gè)擘窠大字，為這片土地平添了古樸肅穆的氛圍。再往前，便道分岔了，一條道向山上蜿蜒而去，一條道通往綠樹掩映的村莊。

岔道口一棵大樹下，幾位婦女正在拉家常。從導(dǎo)航的坐標(biāo)看，我估計(jì)姜維墓應(yīng)該就在附近，便駐車后上前向她們打聽具體地點(diǎn)。

這幾位婦女正是姜家莊村人，一聽我的來(lái)意，便爭(zhēng)先恐后地?zé)崆闉槲抑更c(diǎn)方向。原來(lái)，我正站在靴子坪與姜家莊村村落之間的半坡上：向山上行數(shù)百米是姜維墓，向下行便進(jìn)入村莊。由于姜維祠下行一百多米便到，她們建議我先看看。

姜維祠大門為三滴水歇山頂牌樓，頂上正脊中央施以吻獸，兩旁各蹲一只石獅，脊身雕花，兩側(cè)的脊上立有雙鳥。牌樓的墻體由青磚砌成，上部斜砌成仿木斗拱結(jié)構(gòu)。大門正中上有黑底金字匾額，上書“姜維紀(jì)念館”。大門兩側(cè)有兩副楹聯(lián)：“文韜武略，隨臥龍六出祁山，功垂千古光輝耀日月；孝親忠國(guó)，輔后主九伐中原，壯志未酬誠(chéng)心鑒天地。”

據(jù)當(dāng)?shù)卮迕窠榻B，修建于1999年的姜維紀(jì)念館（姜維祠）和姜維衣冠冢，占地面積近6000平方米。姜維紀(jì)念館由前廣場(chǎng)、大門、前庭、牌坊式耳門、主殿等建筑物構(gòu)成。

紀(jì)念館內(nèi)的大殿，建筑面積為360多平方米，莊嚴(yán)肅穆，宏偉壯觀。殿前庭院西側(cè)有一石碑，碑上是楊成武將軍題寫的“姜維故里”四個(gè)大字。大殿圍墻下，排列著當(dāng)代名人題寫的詩(shī)詞、名句碑刻，也不由得令人駐足，細(xì)細(xì)品味。殿前臺(tái)階下，立有曾經(jīng)擔(dān)任日本副首相的后藤田正晴用漢字所題寫的“三國(guó)大將軍——姜維紀(jì)念碑”。 后藤田正晴曾任日中友好會(huì)館名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)，由此也可見三國(guó)文化對(duì)日本的影響，以及三國(guó)歷史對(duì)促進(jìn)中日文化交流的作用。

事實(shí)上，日本民間的三國(guó)情結(jié)也由此而生。日本近代詩(shī)人土井晚翠的著名長(zhǎng)詩(shī)《星落秋風(fēng)五丈原》，震撼著讀者的心靈，詩(shī)中的名句“祁山風(fēng)勁肅秋酣，暗淡陣云五丈原”，更是傳誦一時(shí)。

大殿廊沿明柱上，懸掛著名人題寫的匾、聯(lián)。殿內(nèi)東西墻壁上，繪有精美的山水人物國(guó)畫。殿內(nèi)正中，塑有身高4米的姜維圣像，目光炯炯，威武莊嚴(yán)。

身在此地，見此情此景，就難以“古今多少事、都付笑談中”了。這里，回蕩著姜維立志出鄉(xiāng)、無(wú)功不休的鏗鏘足音，返照著姜維興復(fù)蜀漢、死不瞑目的決絕淚光，游弋著姜維魂歸故里、融入山水的颯爽英姿。

適逢幾位義務(wù)管理員在灑掃庭院，我便與他們攀談。他們告訴我，每年清明節(jié)，故鄉(xiāng)人都要舉行隆重的祭祀活動(dòng)，最為熱鬧的是2015年，全國(guó)各地前來(lái)的姜氏后人及其他拜謁者，竟然達(dá)數(shù)萬(wàn)之眾。

祭祀活動(dòng)期間，鑼鼓喧天，嗩吶齊鳴。當(dāng)?shù)厮嚾藗凖R聲誦唱招魂曲，緬懷這位英雄祖先：“招魂曲，口口傳，將士百戰(zhàn)終不還，只留靴子坪。葬靴地，名靴坪，后人登上靴子坪，但聞將軍馬蹄聲?！?/p>

姜維紀(jì)念館后山為將軍坡，坡上有一窯式洞窟，相傳是姜維母親當(dāng)年居住、撫養(yǎng)姜維長(zhǎng)大成人之處。

姜維魂歸處

出了姜維紀(jì)念館，我駕車駛上來(lái)時(shí)路，過岔道口向右奔姜維墓而去。

這一段約兩百米的上山路，既狹窄又未鋪裝，且覆蓋著村民為疏通道路而割倒的殘枝枯草。我小心翼翼地駛?cè)肫律系暮?jiǎn)易停車場(chǎng)后，向幾位正在勞作的村民打聽，方知穿過環(huán)繞停車場(chǎng)的蘋果園，便是姜維墓了。

松柏掩映的姜維墓園，分為上下兩層。下層是一個(gè)面積數(shù)百平方米的大廣場(chǎng)，可供近千人同時(shí)拜謁。從大廣場(chǎng)走向上層，要邁過九級(jí)石階，寓姜維九伐中原之意。

從延熙十年（公元247年）至景耀六年（公元263年）的16年間，姜維率軍九伐中原。在“蜀中無(wú)大將，廖化作先鋒”的窘境中，他獨(dú)力與魏國(guó)郭淮、鄧艾、陳泰等眾多名將作戰(zhàn)，雖然敗多勝少，但屢敗屢戰(zhàn)。以至于感動(dòng)了后來(lái)的小說(shuō)家，從而演繹出姜維將司馬昭圍困于鐵籠山，幾乎使司馬昭殞命的精彩故事。

寬闊的九級(jí)石階的中間，是一條寬1米多的坡面，鑲砌著“遠(yuǎn)志”兩個(gè)篆體大字。這二字來(lái)自姜維修書于母“但有遠(yuǎn)志，不在當(dāng)歸”的經(jīng)典故事。典源出自《三國(guó)志·蜀書·姜維傳》注引孫盛《雜記》：“初，姜維詣（諸葛）亮，與母相失，復(fù)得母書，令求當(dāng)歸。維曰：良田百頃，不在一畝，但有遠(yuǎn)志，不在當(dāng)歸也。”

邁過九級(jí)石階上到第二層，便是姜維墓了。墓冢背倚南山，與主峰正好在一條中軸線上。因此，它仿佛是一座山巒，與大自然融為一體。此墓冢高1.2米，象征姜維12歲離家從軍；周長(zhǎng)6.2米，表示他62歲以身殉國(guó)。

佇立姜維墓前，眼前不禁浮現(xiàn)電視劇《三國(guó)演義》中姜維被魏軍圍困，確信自己徹底失敗地仰天長(zhǎng)嘯“我計(jì)不成，乃天命也”，隨即揮劍自殺身亡，卻依然怒目圓睜的場(chǎng)面。直到監(jiān)軍衛(wèi)瓘走到他身邊道：“蜀國(guó)之滅，非將軍之罪也，實(shí)是后主無(wú)道！”姜維方才瞑目……

頭枕故鄉(xiāng)的青山，依偎故鄉(xiāng)土地，或許也是姜維臨死前的一閃念。如今，這位大將軍終于可以安息了。

村民向我講述，當(dāng)年姜維身故后曝尸荒野，魏軍派專人嚴(yán)加監(jiān)視，不得掩埋。但姜維的馬夫冒著生命危險(xiǎn)，偷得姜維戰(zhàn)靴一只，星夜兼程趕回故里，向族人報(bào)喪。噩耗傳來(lái)，鄉(xiāng)親們哭聲連天，在舉行了隆重的葬靴儀式，于是便有了這座衣冠冢。

在南山上放眼北望，渭河河谷景色盡收眼底，令人心曠神怡、遐思無(wú)限。當(dāng)年，少年姜維一定多次登臨此山，萌生了“但有遠(yuǎn)志、不在當(dāng)歸”的宏愿，最終成為“蜀所恃賴，唯維而已”（《三國(guó)志》）的一代英豪。

諸葛亮為了報(bào)答劉備三顧茅廬的厚望，鞠躬盡瘁，死而后已；姜維為了報(bào)答諸葛亮的知遇之恩，忍辱負(fù)重，以身報(bào)國(guó)。他們把感恩與報(bào)答推向了極致，為后世樹立了高峻的道德標(biāo)尺。

辭別姜維墓，前往停車場(chǎng)的途中，只見村民刈割后覆蓋道路的枯草，竟然在半個(gè)小時(shí)內(nèi)已經(jīng)收拾干凈。我駕車從站在路邊的村民面前駛過時(shí)，剛剛忙碌完畢的他們，憨厚地面帶歉意向我微笑，并揮手致意。

民風(fēng)淳樸的姜維故里鄉(xiāng)親們，在如此細(xì)小之處，以實(shí)際行動(dòng)歡迎八方來(lái)客，感謝人們不忘他們心中的蓋世英豪。也由此可見，“千載之下，炳炳如丹”的姜維，在故鄉(xiāng)是多么地受人尊崇。大將軍有知，當(dāng)含笑九泉了。