鄭愷

佳作?

浙江省杭州學(xué)軍中學(xué)（紫金港校區(qū)）高三（10）班

“木桶理論”曾為人所駁斥——“何不傾斜木桶來(lái)盛更多的水？”然而駁斥者片面強(qiáng)調(diào)長(zhǎng)板之效用，卻忽略其帶來(lái)的極端后果：只須臾偏轉(zhuǎn)，便覆水難收。故，我們需要“識(shí)短”“避短”“補(bǔ)短”“化短”，方能以有用之木桶盛有為之水。

“識(shí)短”者，應(yīng)分門別類。海倫·凱勒幼時(shí)失明，是為客觀之短；西楚霸王項(xiàng)羽剛愎自用，是為主觀之短；廉頗爭(zhēng)強(qiáng)好勝，卻能在了解大局后“負(fù)荊請(qǐng)罪”，無(wú)傷大雅，又“何傷乎”？唐莊宗“困于所溺”，因伶人誤國(guó)，被殺身亡。辯證地分析自身弊端，方可避免“無(wú)的放矢”。

“識(shí)短”之后，便應(yīng)發(fā)揮主觀能動(dòng)性，針對(duì)不同的短板，選取不同的方案加以彌補(bǔ)。

“避短”者，不為“人力不可為”之短而內(nèi)耗。身體之不健全，天賦之不佳，此類弊病，“避”便是破局之法。且看：班超自知非著書之才，便投筆從戎，鎮(zhèn)守西域而建功；王羲之于仕途略無(wú)建樹，乃研習(xí)書法，終成一代“書圣”。不為無(wú)可改變之事空耗，不讓有限精力“石沉大?！薄?/p>

“補(bǔ)短”者，乃為補(bǔ)“萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)”之短而不遺余力。我們應(yīng)把精力投入到踢開那些進(jìn)步的絆腳石上，將自己的精力最大限度地轉(zhuǎn)化為向上的推力。“吳下阿蒙”的事例人盡皆知，呂蒙深知不習(xí)兵書是自己的重大阻礙，于是發(fā)憤圖強(qiáng)，留得“士別三日，即更刮目相待”的佳話。

“化短”者，乃化磨難挫折為心靈長(zhǎng)板。“凡不能毀滅我的，必使我強(qiáng)大?！笨朔毕莸慕?jīng)驗(yàn)鋪出未來(lái)解決相似問(wèn)題的捷徑，因缺陷而遭遇的磨難更能洗滌我們的靈魂，將堅(jiān)韌的烙印刻入我們的一生。史鐵生化殘疾之不幸為下筆之動(dòng)力，創(chuàng)作出《病隙碎筆》，給予無(wú)數(shù)人面對(duì)挫折的勇氣與信心。陸鴻身殘志堅(jiān)，帶領(lǐng)殘疾人創(chuàng)業(yè)，一把“扼住命運(yùn)的咽喉”，為殘疾人提供了崗位，維護(hù)了他們生而為人的尊嚴(yán)?；虨殚L(zhǎng)，將昔日經(jīng)歷內(nèi)化于心，從短板中孕育心靈長(zhǎng)板。

鵬因其大而借風(fēng)飛行，是為“避短”；薔薇因其弱而生刺護(hù)己，是為“補(bǔ)短”。認(rèn)識(shí)你自己，細(xì)分缺陷類型，擇無(wú)功者而避之，選必需者而補(bǔ)之，化往昔短板為未來(lái)長(zhǎng)板，讓自身的“木桶”更為深厚寬廣，懷揣希冀，舀取獨(dú)屬于自己的成功之水。

【點(diǎn)評(píng)】 本文最大的亮點(diǎn)莫過(guò)于觀點(diǎn)深刻：不僅寫了“避短”“補(bǔ)短”，還延伸了“識(shí)短”，更深挖了“化短”；文章邏輯結(jié)構(gòu)清晰，從“識(shí)短”開始，接著論述“避短”“補(bǔ)短”“化短”等三個(gè)分論點(diǎn)，層層遞進(jìn)，自然而然，由“短”到“長(zhǎng)”；文章將分論點(diǎn)置于段首，句式一致，前呼后應(yīng)，使文章的結(jié)構(gòu)整飭清晰，亦使觀點(diǎn)更加鮮明。

此外，語(yǔ)言老練，用詞貼切，句式富于變化，靈活而整齊，也是本文突出特點(diǎn)。譬如，“是為客觀之短”“是為主觀之短”“是為‘避短”“是為‘補(bǔ)短”等。

援引事例翔實(shí)，西楚霸王項(xiàng)羽、大將廉頗、班超、呂蒙、史鐵生、陸鴻等，信手拈來(lái)，既豐富了內(nèi)容，又使說(shuō)理更加生動(dòng)形象。