趙 聃，丁 曉，唐 歡

（西南石油大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，四川 成都 610500）

習(xí)近平文化思想是馬克思主義文化理論中國化時代化的最新成果，是對新時代中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)經(jīng)驗的理論總結(jié)。習(xí)近平文化思想立足中國特色社會主義文化建設(shè)的偉大實踐，圍繞新時代發(fā)展什么樣的中國特色社會主義文化、如何發(fā)展中國特色社會主義文化等重大問題，闡明了中國特色社會主義文化的發(fā)展道路，進一步深化了我們黨對文化建設(shè)的規(guī)律性認識。作為一個不斷發(fā)展的、開放的思想體系，習(xí)近平文化思想蘊含豐富的理論價值、實踐價值和世界價值。

一、習(xí)近平文化思想的理論價值

參天之樹必有其根，懷山之水必有其源。作為馬克思主義文化理論中國化時代化的最新成果，習(xí)近平文化思想是對馬克思主義文化理論的新發(fā)展，是對新時代我們黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)經(jīng)驗的理論總結(jié)，是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，因而具有深厚的理論價值。

（一）繼承和發(fā)展了馬克思主義經(jīng)典作家的文化思想

“學(xué)習(xí)馬克思，就要學(xué)習(xí)和實踐馬克思主義關(guān)于文化建設(shè)的思想”［1］。習(xí)近平文化思想以馬克思主義經(jīng)典作家的文化思想為理論基礎(chǔ)，開辟了當(dāng)代馬克思主義文化理論發(fā)展的新境界。

習(xí)近平文化思想繼承和發(fā)展了文化立足社會實踐的馬克思主義文化思想。馬克思主義經(jīng)典作家十分重視社會實踐對于文化的影響，強調(diào)文化來源于實踐、立足于實踐。他們認為文化是在人類認識和改造世界的實踐中形成的，如果脫離社會實踐活動，一切文明和關(guān)于文明的理解都是空談。恩格斯認為：“文明是實踐的事情，是社會的素質(zhì)。”［2］536“文明程度的提高，這是工業(yè)中一切改進的無可爭議的結(jié)果，文明程度一提高，就產(chǎn)生新的需要、新的生產(chǎn)部門，而這樣一來又引起新的改進。”［2］541這些論述，不僅從本質(zhì)上把文明還原為實踐范疇，而且指出了文明演進的動力。基于此，習(xí)近平在文化傳承發(fā)展座談會上提出：“立足中華民族偉大歷史實踐和當(dāng)代實踐，用中國道理總結(jié)好中國經(jīng)驗，把中國經(jīng)驗提升為中國理論?！保?］他強調(diào)只有俯下身子深入現(xiàn)實生活、觀察時代，才能創(chuàng)作出反映時代、彰顯文化自信的作品。

習(xí)近平文化思想繼承和發(fā)展了以人為本的馬克思主義文化思想。馬克思主義文化思想的核心和主體都是人。馬克思認為只有人類可以生產(chǎn)文化。列寧強調(diào)藝術(shù)屬于人民，藝術(shù)必須扎根于廣大勞動群眾，表達群眾的感情、思想和意志。習(xí)近平提出了以人民為中心的文化思想，他強調(diào):“文藝的一切創(chuàng)新，歸根到底都直接或間接來源于人民?！保?］習(xí)近平把滿足人民的精神文化需要、激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力作為文化建設(shè)的出發(fā)點與落腳點，堅持文化來源于人民，文化建設(shè)服務(wù)于人民，文化成果要由人民共享。

習(xí)近平文化思想繼承和發(fā)展了科學(xué)發(fā)展的馬克主義文化思想。馬克思主義經(jīng)典作家認為文化是與時俱進的，要尊重文化發(fā)展規(guī)律、重視本民族文化，因為人們“并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造”［5］。馬克思、恩格斯還強調(diào)，不同民族間的交流會隨著生產(chǎn)方式的不斷發(fā)展而加深，民族文化向世界文化的過渡是文化發(fā)展的必然。為了實現(xiàn)文化的科學(xué)發(fā)展，習(xí)近平堅持與時俱進、兼收并蓄的原則，堅持在“兩個結(jié)合”中推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“兩創(chuàng)”實踐，倡導(dǎo)世界文明交流互鑒、美美與共。

（二）豐富和發(fā)展了中國共產(chǎn)黨的文化建設(shè)理論

中國共產(chǎn)黨從成立以來，始終重視文化建設(shè)。中國共產(chǎn)黨將馬克思主義文化理論與中國的具體實際相結(jié)合，形成了具有中國特色的馬克思主義文化理論?；诖?，習(xí)近平結(jié)合新時代中國的具體國情，進一步豐富和發(fā)展了中國化的馬克思主義文化理論。

習(xí)近平文化思想繼承和發(fā)展了毛澤東的文化建設(shè)思想。毛澤東認為新民主主義的文化就是“民族的科學(xué)的大眾的文化，就是人民大眾反帝反封建的文化”［6］。在總結(jié)新時代中國文化建設(shè)實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，習(xí)近平進一步強調(diào)新時代的文化是“民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化”，新時代文化建設(shè)要“面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來”［7］35。關(guān)于對待傳統(tǒng)文化和外來文化，習(xí)近平繼承和發(fā)展毛澤東“古為今用、洋為中用”的文化方針，指出新時代文化建設(shè)要“堅持不忘本來、吸收外來、面向未來”［7］539，由此進一步升華了毛澤東的文化建設(shè)思想。

習(xí)近平文化思想豐富和深化了鄧小平的文化建設(shè)思想。在領(lǐng)導(dǎo)改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的過程中，鄧小平一直把精神文明建設(shè)當(dāng)作重要內(nèi)容。他認為，精神文明同物質(zhì)文明同等重要，要“兩手抓”，兩手都要硬［8］306。我們必須重視精神文明建設(shè)，否則“物質(zhì)文明的建設(shè)也要受破壞，走彎路”［8］144。此外，鄧小平認為文藝創(chuàng)作離不開人民群眾的實踐活動，因為“人民是文藝工作者的母親”［9］。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次提出“中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化”［10］22，我們要建設(shè)社會主義文化強國，讓經(jīng)濟建設(shè)與精神文明建設(shè)同步發(fā)展。同時，他還強調(diào)只有“扎根人民、扎根生活”［4］，始終聚焦人民、為了人民、服務(wù)人民，才能創(chuàng)作出好作品。

習(xí)近平文化思想拓展和深化了江澤民、胡錦濤的文化建設(shè)思想。從大力發(fā)展社會主義先進文化以提升綜合國力出發(fā)，江澤民提出我們黨要始終“代表中國先進文化的前進方向”［11］。習(xí)近平則強調(diào)，我們要堅持黨對文藝工作的絕對領(lǐng)導(dǎo)，堅持對意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，在新時代宣傳思想文化工作中要著力建設(shè)具有強大凝聚力、引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)。此外，習(xí)近平繼承胡錦濤建設(shè)社會主義核心價值體系的戰(zhàn)略思想，形成了推動中國特色社會主義文化發(fā)展的價值觀念體系，進一步深化和拓展了胡錦濤關(guān)于文化建設(shè)的思想。

（三）推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為我們的突出優(yōu)勢與最大軟實力，“是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基”［12］。新時代以來，以習(xí)近平總書記為核心的黨中央立足馬克思主義中國化時代化進程以及中國實際，把推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展上升為國家戰(zhàn)略，強調(diào)要增強文化自信，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

習(xí)近平文化思想將傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為提高國家文化軟實力的重要途徑。文化是對外交流的重要樞紐，能拉近不同國家人民之間的距離。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是“一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈”［7］281。通過文化交流，既能對外展示中華文化源遠流長的歷史，又能展示中國博大精深的文化底蘊與獨特魅力。因此，我們要著力賡續(xù)中華文脈、傳承優(yōu)秀文化基因，堅持汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華，同時積極加強對外文化交流，兼收并蓄，助推中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實現(xiàn)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化始終保持旺盛的生命力，不斷提升中華文化的影響力與國家文化軟實力。

習(xí)近平文化思想強調(diào)要堅持推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記十分重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)新工作。他強調(diào)，在對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的過程中，要始終堅持理論與實踐相結(jié)合，“講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向”［13］164。關(guān)于如何科學(xué)對待傳統(tǒng)文化，他提出要做到“古為今用”；關(guān)于如何理性對待外來文化，他提出要做到“洋為中用”。這些重要思想，為新時代更加有效地創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，賡續(xù)中華文脈提供了科學(xué)指導(dǎo)。另外，在我們黨長期堅持的將馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合的優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，習(xí)近平第一次提出了“第二個結(jié)合”的重大論斷，深化了對馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間關(guān)系的認識，進一步凸顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”的時代價值與實踐意義。

二、習(xí)近平文化思想的實踐價值

新時代孕育新思想，新思想指導(dǎo)新實踐。作為對新時代文化建設(shè)經(jīng)驗的理論總結(jié)，習(xí)近平文化思想不僅為新時代實現(xiàn)我國文化的新發(fā)展提供了根本遵循，而且為社會主義文化強國建設(shè)提供了科學(xué)行動指南，因而成為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的強大思想武器。

（一）為新時代實現(xiàn)中國文化的新發(fā)展提供了根本遵循

習(xí)近平文化思想立足當(dāng)下、展望未來，為不斷提升我國文化軟實力、展現(xiàn)文化強國新形象提供了根本遵循。第一，習(xí)近平根據(jù)建設(shè)社會主義文化強國的現(xiàn)實需要，強調(diào)“文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量”［7］479。為此，他堅持“兩個結(jié)合”，將增強文化自信作為推動文化發(fā)展的重要前提，把文化自信納入中國特色社會主義“四個自信”之中。第二，習(xí)近平文化思想明確了新時代文化發(fā)展的使命任務(wù)。在新的歷史起點上繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是今后我國文化建設(shè)的中心任務(wù)。因為社會主義文化強國建設(shè)是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要支撐，而建設(shè)社會主義文化強國必須激發(fā)全民族的文化創(chuàng)造活力以加快建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，這既是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的應(yīng)有之義，也是通過中國式現(xiàn)代道路創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的必由之路。第三，習(xí)近平文化思想明確了新時代文化發(fā)展要遵循“六個必須堅持”和“七個著力”?！傲鶄€必須堅持”和“七個著力”，明確了新時代文化建設(shè)的根本指導(dǎo)思想、領(lǐng)導(dǎo)力量、地位作用、使命任務(wù)、基本原則和重要著力點，是對新時代我們黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實踐經(jīng)驗的理論總結(jié)，為深入理解習(xí)近平文化思想提供了世界觀和方法論指引，是新時代我國搞好文化建設(shè)的根本遵循。

（二）為社會主義文化強國建設(shè)提供了科學(xué)行動指南

文化興則民族興，文化強則民族強，文化是一個國家和民族走向強盛的重要支撐。習(xí)近平指出：“沒有文明的繼承和發(fā)展，沒有文化的弘揚和繁榮，就沒有中國夢的實現(xiàn)。”［14］5黨的十九大報告明確提出實現(xiàn)建設(shè)社會主義文化強國的目標不可能一蹴而就，它既需要全體中華兒女長期的團結(jié)奮斗，也需要科學(xué)的思想作理論指導(dǎo)。

習(xí)近平文化思想明確了建設(shè)社會主義文化強國的任務(wù)要求。在黨的二十大報告中，習(xí)近平總書記強調(diào)：“全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家，必須堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，增強文化自信，圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象建設(shè)社會主義文化強國。”［10］42-43建設(shè)社會主義文化強國，重點要做好以下工作。首先，要做好意識形態(tài)工作。要牢牢掌握黨對意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，全面落實意識形態(tài)工作責(zé)任制，深入實施馬克思主義理論研究和建設(shè)工程。其次，要廣泛培育、踐行社會主義核心價值觀，建設(shè)中華民族的共有精神家園?！昂诵膬r值觀是一個民族賴以維系的精神紐帶，是一個國家共同的思想道德基礎(chǔ)”［14］124。要強化宣傳引導(dǎo)，用好紅色資源，充分發(fā)揮社會主義核心價值觀的引領(lǐng)作用，把社會主義核心價值觀融入社會發(fā)展的各個方面。再次，要提高全社會的文明程度。習(xí)近平指出：“只要中華民族一代接著一代追求美好崇高的道德境界，我們的民族就永遠充滿希望?！保?4］137加強公民道德建設(shè)，要弘揚中華傳統(tǒng)美德，要從小、從關(guān)鍵人群抓起，加強家庭家教家風(fēng)建設(shè)，不斷提高人民的文明素養(yǎng)與道德水準。最后，要推動文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展，提高國家文化軟實力。我們黨自成立之日起，就“把建設(shè)民族的科學(xué)的大眾的中華民族新文化作為自己的使命，積極推動文化建設(shè)和文藝繁榮發(fā)展”［15］。今后我們要堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，推動文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，讓文藝的百花園中的鮮花永遠為人民綻放。

習(xí)近平文化思想指明了社會主義文化強國建設(shè)的方向和路徑。首先，要加強“七個著力”，匯聚起建設(shè)社會主義文化強國的巨大合力，實現(xiàn)人們從自發(fā)到自覺的轉(zhuǎn)變，不斷推動文化繁榮發(fā)展和文化強國建設(shè)。其次，要堅持守正創(chuàng)新、互學(xué)互鑒，讓中華文明再度崛起。要把弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明緊密結(jié)合起來，著眼賡續(xù)中華文脈，更好地促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展。要不斷提升國家文化軟實力和中華文化影響力，認真講好中國故事，積極展現(xiàn)新時代中國的新形象。再次，要堅持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，沿著中國特色社會主義文化發(fā)展道路堅定前行。我們黨從成立起就肩負著傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命任務(wù)，擔(dān)負著發(fā)展社會主義先進文化的重要任務(wù)。要完成這些任務(wù)，堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是首要前提和根本保證。最后，要堅持以人民為中心的發(fā)展思想，不斷滿足人民日益增長的精神文化需求。圍繞強國建設(shè)與民族復(fù)興的時代主題，要切實抓好文化建設(shè)，更好地發(fā)揮文化服務(wù)社會、教育人民、引領(lǐng)風(fēng)尚的作用，不斷增加社會的精神財富，更好地滿足人民日益增長的精神文化需求。

（三）為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供了強大思想武器

文化的生命力表現(xiàn)為對傳統(tǒng)的繼承、轉(zhuǎn)化和再創(chuàng)造。習(xí)近平指出：“對歷史最好的繼承就是創(chuàng)造新的歷史，對人類文明最大的禮敬就是創(chuàng)造人類文明新形態(tài)?！保?］這一重要論述，為在實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化過程中建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供了強大思想武器。

習(xí)近平文化思想豐富了人們對建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的認識。首先，習(xí)近平文化思想指明了馬克思主義是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的魂脈，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的根脈?！皥允睾眠@個魂和根，是理論創(chuàng)新的基礎(chǔ)和前提，理論創(chuàng)新也是為了更好堅守這個魂和根”［16］。其次，習(xí)近平文化思想提供了建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的現(xiàn)實路徑。一是要堅定文化自信。堅定文化自信事關(guān)民族精神獨立性、文化安全和國運。自信才能自強，有文化自信的民族才能站得穩(wěn)、立得住、行得遠。二是要堅持開放包容、守正創(chuàng)新。實現(xiàn)不忘本來、吸收外來，就能更好地走向未來，就能將守正與創(chuàng)新緊密結(jié)合起來。開放包容既是中華文明的顯著特征，也是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的活力之源。習(xí)近平指出：“秉持開放包容，就是要更加積極主動地學(xué)習(xí)借鑒人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果?！保?］建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，必須以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基，以馬克思主義理論為指導(dǎo)，以海納百川的胸懷格局借鑒和吸收人類創(chuàng)造的所有優(yōu)秀文明成果，不斷豐富和發(fā)展人類文明新形態(tài)。

三、習(xí)近平文化思想的世界價值

習(xí)近平文化思想既體現(xiàn)了中國立場、中國價值和中國風(fēng)格，又展現(xiàn)了胸懷天下、博采眾長的國際視野和世界格局。正如習(xí)近平所指出的：“中華文化既是歷史的、也是當(dāng)代的，既是民族的、也是世界的?！保?］539習(xí)近平文化思想強調(diào)尊重文明的獨特性和多樣性，通過不同文明的交流互鑒促進世界文明的繁榮發(fā)展。

（一）有利于尊重世界文明的獨特性和多樣性

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次強調(diào)要尊重文明的獨特性和多樣性。習(xí)近平主席在2023年12月3日給首屆“良渚論壇”的致賀信中提出，要堅持推進不同文明相互尊重、交流對話、和衷共濟、和合共生，這是人類文明發(fā)展的正確道路。習(xí)近平認為：“文明沒有高下、優(yōu)劣之分，只有特色、地域之別?！保?］568每一種文明都是一個國家和民族的靈魂，是人民群眾智慧的結(jié)晶，是在獨特的歷史環(huán)境下形成的。“多樣性是世界的基本特征，也是人類文明的魅力所在”［17］。世界文明的魅力在于多姿多彩，每種文明都有其存在的獨特價值，都是在自身土壤中生長、在與外界的交流中發(fā)展的。

首先，習(xí)近平文化思想強調(diào)要尊重文明的獨特性，以包容精神平等對待不同文明。平等包容是文明交流互鑒的前提和動力。一方面，雖然世界不同文明各有特色，但是它們在價值上是平等的。我們要辯證地看待不同文明，取其精華、去其糟粕。另一方面，世界各種文明都是人類勞動與智慧的結(jié)晶，都值得我們尊重。海納百川，有容乃大。我們要用包容精神平等對待不同文明，積極學(xué)習(xí)借鑒其他民族的優(yōu)秀文明成果。其次，習(xí)近平文化思想強調(diào)要以系統(tǒng)思維看待世界各種文明，尊重文明的多樣性。習(xí)近平認為文明是多彩的，世界文明多樣性如同陽光有七彩、春天有百花，每個文明都有其他民族可資借鑒之處。我們要弘揚平等、互鑒、對話、包容的文明觀，積極借鑒吸收其他民族的優(yōu)秀文明成果。為此，習(xí)近平創(chuàng)造性地提出全球文明倡議，倡導(dǎo)尊重世界文明的多樣性，重視文明的傳承與創(chuàng)新。

（二）有利于推動世界不同文明的交流互鑒

“文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富”［13］258。在尊重文明獨特性、多樣性基礎(chǔ)上積極推動不同文明交流互鑒，既能使人類文明更加豐富多彩，也能讓不同民族的精神生活更加充實而富有內(nèi)涵，進而共同開創(chuàng)人類更加美好的未來。為此，習(xí)近平提出構(gòu)建中國式現(xiàn)代化的國際傳播敘事體系，以中國敘事體系塑造人類文明新形態(tài)，推進世界各國文明交流互鑒。

文明是平等的，只有平等交流才能推動不同文明和諧共處、相互成就，只有交流互鑒才能維護世界和平、推動人類文明發(fā)展。習(xí)近平指出：“歷史告訴我們，只有交流互鑒，一種文明才能充滿生命力?！保?3］259這就是說，交流互鑒是文明發(fā)展的基本規(guī)律和本質(zhì)要求，各國文明唯有不斷交流才能共同發(fā)展，只有互相借鑒才能彼此成就。中華文明正是在同其他文明的交流互鑒中不斷成長的。隨著國際格局的加速演變，世界各國事實上已經(jīng)結(jié)成你中有我、我中有你的命運共同體。中國秉持榮辱與共、命運相連的文明理念，提出以全人類共同價值為出發(fā)點和落腳點的新型國際秩序觀，倡導(dǎo)各國在平等互利基礎(chǔ)上實現(xiàn)不同文明共同繁榮?；诖耍?xí)近平提出必須學(xué)習(xí)借鑒其他優(yōu)秀文明成果，要在交流中多學(xué)、多思，去其糟粕、取其精華，進行內(nèi)化學(xué)習(xí)。要有信心、有計劃、有創(chuàng)新地進行文明交流，促進不同文明百花齊放、百家爭鳴。

（三）有利于實現(xiàn)世界各種文明和而不同、美美與共

在世界各國前途命運緊密相連的今天，只有不同文明包容共存、交流互鑒，才能相互吸收文明的精華，推動人類文明共同發(fā)展。習(xí)近平文化思想強調(diào)要推動世界文明交流互鑒，讓各種文明和而不同、美美與共，共同繁榮世界文明百花園。

隨著當(dāng)今世界各種非傳統(tǒng)安全威脅的蔓延，人類面臨許多共同挑戰(zhàn)，世界進入動蕩變革期，正在經(jīng)歷百年未有之大變局。習(xí)近平把以人民為中心的文化建設(shè)思想推而廣之，提出以世界人民為中心的文明發(fā)展思想。他從人類是一個整體出發(fā)，主張構(gòu)建你中有我、我中有你的人類命運共同體。構(gòu)建人類命運共同體，包含以人民為中心的馬克思主義政治立場和“和而不同”的中華傳統(tǒng)文化精神，為世界文明發(fā)展貢獻了中國智慧和中國方案。

習(xí)近平提出“尊重世界文明多樣性”“弘揚全人類共同價值”“重視文明傳承和創(chuàng)新”“加強國際人文交流合作”的全球文明倡議［18］。他主張美人之美、美美與共，用寬廣的胸懷接納對文明價值內(nèi)涵的不同理解，尊重各國人民對文明價值實現(xiàn)途徑的探索。我們要堅守和弘揚全人類的共同價值，秉持對人類未來命運負責(zé)的高度責(zé)任感，成為全人類共同價值的積極倡導(dǎo)者。習(xí)近平這些重要思想，深刻揭示了人類文明發(fā)展的基本規(guī)律，體現(xiàn)了大黨強國的天下情懷與責(zé)任擔(dān)當(dāng)。因而，習(xí)近平文化思想不僅為世界各種文明和諧共處、共同發(fā)展指明了方向，成為推動世界文明發(fā)展的強大思想力量，而且有利于世界文明百花齊放，打造姹紫嫣紅、生機盎然的世界文明百花園。

四、結(jié)語

偉大時代孕育偉大思想，偉大思想引領(lǐng)偉大征程。作為馬克思主義文化理論中國化時代化的最新成果，習(xí)近平文化思想是一個內(nèi)涵豐富、思想深刻、邏輯嚴密的科學(xué)理論體系。在理論上，它繼承和發(fā)展了馬克思主義經(jīng)典作家的文化思想，對新時代中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)的經(jīng)驗進行了理論總結(jié)，在“兩個結(jié)合”中推動了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。在實踐上，它為新時代中國特色社會主義文化建設(shè)提供了根本遵循，有利于推動社會主義文化強國和中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)。就世界意義看，習(xí)近平文化思想有利于尊重世界文明的獨特性和多樣性，有利于加強不同文明交流互鑒以促進世界文明共同繁榮。因而，深刻理解習(xí)近平文化思想的價值意蘊，對在新的偉大征程上堅定文化自信，推動物質(zhì)文明與精神文明建設(shè)均衡發(fā)展，提高國家文化軟實力，加快中華民族偉大復(fù)興的歷史進程具有重要意義。