劉志坤

“頌其詩(shī)，讀其書(shū)”，一定要“知其人”“論其世”。孟子啟發(fā)后人形成“知人論世”的研究方法。民國(guó)時(shí)期，史學(xué)大師陳寅恪更是做出“詩(shī)史互證”的全新示范，在其拓荒之作《元白詩(shī)箋證稿》里，他說(shuō)，如果我們能匯集文人作品，仿照史家編年體例，參訂其時(shí)間先后，研究其空間離合，“必有啟發(fā)”。

陳寅恪這個(gè)觀點(diǎn)讓入耳目一新。讀詩(shī)，也是讀史；讀史，亦利于讀詩(shī)。當(dāng)我們博考時(shí)事，搜尋詩(shī)人在時(shí)間和空間里的行蹤、選擇時(shí)，對(duì)詩(shī)作會(huì)不會(huì)更能產(chǎn)生共鳴？對(duì)詩(shī)人會(huì)不會(huì)更能產(chǎn)生共情？

李商隱是大詩(shī)人，其詩(shī)《自南山北歸經(jīng)分水嶺》卻非名作，因此在關(guān)于有唐一代的詩(shī)選中，幾乎難以發(fā)現(xiàn)其蹤跡。但是，一旦和若干史料對(duì)讀，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)本詩(shī)包含著極為豐富的時(shí)空內(nèi)容。

自南山北歸經(jīng)分水嶺

[唐]李商隱

水急愁無(wú)地，山深故有云。

那通極目望，又作斷腸分。

鄭驛來(lái)雖及，燕臺(tái)哭不聞。

猶余遺意在，許刻鎮(zhèn)南勛。

詩(shī)人說(shuō)，這次北歸，經(jīng)過(guò)分水嶺，極目望去，水急山深，云霧繚繞；懷想我們往日之情誼，如今一別永隔，不禁腸斷。

我們不禁要問(wèn)：詩(shī)人和誰(shuí)分離，才有這種摧肝斷腸之感呢？

酈道元《水經(jīng)注》引《漢中記》云：“蟠冢以東，水皆東流；蟠冢以西，水皆西流……故俗以蟠冢為分水嶺?！编嶉浴锻ㄖ尽吩疲骸胺炙畮X在漢中府略陽(yáng)縣東南八十里，嶺下水分東西流。”兩書(shū)說(shuō)法相合，則所指應(yīng)為一處，此分水嶺在漢中，應(yīng)無(wú)異議?？肌杜f唐書(shū)·令狐楚傳》，開(kāi)成元年（836）四月，令狐楚任檢校左仆射、興元（今陜西漢中）尹，充山南西道節(jié)度使。因此，清人朱鶴齡斷言，此詩(shī)“必為令狐楚作也”。

那么，令狐楚和李商隱是什么關(guān)系？為什么令狐楚在漢中，這篇作品就一定是為他而作？要回答這兩個(gè)問(wèn)題，就得繼續(xù)放大時(shí)空線索，向前追溯李商隱的身世。

李商隱雖對(duì)外宣揚(yáng)“我系本王孫”，但與兩百年前的李唐帝王攀親，只能在所謂血統(tǒng)上獲得安慰，對(duì)改變現(xiàn)實(shí)境遇沒(méi)有多大幫助。李商隱一宗，連續(xù)三代寡孤。他的曾祖父29歲去世，祖父“以疾早逝”。當(dāng)他的父親在江南幕府突發(fā)疾病辭世時(shí)，李商隱作為家中長(zhǎng)子，不過(guò)9歲?！八暮o(wú)可歸之地，九族無(wú)可依之親”的絕望，被迫“傭書(shū)販舂”貼補(bǔ)家用的壓力，很可能影響到李商隱的心理狀態(tài)，使其敏感、憂郁、感傷，進(jìn)而影響其詩(shī)風(fēng)。

大和三年（829），約19歲的李商隱向令狐楚投贈(zèng)作品，得到其賞識(shí)。令狐楚不僅對(duì)他視同子侄，讓其和兒子結(jié)交共游，后來(lái)更是破格招其入幕為巡官，親自授以今體章奏之學(xué)。前任宰相對(duì)自己恩禮有加，李商隱自然感激莫名。

開(kāi)成二年（837）剛?cè)攵?，令狐楚病重，?dāng)時(shí)李商隱正在長(zhǎng)安準(zhǔn)備參加候選，遂棄考匆匆趕赴興元。頸聯(lián)所說(shuō)的“來(lái)雖及”（雖然來(lái)得及見(jiàn)最后一面）應(yīng)指此事?！杜f唐書(shū)·令狐楚傳》記錄了令狐楚臨終對(duì)李商隱的囑托：“吾氣魄已殫，情思俱盡，然所懷未已，強(qiáng)欲自寫(xiě)聞天，恐辭語(yǔ)乖舛，子當(dāng)助我成之?！痹瓉?lái)，令狐楚想讓李商隱幫助自己完成呈給皇上的最后一道奏書(shū)，希望朝廷能對(duì)在“甘露之變”中被宦官“貶譴誅戮”的大臣施以寬赦?！蔼q余遺意在”中的“遺意”應(yīng)指此事。李商隱另有《撰彭陽(yáng)公志文畢有感》一詩(shī)云：“敢伐不加點(diǎn)，猶當(dāng)無(wú)愧辭。百生終莫報(bào)，九死諒難追。”彭陽(yáng)郡公是令狐楚的封號(hào)，可知其墓表由李商隱完成?！霸S刻鎮(zhèn)南勛”（允許我刻下您鎮(zhèn)守南方之功勛）應(yīng)指此事。人死為大，因此諛墓之文甚多，但李商隱認(rèn)為，令狐楚擔(dān)得起墓表中的所有贊譽(yù)。

據(jù)《漢書(shū)》，漢代的鄭當(dāng)時(shí)常在長(zhǎng)安郊外安排驛馬，宴答賓客“?？植槐椤?，渴慕長(zhǎng)者“如恐不稱(chēng)”；據(jù)《戰(zhàn)國(guó)策》，燕昭王為郭隗筑黃金臺(tái)，以延攬?zhí)煜旅?。那么，李商隱在頸聯(lián)中連用兩典，自然是贊美令狐楚禮賢下士、大有古風(fēng)了。

詩(shī)人這次途經(jīng)分水嶺，乃是護(hù)送令狐楚靈柩入京。抵京后，詩(shī)人另有一詩(shī)贈(zèng)幕府同僚：“梁山兗水約從公，兩地參差一旦空。謝墅庾村相吊后，自今歧路各西東?！贝舜我粍e，大家各奔東西，天高地遠(yuǎn)，諸路紛歧，我們棲棲遑遑，又該去哪里呢？

有學(xué)者認(rèn)為，令狐楚之死，乃是李商隱生平之一大“分水嶺”。此后，詩(shī)人陷入黨爭(zhēng)風(fēng)波，多年淪落。如果令狐楚不死，詩(shī)人或是另一種命運(yùn)。