王明明

1. 隋朝大運(yùn)河示意圖

隋朝大運(yùn)河是中國(guó)古代勞動(dòng)人民創(chuàng)造的一項(xiàng)偉大的水利工程。隋煬帝時(shí)期開鑿，長(zhǎng)2 700多千米，以洛陽(yáng)為中心，北抵涿郡（在今北京），南至余杭（在今浙江杭州）。隋朝大運(yùn)河共分為四段，自北向南依次為永濟(jì)渠、通濟(jì)渠、邗溝、江南河，連接了海河、黃河、淮河、長(zhǎng)江、錢塘江，把黃河中下游地區(qū)與長(zhǎng)江中下游地區(qū)連為一體。

大運(yùn)河的修建，使得隋朝統(tǒng)治者能把南方的糧食物資運(yùn)送到長(zhǎng)安、洛陽(yáng)，解決了這些地區(qū)的糧食需求，而且為北方邊境提供了足夠的戰(zhàn)略物資；同時(shí)，隋朝大運(yùn)河作為南北大動(dòng)脈，加強(qiáng)了南北地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)和文化交流，起到了維護(hù)統(tǒng)一和加強(qiáng)中央集權(quán)的作用，是隋朝留給后世的重要遺產(chǎn)。2014年6月22日，中國(guó)大運(yùn)河項(xiàng)目成功入選《世界遺產(chǎn)名錄》，大運(yùn)河成為我國(guó)第46個(gè)世界遺產(chǎn)項(xiàng)目。

2. 農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具示意圖

圖一是根據(jù)敦煌莫高窟壁畫繪制的唐代耕作工具曲轅犁。和以前的耕犁相比，曲轅犁有幾處重大改進(jìn)：一是長(zhǎng)直轅改成了短曲轅，犁架變小，便于回轉(zhuǎn)，操縱靈活；二是加裝了犁評(píng)，可以適應(yīng)深耕和淺耕的不同需要；三是改進(jìn)了犁壁，圓形的犁壁不僅減小了翻土?xí)r的阻力，而且能翻覆土塊，以斷絕草根的生長(zhǎng)。

圖二是唐朝發(fā)明并推廣的灌溉工具筒車。筒車的水輪直立于河邊水中，輪周斜裝若干竹木制小筒，有達(dá)四十二管者。利用水流推動(dòng)主輪，輪周小筒次序入水舀滿，至頂傾出，接以木槽，導(dǎo)入渠田。南宋張孝祥《于湖居士文集》中《竹車》詩(shī)云：“轉(zhuǎn)此大法輪，救汝旱歲苦”“老農(nóng)用不知，瞬息了千畝”。這種靠水力自動(dòng)的古老筒車，功效顯著，較人力、畜力、翻車為優(yōu)，一些地區(qū)沿用至今。

圖三是宋朝時(shí)長(zhǎng)江中下游地區(qū)廣泛使用的一種拔秧工具。形如小船，首尾上翹。農(nóng)田作業(yè)時(shí)，人們跨坐秧馬，用腳蹬動(dòng)滑行，既可減輕彎腰曲背之苦，又能提高勞動(dòng)效率。

生產(chǎn)工具的進(jìn)步推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。上述農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具的發(fā)明和推廣，是唐宋時(shí)期農(nóng)業(yè)發(fā)展進(jìn)步的表現(xiàn)，在我國(guó)古代農(nóng)業(yè)發(fā)展史上具有劃時(shí)代的意義。

3. 唐朝閻立本《步輦圖》

唐朝著名畫家閻立本的《步輦圖》，描繪了唐太宗李世民接見吐蕃使者祿東贊的場(chǎng)景。畫面右側(cè)是在宮女簇?fù)硐伦诓捷傊械奶铺冢髠?cè)站著三人，其中身穿紅袍、手執(zhí)芴板的是負(fù)責(zé)引領(lǐng)祿東贊謁見唐太宗的官員。在他身后，一位身穿異域服裝的男子是祿東贊，身后是一位身穿白袍的翻譯。

在學(xué)習(xí)過程中注意將此畫作與“文成公主入藏”的史實(shí)聯(lián)系起來(lái)，明確文成公主入藏是唐朝民族交往的典型事例，認(rèn)識(shí)唐蕃和親促進(jìn)了吐蕃經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，也增進(jìn)了漢藏兩族的友好關(guān)系。

4. 唐戴帷帽女子騎馬雕塑（如圖四）、《弈棋仕女圖》（局部）（如圖五）、吹排簫樂伎壁畫（如圖六）

上述三幅圖片反映了唐朝時(shí)期社會(huì)風(fēng)氣比較開放。當(dāng)時(shí)的一些婦女受過文學(xué)、音樂等方面的教育，喜好騎馬、打球、拔河、射箭、弈棋等

活動(dòng)。

5. 北宋形勢(shì)圖（1111年）（如圖七）；金、南宋、西夏形勢(shì)圖（1142年）（如圖八）

圖七是北宋（都東京，即今河南開封）與遼、西夏并立的形勢(shì)圖，北宋的北部是契丹族建立的遼政權(quán)，西北部是黨項(xiàng)族建立的西夏政權(quán)。

1125年，金滅遼；1127年，金滅北宋。北宋滅亡后，趙構(gòu)建立南宋，定都臨安（在今浙江杭州）。宋金和議（即紹興和議）后，南宋與金的對(duì)峙局面形成（看圖八），兩者以淮水至大散關(guān)一線為界，以南為南宋統(tǒng)治區(qū)，以北為金統(tǒng)治區(qū)。在西北，西夏政權(quán)仍然存在，但和南宋不再相鄰。

在學(xué)習(xí)過程中注意圖文結(jié)合，將兩幅圖進(jìn)行對(duì)比，把握遼、西夏與北宋的并立、女真族崛起并建立金政權(quán)、金滅遼及北宋、宋金議和、南宋偏安等相關(guān)史實(shí)，明確這一時(shí)期的時(shí)代特征為多民族政權(quán)并立，各民族之間有戰(zhàn)有和，但和是主流；各民族之間的經(jīng)濟(jì)文化交流加強(qiáng)，加快了中華民族交融的進(jìn)程。

6. 宋代海外貿(mào)易圖

宋朝海外貿(mào)易繁榮，海外貿(mào)易稅收利潤(rùn)豐厚，成為國(guó)庫(kù)財(cái)富的重要來(lái)源，宋朝統(tǒng)治者對(duì)此日益重視。從該圖中，我們可以看出宋代海外貿(mào)易繁榮的表現(xiàn)：廣州、泉州是聞名世界的大商港；對(duì)外貿(mào)易范圍廣，中國(guó)商船的蹤跡，近至朝鮮、日本，遠(yuǎn)達(dá)阿拉伯半島和非洲東海岸；朝廷鼓勵(lì)海外貿(mào)易，在主要港口設(shè)立市舶司加以管理。

7. 元朝形勢(shì)圖（1330年）

元朝疆域北達(dá)北海，南至南海諸島，東北到今庫(kù)頁(yè)島，西北達(dá)到新疆、中亞地區(qū)。元朝的版圖是中國(guó)歷史上最大的。為了對(duì)遼闊的疆域進(jìn)行有效的治理，元朝的統(tǒng)治者采取因地制宜的方式。中書省是全國(guó)最高行政機(jī)構(gòu)，山東、山西和河北等“腹里”地區(qū)直屬于中書省，其他地區(qū)設(shè)置行?。ㄖ袝〉呐沙鰴C(jī)構(gòu)）；此外，設(shè)澎湖巡檢司管轄澎湖和琉球（今臺(tái)灣），設(shè)北庭都元帥府等機(jī)構(gòu)管理西域的軍政事務(wù)，在西藏地區(qū)設(shè)立宣慰使司都元帥府，由宣政院直接統(tǒng)轄，掌管西藏的軍民各項(xiàng)事務(wù)。

元朝創(chuàng)立的行省制度是中國(guó)古代地方行政制度的重大變革，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。省作為國(guó)家一級(jí)行政區(qū)劃的名稱沿用至今。

8. 急遞鋪令牌

急遞鋪令牌是元朝時(shí)期的文物。急遞鋪是元代的官方郵遞系統(tǒng)。元朝在驛道上隔一段距離就設(shè)有“急遞鋪”。鋪?zhàn)湓诮拥骄o急公文后，騎快馬日夜兼程傳到下一個(gè)急遞鋪，直到送達(dá)收地。傳遞速度規(guī)定為一晝夜400里。急遞鋪令牌反映了元朝時(shí)期疆域遼闊，驛站遍布全國(guó)，四通八達(dá)。驛站和急遞鋪的設(shè)置，大大促進(jìn)了國(guó)內(nèi)交通的發(fā)展，加強(qiáng)了中央與地方的政治聯(lián)系，促進(jìn)了國(guó)內(nèi)各族人民的經(jīng)濟(jì)文化交流和邊疆地區(qū)的開發(fā)。

9. 明長(zhǎng)城示意圖

明代為防御元朝殘余勢(shì)力和韃靼、瓦剌諸部侵?jǐn)_，大規(guī)模修筑長(zhǎng)城。明長(zhǎng)城東起鴨綠江邊、西至嘉峪關(guān)，形成一個(gè)完整的軍事防御體系。在長(zhǎng)城修筑史上，明長(zhǎng)城規(guī)模最大，歷時(shí)最久，布局更合理，技術(shù)更先進(jìn)，設(shè)施更為完善。我們今天所看到的長(zhǎng)城，主要是明代修筑的。

在學(xué)習(xí)過程中，注意體會(huì)明長(zhǎng)城的理論意義（防御北方蒙古貴族南擾，是各民族交往的紐帶）和現(xiàn)實(shí)意義（長(zhǎng)城凝聚著古代勞動(dòng)人民的血汗和智慧，是凝聚統(tǒng)一多民族國(guó)家的紐帶，它體現(xiàn)了中華民族勤勞智慧、堅(jiān)忍剛毅、充滿向心力和凝聚力的民族精神，是中華民族精神的象征；是中國(guó)古代抵御外敵侵襲的國(guó)防象征；是我國(guó)寶貴的歷史文化遺產(chǎn)）。

10. 明朝北京城平面圖

明朝北京城是明成祖朱棣在元大都的基礎(chǔ)上，經(jīng)過大規(guī)模擴(kuò)建和改造發(fā)展起來(lái)的。明朝北京城有宮城（即紫禁城，今稱故宮）、皇城、內(nèi)城和外城。整個(gè)平面呈“凸”字形，由一條中軸線對(duì)稱展開，均衡布局，形成了完整而和諧的巨大建筑群。

北京故宮全面體現(xiàn)了中國(guó)古代宮殿建筑藝術(shù)的精髓，其建筑設(shè)計(jì)完美體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)了氣勢(shì)恢宏、對(duì)稱、主從有序的建筑之美；由于明朝專制集權(quán)發(fā)展到極致，皇權(quán)空前強(qiáng)化，受政治、社會(huì)現(xiàn)實(shí)的影響，明北京城宮殿建筑結(jié)構(gòu)、布局和氣勢(shì)極顯莊重，凸顯了皇權(quán)的至高無(wú)上。