程慕言

摘要：“巍巍亳都 王都典范——鄭州商代都城文明展”是鄭州商代都城遺址博物院的基本陳列，以鄭州商代都城遺址70余年考古發(fā)掘成果為依據(jù)，集中展示了早商文明。文章圍繞“內(nèi)容”“空間”“色彩”“技術(shù)”四個(gè)方面展開(kāi)，全面介紹該展覽的設(shè)計(jì)思路和呈現(xiàn)方法，總結(jié)出遺址類(lèi)博物館打造特色鮮明兼具藝術(shù)氛圍的展陳空間的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，望對(duì)相關(guān)研究有所裨益。

關(guān)鍵詞：遺址類(lèi)博物館；陳列展覽；商文化

鄭州商代都城遺址自20世紀(jì)50年代發(fā)現(xiàn)以來(lái)，經(jīng)過(guò)數(shù)代考古人的艱辛考古發(fā)掘，出土了一大批早商時(shí)期的精美文物，為我們研究中國(guó)早期文明提供了豐富的物證。鄭州商代都城遺址博物院是為保護(hù)鄭州商代都城遺址而興建的專(zhuān)題遺址類(lèi)博物館，旨在以科學(xué)而完整的陳列體系，架構(gòu)都城文明闡釋體系，突出展示商代都城的社會(huì)面貌、生業(yè)百態(tài)，以及城市人脈不息、文脈不斷的歷史傳承。

一、內(nèi)容的講述

基本陳列是博物館常設(shè)展覽的主體內(nèi)容，它“不僅反映著這個(gè)博物館的性質(zhì)與類(lèi)型，而且體現(xiàn)著它的藏品質(zhì)量與科學(xué)研究水平”[1]。因此鄭州商代都城遺址博物院的基本陳列展覽，需要展示出鄭州商代都城遺址的文化內(nèi)涵和考古發(fā)掘、研究成果。

鄭州商代都城遺址是一個(gè)位于鄭州城市中心區(qū)的大遺址，疊壓在現(xiàn)代城市之下，歷年的考古發(fā)掘也基本是配合城市基礎(chǔ)建設(shè)而進(jìn)行的，所得到的信息是碎片化的、非連貫的。因此在展覽內(nèi)容的設(shè)計(jì)上，我們摒棄了傳統(tǒng)的通史體例和以文物為主線的展示內(nèi)容架構(gòu)，而是采用聚落考古的思路，將展覽定位在“讀城”上，重點(diǎn)講述早商都城的整體規(guī)劃布局和社會(huì)結(jié)構(gòu)，從而向觀眾呈現(xiàn)較為完整的遺址信息。展覽內(nèi)容圍繞著空間和時(shí)間兩條主線展開(kāi)。

（一）“空間”主線

將鄭州商城置于商代國(guó)家背景下展開(kāi)敘述，視角由大到小，首先講述了這一時(shí)期商文明在世界文明史上的地位。鄭州商城所代表的商文明形成和發(fā)展的前后，世界各地出現(xiàn)了多個(gè)燦爛的古代文明，如古埃及文明、美索不達(dá)米亞文明、哈拉帕文明等。鄭州商城以高大的夯土城垣、院落式的大型宮殿建筑、體現(xiàn)社會(huì)分層的城垣結(jié)構(gòu)來(lái)凸顯王權(quán)與禮制，展現(xiàn)了東亞制度文明的典范，中國(guó)傳統(tǒng)城市的“內(nèi)城外郭”制度也自此確立[2]。展覽內(nèi)容由此開(kāi)始聚焦到鄭州商城的城市布局上。

該遺址總面積約25平方公里，由宮城、內(nèi)城和外郭城三重城垣組成。內(nèi)城東北部為宮殿區(qū)，外圍有主干道網(wǎng)連接交通，并有完善的供排水設(shè)施；內(nèi)城西南部是祭祀?yún)^(qū)，發(fā)現(xiàn)有大量的祭祀遺跡；內(nèi)城之外是平民居住區(qū)及墓葬區(qū)，也有鑄銅、制陶、制骨等手工業(yè)作坊遺址、銅器窖藏坑等?？梢哉f(shuō)，鄭州商城是同時(shí)期等級(jí)最高、規(guī)模最大的城市，城市規(guī)模和各項(xiàng)建筑的復(fù)雜性也都超過(guò)了目前已發(fā)現(xiàn)的同時(shí)期其他商代城市[3]。

接著展現(xiàn)城內(nèi)的人群與社會(huì)。商代都城內(nèi)生活的人群，根據(jù)身份差異可分為三類(lèi)：王室貴族、城市平民和城市手工業(yè)者。王室貴族居住在內(nèi)城，他們既是城市社會(huì)的核心，也是國(guó)家和城市的管理者，維持著社會(huì)的穩(wěn)定，支配并控制著王都的社交、禮儀、祭祀，以及征伐、生產(chǎn)、分配等一系列公共活動(dòng)。城市平民生活在內(nèi)、外城垣之間，從事日常社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)，主要是為了服務(wù)并滿足于王室貴族的需求和安排。城內(nèi)還規(guī)劃有專(zhuān)門(mén)的手工業(yè)作坊，從事鑄銅、制陶、制骨等生產(chǎn)活動(dòng)，不同手工業(yè)作坊的工匠往往是以血緣關(guān)系為紐帶的宗族群體。

最后在一定程度上進(jìn)行了空間的外延，展現(xiàn)商王朝地域控制下的其他典型城市。作為中國(guó)早期的廣域王權(quán)國(guó)家[4]，商王朝的疆域以王都為核心向外輻射，形成了“王畿”“四土”“四至”的層級(jí)結(jié)構(gòu)，以此達(dá)到對(duì)廣大疆域的控制[5]。偃師商城、大師姑城邑、東趙城邑等屬于王畿腹地，盤(pán)龍城、東下馮商城、垣曲商城等屬于“四方”之域，它們無(wú)論是聚落規(guī)模還是聚落等級(jí)都遠(yuǎn)低于鄭州商代都城。通過(guò)講述這種從中心王都到地方城邑的嚴(yán)格的城市等級(jí)制度，進(jìn)一步加深觀眾對(duì)鄭州商代都城規(guī)模之大、等級(jí)之高的認(rèn)識(shí)，點(diǎn)題展覽中的“王都”二字。

（二）“時(shí)間”主線

將鄭州商代都城作為錨點(diǎn)，講述古今鄭州城市的生命歷程。自商以后，鄭州還經(jīng)歷了極為漫長(zhǎng)的城市發(fā)展歷程，各時(shí)期城市形態(tài)的變化不僅反映了鄭州古代城市的“層累”歷史，也體現(xiàn)了鄭州商代都城遺址的歷史形成過(guò)程[6]。展覽按照時(shí)間順序，通過(guò)“亳跡猶存”“漢韻未央”“唐宋風(fēng)物”“明清市井”四部分，展現(xiàn)了自商之后鄭州的城市發(fā)展，呈現(xiàn)鄭州古今同地、生生不息的城市特性；通過(guò)“守望保護(hù)”，展現(xiàn)在數(shù)代考古學(xué)人的努力和啟發(fā)下，當(dāng)代人發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)、保護(hù)鄭州商代都城的歷程。

二、空間的詮釋

博物館展覽空間的規(guī)劃與展線設(shè)計(jì)是形式設(shè)計(jì)的開(kāi)端，也是奠定最終展示效果的基礎(chǔ)[7]?！拔∥≠穸?王都典范——鄭州商代都城文明展”的空間設(shè)計(jì)，是展覽大綱框架在空間序列上的具象化。整個(gè)展覽由序廳、復(fù)原廳和三個(gè)基本陳列廳組成，共分為上下兩層，各個(gè)展廳之間既相互獨(dú)立，又具有連貫性。二樓的序廳、第一展廳（復(fù)原廳）、第二展廳、第三展廳，對(duì)應(yīng)的是展覽主線中的“空間”敘事線；一樓的第四展廳，對(duì)應(yīng)的是展覽主線中的“時(shí)間”敘事線。空間布局做到主次分明、循序漸進(jìn)，同時(shí)凝練展覽相關(guān)元素，形成具有一定主題性與藝術(shù)性的空間分隔設(shè)計(jì)[8]，配合整個(gè)展覽內(nèi)容制造出一種非文本性的空間視覺(jué)傳播。

序廳作為外部場(chǎng)所與展覽環(huán)境的過(guò)渡性空間，需要引導(dǎo)觀眾快速進(jìn)入展覽。整個(gè)展廳被設(shè)計(jì)成一個(gè)圓形無(wú)柱，層高5米、面積700平方米的空間，非常適合表現(xiàn)敘述性的宏大歷史。因此我們?cè)诃h(huán)形展墻上設(shè)計(jì)了巨型浮雕，講述商族的誕生及其發(fā)展壯大的歷史脈絡(luò)。環(huán)形浮雕采用泥塑的表現(xiàn)形式，粗獷大氣，不僅契合了鄭州商代都城的典型特征——“夯土城垣”，也凸顯了商文化的厚重感。展廳中間的圓形空地用作投影的地幕，以鄭州商代都城為時(shí)間起點(diǎn)，展現(xiàn)鄭州城區(qū)從古至今的演化，為后續(xù)展現(xiàn)鄭州城市3600年的歷史綿延脈絡(luò)做鋪墊。

第一展廳為復(fù)原廳，它是展覽的總述，通過(guò)數(shù)字沙盤(pán)展示鄭州商代都城遺址的總規(guī)劃。展廳打通上下兩層，層高達(dá)到14米，面積1120平方米，是整個(gè)展館中最高挑寬闊的空間，為采用數(shù)字手段展示早商王都的恢宏氣勢(shì)創(chuàng)造了有利條件。400平方米的巨型復(fù)原沙盤(pán)位于展廳正中間，四周環(huán)廊為觀展平臺(tái)，并承接平臺(tái)修筑緩緩而下的觀展步道，使觀眾能夠從不同角度近距離觀看數(shù)字沙盤(pán)，直觀感受鄭州商代都城的自然環(huán)境和城市布局。

第二展廳分為三個(gè)單元，包括“文明搖籃”“玄鳥(niǎo)生商”和“巍巍商都”。前兩個(gè)單元從描繪華夏文明的起源地出發(fā)，講述商王朝的早期歷史?！拔∥∩潭肌笔窃撜箯d的重點(diǎn)單元，占據(jù)了展廳的絕大部分空間。不同于第一展廳的宏觀呈現(xiàn)，該展廳通過(guò)微縮場(chǎng)景，對(duì)宮殿區(qū)、祭祀?yún)^(qū)、手工業(yè)區(qū)、夯土城垣、供排水設(shè)施等重點(diǎn)功能區(qū)以及城市基礎(chǔ)設(shè)施進(jìn)行了精細(xì)復(fù)原和詳細(xì)解讀。大塊的空間也進(jìn)行分割，由具有城垣意象的紗幕進(jìn)行隔斷。宮殿復(fù)原模型和筑城場(chǎng)景作為重點(diǎn)展品位于中心位置，四周展示的則是城墻結(jié)構(gòu)、石板水道、鑄銅制陶?qǐng)鼍耙约跋﹃?yáng)樓祭祀坑。

第三展廳包含兩個(gè)單元，包括“大邑商都”和“四方之極”，將出土文物與不同尺度的城市空間相結(jié)合，展現(xiàn)商代的人群與社會(huì)。城市的不同功能分區(qū)明確了城市人群的身份、等級(jí)和地位，因此我們將代表各類(lèi)人群的文物進(jìn)行集中擺放，通過(guò)文物的分類(lèi)放置對(duì)空間形成分割。例如在“王室貴族”區(qū)域，我們通過(guò)獸面紋銅方鼎、原始瓷尊、獸面紋銅鉞、牛勒骨刻辭等一系列精美文物來(lái)展現(xiàn)商代貴族的崇高地位與奢華生活；“城市平民”區(qū)域通過(guò)展示生產(chǎn)生活用具、飲食和居住形式呈現(xiàn)商代平民的日常生活，文物類(lèi)型多為陶器、石器和骨器；“城市手工業(yè)者”區(qū)域集中放置生產(chǎn)銅器、陶器的工具和半成品。這些文物的擺放既對(duì)應(yīng)了展板內(nèi)容，也和展柜一起圍合成了一個(gè)較為獨(dú)立的空間，對(duì)展廳空間起到分割作用。展柜上方還裝飾有城垣造型的木制裝飾，進(jìn)一步深化商都意象。

第四展廳分為“生生不息”“守望保護(hù)”兩個(gè)單元。“生生不息”單元包含的內(nèi)容較為豐富，講述了自商之后鄭州的城市歷史脈絡(luò)。這部分在展廳較少有隔斷，僅利用醒目的標(biāo)題設(shè)計(jì)來(lái)提醒觀眾展覽內(nèi)容的變化，由此通過(guò)空間的延伸性體現(xiàn)時(shí)間的綿延性?！笆赝Ｗo(hù)”單元的重點(diǎn)在于考古工作者研究鄭州商城的歷程，因此在展廳中部用紗幕圍造出一個(gè)獨(dú)立的空間，用于播放視頻，觀眾可以在此深入了解考古專(zhuān)家對(duì)鄭州商代都城遺址的研究與見(jiàn)解。

三、色彩的表達(dá)

博物館可以通過(guò)色彩的選擇和搭配，為觀眾營(yíng)造一種特定的氛圍，增強(qiáng)展品的展示效果，提升觀眾的參與感和審美體驗(yàn)?！拔∥≠穸?王都典范——鄭州商代都城文明展”根據(jù)每個(gè)展廳的展示內(nèi)容，選擇相應(yīng)的配色方案，突出展覽的主題性和藝術(shù)性。

序廳和第一展廳的重點(diǎn)分別在環(huán)形浮雕和巨型復(fù)原沙盤(pán)上，這兩者本身也足以帶給觀眾強(qiáng)烈的視覺(jué)效果，因此展廳的基礎(chǔ)色彩為深灰色，避免過(guò)多的色彩造成喧賓奪主的情況。

第二展廳重點(diǎn)展示的是鄭州商代都城的城市功能設(shè)施，因此在顏色選擇上整體采用“夯土黃”，為觀眾營(yíng)造出一種人在“城”中游的氛圍。鄭州商代都城的城墻橫剖面呈梯形，墻體全部由黃土層層夯筑而成，每層夯土的厚度一般為 8—10 厘米。為了能夠呈現(xiàn)夯土城垣的特質(zhì)，展廳的黃色盡量接近夯土本身，通過(guò)顏色的變化展現(xiàn)出城垣層層疊加的“夯層”。展廳的墻體也仿照城垣的梯形剖面結(jié)構(gòu)，傾斜于地面，下寬上窄，在室內(nèi)呈現(xiàn)具象化的城。

第三展廳展出了鄭州商代都城出土的大批文物，尤其是一些造型精美、體量巨大的青銅器，盡顯王都的巍巍氣勢(shì)，展廳顏色的設(shè)計(jì)也借用了青銅器的綠色?？紤]到展廳文物多為陶器，完全采用和青銅器一樣的顏色，整體氛圍會(huì)較為晦暗。為了平衡展廳的色彩效果，并讓觀眾更好地欣賞到陶質(zhì)文物的細(xì)節(jié)，我們選擇了接近孔雀綠的顏色作為主打色。這種綠色更加鮮艷、華麗，不僅凸顯了青銅器的莊重和神秘，也讓陶器在展廳中更加醒目和吸引人。同時(shí)，這樣的色彩搭配也能為觀眾營(yíng)造出大邑商都的奢華感和亮麗感，增強(qiáng)展覽的主題性和藝術(shù)性。

第四展廳的主色調(diào)選用赭石紅，象征商都鄭州生生不息的歷史傳承和蓬勃的生命力，活潑絢爛，在充滿生機(jī)的同時(shí)又不會(huì)因顏色飽和度過(guò)高給觀眾帶來(lái)視覺(jué)疲勞。

四、科技的運(yùn)用

鄭州商代都城遺址博物院作為一座專(zhuān)題遺址類(lèi)博物館，其展示工作圍繞鄭州商代都城遺址而展開(kāi)。基本陳列展覽結(jié)合數(shù)字投影、立體數(shù)字沙盤(pán)、多媒體視頻、動(dòng)畫(huà)演繹、4D影院等手段，多維度構(gòu)建展覽數(shù)字化體系，對(duì)鄭州商代都城遺址進(jìn)行全新的詮釋和更直觀的呈現(xiàn)，其中的亮點(diǎn)和創(chuàng)新點(diǎn)便是巨型復(fù)原數(shù)字沙盤(pán)的應(yīng)用。

為了讓觀眾對(duì)鄭州商代都城遺址的全貌擁有整體性概念，彌補(bǔ)實(shí)地參觀的局限性，我們利用巨型復(fù)原沙盤(pán)，將25平方公里的早商都城濃縮進(jìn)展廳內(nèi)，讓現(xiàn)存的片段化遺址在這里得以完整呈現(xiàn)。數(shù)字沙盤(pán)占地400余平方米，由地面立體沙盤(pán)模型、壁掛顯示屏和數(shù)字投影三部分組成。地面沙盤(pán)等比縮小，模擬真實(shí)地形高低起伏，城墻、房屋、樹(shù)木、湖泊分布其間，生動(dòng)再現(xiàn)鄭州商代都城的城市布局和環(huán)境面貌。壁掛顯示屏位于沙盤(pán)北部上方，通過(guò)動(dòng)畫(huà)對(duì)鄭州商代都城的營(yíng)造進(jìn)行生動(dòng)的講解與演繹，數(shù)字投影加以配合，制造光影效果，突出重點(diǎn)。三者相結(jié)合，以新科技演繹歷史，打造宏觀沉浸式觀展體驗(yàn)。

數(shù)字沙盤(pán)除了給觀眾帶來(lái)震撼的視覺(jué)效果外，還可以向觀眾展示最新的考古研究成果。鄭州商代都城的考古工作一直在進(jìn)行，研究進(jìn)展也在不斷更新，作為展覽工作者，我們亦希望盡快地將這些新成果展示給觀眾。因此整個(gè)沙盤(pán)采取模塊化搭建，具備可修改性，能夠持續(xù)跟蹤考古新成果并進(jìn)行更新，與考古研究保持同步。例如，2023年鄭州書(shū)院街墓地考古新發(fā)現(xiàn)的內(nèi)容，就已及時(shí)在沙盤(pán)上進(jìn)行了更新和展示。

五、結(jié)語(yǔ)

“巍巍亳都 王都典范——鄭州商代都城文明展”緊扣博物館自身定位，在內(nèi)容設(shè)計(jì)上深挖遺址內(nèi)涵，做到了主題鮮明，并充分利用合理的空間布局，讓展覽大綱具象化展現(xiàn)，同時(shí)結(jié)合色彩對(duì)展覽氛圍的營(yíng)造，以及技術(shù)手段對(duì)展覽呈現(xiàn)方式的創(chuàng)新，進(jìn)一步深化了展覽內(nèi)容的表達(dá)。

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作者簡(jiǎn)介：

程慕言（1993—），女，漢族，河南鄭州人。碩士研究生，文博助理館員，研究方向：文物博物。