“清供”者，《辭?！酚性~條：“清雅的供品。舊俗于節(jié)序或祭祀時(shí)，以清香、鮮花、素食等為供品。如新歲每以松、竹、梅于幾案，稱歲朝清供；鄉(xiāng)居素食淡茶謂之山家清供。宋人林洪有食譜《山家清供》之作。雖然是講飲食，卻意在突出山居幽士的清雅韻致?！?/p>

關(guān)于《清供圖》，《美術(shù)辭林》也有詞條：“清供，一般多畫(huà)歲旦（歲朝）時(shí)案頭常見(jiàn)、象征吉祥或某些寓意之事物，如佛手、瓶梅、石榴、柑橘，以至水仙、天竹松枝之類，畫(huà)家信手拈來(lái)，用以遣興，或象征一年之吉利。”

上述可謂，蘊(yùn)含了中國(guó)人生活中最雅致、最精微的文化內(nèi)涵。

“清供”一詞，在宋代開(kāi)始流行，宋人常于案頭放置供觀賞的陳設(shè)品，為書(shū)齋、廳堂添情趣。它有兩層含義，一是指清雅的供品，如松、竹、梅等；二是指古器、盆景等供玩賞的物品。舊時(shí)清供分類很細(xì)，大致有文房清供、案頭清供等，也分“有名之供”和“無(wú)名之供”。有名之供，可按節(jié)日分，如歲朝清供、博古清供、端陽(yáng)清供、中秋清供等。

復(fù)雜的歲朝清供圖有十多種物象，簡(jiǎn)單的僅一花一瓶。一些花草植物、瓜果蔬菜、杯盞花瓶……看似尋常的物象，背后被賦予了美好的寓意和文化內(nèi)涵。唐代章懷太子李賢注曰：“歲朝，歲旦。”《歲朝清供》是清供中很重要的題材，專為過(guò)年而設(shè)，以此來(lái)表達(dá)人們對(duì)新年增福增壽的美好祈愿。歷代諸多畫(huà)家創(chuàng)作此類作品，如趙之謙、任伯年、吳昌碩等將其推向高峰，使之成為生活美學(xué)的典范。

筆者多年來(lái)收藏清供題材書(shū)畫(huà)三十余件，特?fù)衿浼颜吲c有緣人共賞。

王墨林，名維翰，江蘇興化人，同治十三年（1874）三甲189名進(jìn)士，著名畫(huà)家，兼擅書(shū)法?！吨袊?guó)美術(shù)家人名辭典》《民國(guó)續(xù)修興化縣志》等有載其工畫(huà)能書(shū)。卒于鄉(xiāng)，年84歲。

王墨林的《歲朝清供圖》便是很典型的、具代表性的。畫(huà)面左上方有署款：“歲朝圖，光緒戊寅嘉平月，墨林王維翰?！卑唏g古樸的花盆上，老梅花枝疏朗，枝干遒勁，頗有疏影橫斜之態(tài)。梅花以韻格老枝怪奇取勝，具有孤芳自賞的獨(dú)特韻味。右下方較矮的瓷盤(pán)內(nèi)柿子、石榴、春筍象征著事事如意、多子多孫，其下方放置百合、柿子、玉如意、水仙，象征著“百事如意”?；ɑ苁吖际嵌顣r(shí)物，顯現(xiàn)出濃郁的歲朝氣息，尤其過(guò)年時(shí)節(jié)掛出，很是應(yīng)景。

沙曼翁（1916—2011），滿族，姓愛(ài)新覺(jué)羅，原名古痕，別號(hào)曼公、昧公、寐翁，精書(shū)法篆刻，畫(huà)亦甚工，名重一時(shí)，為江蘇省文史研究館館員、東吳印社名譽(yù)社長(zhǎng)。2009年，94歲的沙曼翁以全票榮獲第三屆中國(guó)書(shū)法蘭亭獎(jiǎng)終身成就獎(jiǎng)。

作為“曼翁美學(xué)”文人畫(huà)代表的“清供”題材是沙老常畫(huà)的題材，他的三幅筆墨簡(jiǎn)練的《清供圖》，意到便成，極富意趣，自有一種清新淡雅、秀逸天成的境界。沙老平日最愛(ài)品茗、看花，他曾在一幅畫(huà)作中題詞云：“品茶看花，老來(lái)之福，別無(wú)他求，于愿已足?！笨梢?jiàn)品茶、看花在他日常生活中所占的位置。一壺二杯、一枝紅梅，右上方自作詩(shī)“庭院深深春無(wú)限，畫(huà)幅梅花自家看……”，或一枝菊花下一壺二杯，幾片落葉，可謂清雅之至，極具生活情趣，真真將藝術(shù)融入生活之中。

畫(huà)中有書(shū)，書(shū)中有印，沙老畫(huà)多以水墨為主，設(shè)色則淡雅明凈，不涉媚俗；筆墨簡(jiǎn)括、冷峭、孤高，講究“以我之少少許，勝人之多多許”，書(shū)法入畫(huà)，畫(huà)面布局上則重視題跋，即書(shū)、畫(huà)、印、詩(shī)和諧統(tǒng)一。同時(shí)，其無(wú)畫(huà)處自有畫(huà)，不僅內(nèi)容富有書(shū)卷氣，且精美的書(shū)法配著小小的朱紅印章，也給畫(huà)作平添了無(wú)限的情趣。

民國(guó)才女石評(píng)梅（1902—1928），乳名元珠，學(xué)名汝璧，祖籍山西省陽(yáng)泉市郊區(qū)義井鎮(zhèn)小河村，山西省平定縣人，中國(guó)現(xiàn)代女作家，常用筆名評(píng)梅、林娜、漱雪、波微等，是中國(guó)現(xiàn)代女作家中生命最短暫的一位。

1919年，在“五四”高潮的歲月里，石評(píng)梅開(kāi)始在《語(yǔ)絲》《晨報(bào)副刊》《文學(xué)旬刊》《文學(xué)》，以及她與陸晶清參與編輯的《婦女周刊》《薔薇周刊》等報(bào)刊上發(fā)表散文、詩(shī)歌、小說(shuō)和劇本。時(shí)有“民國(guó)才女”之謂的她，與呂碧城、張愛(ài)玲、蕭紅并稱“民國(guó)四大才女”。

盡知石評(píng)梅突出的是文學(xué)上的成就，但中國(guó)式的才女當(dāng)是書(shū)畫(huà)盡皆拈得動(dòng)湘管的。

石評(píng)梅此《清供圖》為98cm×29cm的設(shè)色紙本，畫(huà)上小楷署題：“歲在己丑九月下浣日，石評(píng)梅寫(xiě)于海上。”鈐印“評(píng)梅女士”白文、“漱雪”朱文?！耙页蟆笔?925年，即民國(guó)十四年。設(shè)色紙本立軸，構(gòu)圖簡(jiǎn)單：一壇酒、一小竹架、一盆菊花。淡雅工麗，畫(huà)筆很傳統(tǒng)。石才女孤冷雋逸，愛(ài)梅之品性中亦透出了菊之凌寒傲霜，“落花無(wú)言，人淡如菊”之感渲染紙上，可以看出舊學(xué)功底深厚。整幅畫(huà)面夠雅，夠舊，夠淡，夠耐看！菊花有“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中”的氣節(jié)，是否暗含了一代才女凄苦、孤絕、清高，堅(jiān)持理想和信仰，紅顏早逝的命運(yùn)？亦或許是對(duì)她一生的精準(zhǔn)注解和完美詮釋，令人嘆息！

晚清名家余震《清供圖》中堂，是“清供”中難得的巨幅。余震，字芝生?！吨袊?guó)美術(shù)家人名辭典》稱其“工人物，有摹宋人蘇漢臣《百子圖》石印本行世。與沙馥（1831—1906）、錢慧安（1833—1911）、秦炳文等先后同時(shí)，名譽(yù)亦相伯仲”。

大尺幅（136cm×58cm）喜氣亦大。此氣派十足的《清供圖》，應(yīng)是畫(huà)家心情極好的表現(xiàn)。畫(huà)的左邊一只考究的大花瓶占了大部分空間，淡墨勾勒成形，潤(rùn)色淡花青。瓶子上方有幾顆乳釘，偏下一點(diǎn)兒是祥云圖案，下部是龜裂紋，很顯精致。如此考究的大花瓶應(yīng)不是普通人家之物：圖上一盞醒目的“狀元”燈。燈罩明晃晃的“狀元”兩字，告訴我們此燈是狀元府邸之物。更能顯出貴氣的，是盛著葵花子、菱角、馬蹄和花生的果盤(pán)為帶底座紅木制成，色彩玫紅，貴氣十足，一枝折枝的釋迦果連枝帶葉，此果亦乃名貴之果。

畫(huà)上蠟燭殷紅，一只小老鼠在偷食紅蠟燭。老鼠的眼睛、嘴、爪子、尾巴無(wú)不靈動(dòng)，刻畫(huà)精致。在民俗中老鼠是吉物，即“倉(cāng)鼠有余糧”，紅燦燦的蠟燭則“常照吉人壽”。整個(gè)畫(huà)面極富生活氣息，但大部分透出的是貴氣，只有大瓶中的一枝白梅清雋冷逸，梅骨古勁、白花冷香，讓人聯(lián)想到也許高流佳客也輒出入于狀元府邸。

畫(huà)署上款“玉甫二兄先生大人雅正”，創(chuàng)作時(shí)間“丁丑清和月上浣”，落名“余震寫(xiě)于浦上”，鈐印“余震”白文、“芝生”朱文。“丁丑”應(yīng)為1877年，距今一百四十年了。

紅薇老人張光的清供，讓人見(jiàn)之可謂心中一喜：收藏體系之民國(guó)閨秀畫(huà)家的清供圖，深愛(ài)自然多一層。張光（1878—1970），字德怡，晚號(hào)紅薇老人，永嘉（今溫州）人，曾任上海、北京、杭州藝術(shù)?？茖W(xué)校教授，垂三十年，桃李滿天下。平生交游甚廣，與蔡元培、徐悲鴻、張大千、黃賓虹、鄭午昌、謝稚柳等過(guò)從甚密；又與永嘉籍書(shū)畫(huà)家馬孟容、馬公愚兄弟及方介堪及學(xué)生黃達(dá)聰、孫孟昭、龐左玉、丁筠碧、黃景華等交往甚密，遂成“溫籍藝人之家”。她擅長(zhǎng)花卉、翎毛，端莊秀雅，清婉妍麗，功力深厚，三四十年代曾在上海、南京、重慶等地舉辦畫(huà)展，著有《紅薇詩(shī)草》《紅薇老人書(shū)畫(huà)集》。新中國(guó)成立后她受聘為上海文史館館員、上海國(guó)畫(huà)院畫(huà)師。張光還與何香凝頗有交往，何香凝紀(jì)念館藏有一幅《梅松菊?qǐng)D》，是何香凝與張光、賀天健、熊松泉、姚虞琴、馬公愚、方介堪、馬孟容八位畫(huà)家合作的，由柳亞子題款：“氣候襍秋冬，燦然萃一室，古器與古錢，萬(wàn)象森成列?！?/p>

陳師曾嘗有詩(shī)贊張光畫(huà)筆：“閨中小試天機(jī)手，組織南方草木香。比翼壯游伴妝鏡，鷗波無(wú)此好風(fēng)光。提攜一代丹青價(jià)，要使千秋書(shū)卷香。解識(shí)筌魚(yú)兩無(wú)礙，牛背明明生眼光。四時(shí)蜂蝶不到處，分藝南田一瓣香。婀娜徐滕傳骨法，蔡方猶得借暉光?！绷硗?，沈尹默、張大千、謝玉岑、周瘦鵑、楊清磬等也有稱譽(yù)張光的詩(shī)詞。

童昇（1866—1921），浙江人，寄寓上海，字旭滄，齋曰藩衍寄廬、一粟山房。善書(shū)畫(huà)，工花卉，尤善梅花，筆致妍秀，清麗出塵，有名于時(shí)。

古畫(huà)中，146cm×40cm也算是很大的尺幅了，可謂通幅大大的清雅。舊竹幾上是六棱的瓷花盆，里面種植著黃菊花。菊花雙勾填色，但因?yàn)槭艹狈淬U，有幾朵黃菊花幾乎成了鉛黑色。枝葉或水墨或墨綠，未調(diào)鉛粉，所以未有變色破相。竹幾右下方是一盆菖蒲、一枝帶葉帶刺殼的毛栗子和一只鮮紅的南瓜。用筆略比其三兄晏的畫(huà)筆粗率一些?；ɑ堋⑹吖蛶?、盆皆以小寫(xiě)意出筆施墨設(shè)色，很是清雅。左下角鈐印一方，印文“旭滄長(zhǎng)生安樂(lè)”朱文。天桿題簽處恭楷“童旭滄博古”五個(gè)字。

“博古”，是指圖繪古器物和圖畫(huà)，或以古器物圖形裝飾的工藝品，亦稱“博古畫(huà)”“博古屏”等。宋徽宗嘗命人編繪宮中所藏古器物，成《宣和博古圖》三十卷，“博古”一詞實(shí)源于此。

六位詩(shī)文書(shū)畫(huà)名家乘興合作了一幀《歲朝清供圖》（80cm×34cm），其中陳思萱、陳方修、孫悟音是民國(guó)閨秀畫(huà)家，更屬難得。圖的下方是武進(jìn)陳方修寫(xiě)意的一盆萬(wàn)年青，土灰的瓦盆內(nèi)一株青葉紅果的萬(wàn)年青，以寓意萬(wàn)年長(zhǎng)青、紅紅火火。署款“陳方修萬(wàn)年青”小字行楷，未鈐印。萬(wàn)年青花盆右側(cè)，是“王傳燾蕙蘭花盆”七個(gè)行書(shū)小字，鈐印“季眉”朱文小印，花盆是配萬(wàn)年青的，蕙蘭則插入了花瓶之內(nèi)。瓶?jī)?nèi)折枝的一莖嫩黃夾雜著青綠的一莖蘭花幽香撲鼻。瓶?jī)?nèi)還插著倒懸的紫藤，花序下題著“孫悟音紫藤”，仍是未鈐印。瓶?jī)?nèi)還有一枝月季花，是海上閨秀畫(huà)家陳思萱的妙筆，題字曰“陳思萱月季古罇”?！袄枴蓖伴住?，泛指禮器，圖上細(xì)圓長(zhǎng)長(zhǎng)的花瓶應(yīng)是陳閨秀的寫(xiě)意了。花瓶以淡墨勾寫(xiě)成形，略皴擦了幾筆淡青綠，大塊面的留白使花瓶看上去很皎潔。畫(huà)筆海上畫(huà)派的味兒很濃：筆致輕逸、墨色清妍。四位畫(huà)家完工后，由吳人嚴(yán)雋培署款，先是題著一首汪振雄即興作的詩(shī)：紫藤月季把春迎，況復(fù)幽蘭是賞音。爭(zhēng)取香花除毒草，和平盛世萬(wàn)年青。詩(shī)左：“戊戌人日，汪振雄題農(nóng)工同仁春節(jié)合作花草，嚴(yán)雋培書(shū)。”鈐印“嚴(yán)雋培印”白回文。“戊戌”是1958年，“人日”又稱人節(jié)、人慶節(jié)、人口日、人七日等，每年農(nóng)歷正月初七是我國(guó)古老的傳統(tǒng)節(jié)日。傳說(shuō)女?huà)z創(chuàng)世，在造出了雞、狗、豬、羊、牛、馬六種動(dòng)物之后，于第七日造出了人，所以這一天是人類的生日。漢朝開(kāi)始有人日節(jié)俗。

四位畫(huà)家的簡(jiǎn)介，按年齡排序：陳思萱（1902－1986），別名佩荃，福建閩侯（今福州）人，寄居上海，民國(guó)閨秀畫(huà)家。民國(guó)十八年（1929）曾就讀于南京美術(shù)?？茖W(xué)校。后師從蕭俊賢、梁公約學(xué)畫(huà)習(xí)字，六十余年不曾中斷，先后六次舉辦個(gè)人書(shū)畫(huà)展，影響深遠(yuǎn)。生前為中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員、上海市文史館館員。王傳燾（1903—1977），字季眉，浙江吳興（今湖州）人，白龍山人王一亭子。畫(huà)承家學(xué)，少即享畫(huà)名。山水、花鳥(niǎo)、人物皆有乃父風(fēng)神，時(shí)人重之。陳方修（1905—1988），江蘇常州人。工書(shū)畫(huà)，畫(huà)擅花卉、山水，亦工吟詠。著有《雙修閣吟草》?！吨袊?guó)美術(shù)家人名辭典補(bǔ)遺》《常州書(shū)畫(huà)家傳》有載。孫悟音（1916—2002），別名孫汝，民國(guó)閨秀畫(huà)家，江蘇吳縣人，定居上海，民國(guó)二十六年（1937）畢業(yè)于上海美術(shù)?？茖W(xué)校。上世紀(jì)五十年代拜江寒汀為師，專攻花鳥(niǎo)畫(huà)，尤擅金魚(yú)。曾任上海工藝美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫(huà)教師、顧問(wèn)，生前為中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、上海市工藝美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員。

作詩(shī)者汪振雄似為圍棋界人士，上世紀(jì)五六十年代與劉棣懷、吳清源合作出版過(guò)兩部圍棋布局、序盤(pán)的著作。署題者嚴(yán)雋培（1899—1969），別名益堂，江蘇吳縣人，工書(shū)善畫(huà)，皆具名聲，生前為上海市文史館館員。

六位名人共寫(xiě)之作，頗為和諧一氣，既添節(jié)序喜慶之氣，又賞心悅目，實(shí)屬難得。

南社文人蔡哲夫（1879—1941），原名守，一作有守，字成城，號(hào)寒瓊、寒翁、寒道人、茶丘殘客、折芙。齋堂為茶丘、寒廬、有奇堂、味雪庵、磚鏡齋、二條一廛、寒瓊水榭、茶四妙亭。少有才名，年十七赴滬入震旦學(xué)校習(xí)法文，能詩(shī)，為南社社員，復(fù)擅書(shū)畫(huà)篆刻，于金石碑版、骨董圖籍之屬無(wú)不精諳，可稱博古之士。

冬日里，詩(shī)人的幾案上，豈能少了一瓶寒梅呢？高士的案幾之上，若不折幾枝鮮花以供清賞，這樣的日子實(shí)在過(guò)不下去的。蔡哲夫這樣的才子文人，筆下的清供圖定是區(qū)別于宮廷或富貴人家的富麗堂皇，干凈得連花瓶也沒(méi)有了，僅僅一個(gè)小火爐旁邊橫斜一枝紅梅，似有“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來(lái)天欲雪，能飲一杯無(wú)？”的詩(shī)意。畫(huà)上一把泥壺，壺形古雅樸拙。折一枝疏影橫斜的紅梅，便是隨意放著，暗香浮動(dòng)亦是妙不可言，精心賞玩，萬(wàn)千會(huì)心。畫(huà)下方小字題跋“丙子春日于廣州白鶴山房與素心比丘同賞春……”

原來(lái)是隨意點(diǎn)染畫(huà)給小和尚的。怪哉禪意十足，畫(huà)面幽靜透露出一種獨(dú)自自知的閑逸。一枝斜梅給予我們啟示：一種內(nèi)在、本質(zhì)、超脫群倫的深秀氣質(zhì)，而非外在表面的美不勝收。而梅散發(fā)的一股暗香，清且幽，不正象征著一種不慕名利的淡泊典范嗎？那種奮傲霜枝的風(fēng)神，不值得萬(wàn)物對(duì)它尊敬與頂禮嗎？藝術(shù)的最高境界，就是要從大自然的和諧中去汲取靈感，妙造天趣。

清末民初何煜《山齋清品》清新淡雅。何煜（1852—1928），字研北，上海人，近現(xiàn)代海上畫(huà)派著名畫(huà)家。早年曾師胡公壽、任伯年，后列朱夢(mèng)廬門墻，為入室弟子。何煜擅畫(huà)沒(méi)骨花鳥(niǎo)、草蟲(chóng)，以精妙絕倫的筆墨、清潤(rùn)典雅的設(shè)色、熱烈生動(dòng)的意境，一度名噪上海并成為近現(xiàn)代海上畫(huà)壇的重要代表人物。

茶與畫(huà)的結(jié)緣，在中國(guó)茶文化史上非常值得大書(shū)一筆。茶有禪意，禪茶一味，耐人尋思。朱錫綬在《幽夢(mèng)續(xù)影》云“真嗜酒者氣雄，真嗜茶者神清”，使得古今不少傳統(tǒng)畫(huà)家，跟茶結(jié)下不解之緣。茶畫(huà)的興起，既是經(jīng)濟(jì)繁榮的物質(zhì)表征，亦體現(xiàn)了文人雅士閑情逸致的格物情懷。它將水墨與茶情茶意完美結(jié)合，再現(xiàn)了歷朝的茶飲風(fēng)尚，更以此記錄了我國(guó)茶文化的歷史變遷。觀茶畫(huà)，仿佛能讓人聽(tīng)到那茶水涓涓作響，嗅到那沸騰的氤氳茶霧在空氣中飄香。

小小尺幅，古雅盎然，畫(huà)上菖蒲、老壺、古瓶。筆觸清淡如煙，幾枝白梅，自右下方橫斜出，俯視、正側(cè)、向北、交疊的梅枝與花蕊姿態(tài)生動(dòng)有致。寥寥數(shù)筆，頓有茶香躍然紙上。茶的清香、梅的雅致，暗喻了文人高潔與淡泊的性情。

民國(guó)吳仲熊《寒窗清供》更是雅到極致。吳仲熊（1899－？），號(hào)芳菲室主，浙江吳興人。幼嗜藝術(shù)，勤學(xué)不輟，于詩(shī)畫(huà)皆有心得。弱冠時(shí)即蜚聲藝苑，所作山水，淡遠(yuǎn)有致，別饒意趣，書(shū)法亦娟秀可愛(ài)。兼寫(xiě)花鳥(niǎo)，師法任伯年。題畫(huà)詩(shī)句，更加清新雋逸。前輩顧西津、吳缶廬皆器重之。

畫(huà)面是水仙、紅梅和湖石的“三清”，左下角行書(shū)署題“寒窗清供”，圖上水仙，水墨雙勾鱗莖和葉片，鱗莖略潤(rùn)淡赭石，花片未設(shè)色。抽出的兩柱花莖亦水墨雙勾，但卻填色赭石?；ò昊ㄈ锝允┮运苁乔灞天`逸。紅梅一枝，水墨略加赭石勾枝，胭脂點(diǎn)寫(xiě)花片，濃墨勾蕊點(diǎn)芯，筆墨清疏、冷雋、孤傲，不染世塵。湖石水墨勾皴點(diǎn)染，峻峭玲瓏，自然天成。用筆清嘉，墨色明妍，迥出塵寰。端詳畫(huà)面，似有清香拂面而來(lái)，驅(qū)人濁想。

文人清寂，寒窗苦讀耕硯之暇，欣賞一下案頭供著的水仙紅梅和湖石，陡然會(huì)升起一股滿足感，左下角行書(shū)署題書(shū)法北碑的底子，亦見(jiàn)功力。

觀賞《歲朝清供圖》，除了時(shí)令供物之外，另一意趣即器物的陳設(shè)。這些博古器物承載著一種厚重而有穿越時(shí)空的懷舊情懷。南宋趙希鵠（1170—1242）《洞天清錄·古鐘鼎彝器辨》中提到：“古銅器入土年久受土氣深，以之養(yǎng)花，花色鮮明如枝頭，開(kāi)速而謝遲，或謝，則就瓶結(jié)實(shí)。若水秀，傳世古則否。陶器入土千年亦然?！?/p>

可見(jiàn)當(dāng)時(shí)宋人喜愛(ài)古雅的花器已經(jīng)蔚然成風(fēng)。明代的文人審美延續(xù)和復(fù)興了宋人的趣味。民國(guó)溥儒的《歲朝清供》中出現(xiàn)的單色釉長(zhǎng)頸瓶，是當(dāng)時(shí)出鏡率極高的清供器物。宮廷的器皿固然華美精巧，然而到了文人手中的“歲朝清供”，便脫離了宮廷的富貴氣象，顯出深邃而有逸氣的文化意蘊(yùn)，所以文人《歲朝圖》中又多了一些石頭、盆景等。石頭除了能夠裝點(diǎn)文人的書(shū)房，作為案頭雅玩之外，還因它不會(huì)隨寒暖冷熱而更易其色，而且剛硬堅(jiān)強(qiáng)，成為君子砥礪品行的精神象征物。

民國(guó)海派畫(huà)家張桴園《博古圖》呈現(xiàn)文人意韻?！安┕拧笔菆D繪古器物形狀的中國(guó)畫(huà)，或以古器物圖形裝飾的工藝品。這幅“博古”是宣紙上先墨拓古器物，然后在墨拓古器物內(nèi)補(bǔ)插點(diǎn)寫(xiě)花卉蔬果，形成《博古清供圖》?！扒骞币话愣喈?huà)歲朝時(shí)案頭常見(jiàn)、象征吉祥如意或某些寓意的事物，如佛物、百合、柑橘，以至水仙、天竹、牡丹之類，畫(huà)家信手拈來(lái)，用以遣興，或象征一年之吉利，以示祝賀之意。

張桴園，由諸生承蔭，初選湖北沙市通判，禮去政任襄陽(yáng)辦賑，為直鄂二督先后保奏，即授知州留省補(bǔ)用。生于清道光二十九年（1849），卒年不詳，但他至少活至1936年，因?yàn)樗幸环熬帐瘓D”上署款“丙子……八十七叟”。二十余年的清朝官員，官名未響。清亡（1911）寓居上海鬻畫(huà)，始得享名聲。

此《歲朝博古圖》（141cm×69cm）為典型的“歲朝畫(huà)”，畫(huà)上點(diǎn)寫(xiě)有紅梅、牡丹、天竹、盆松、水仙五種花卉植物，葡萄、柿子、百合、石榴、柑橘五種水果，口彩可討得：梅開(kāi)五福、天祝長(zhǎng)壽、富貴神仙、事事如意，百年好合等等。用筆則是沒(méi)骨勾寫(xiě)法，為小寫(xiě)意，花卉水果均設(shè)色。畫(huà)筆清逸幽峭，設(shè)色工穩(wěn)秀麗。畫(huà)面喜慶吉祥，一派新春氣象?！安┕拧笔请s畫(huà)一種，畫(huà)家將圖補(bǔ)畫(huà)在器物之上，形成裝飾效果，泛稱“博古”。此幅上有兩件青銅器和一塊漢磚器物的水墨響拓，圖上五種花卉植物，均是補(bǔ)畫(huà)響拓器物之上的，故曰典型的既“博古”又“歲朝”的“年”畫(huà)也。

圖上署款：“丹翁督辦姻世大人雅鑒，擬繪歲朝集瑞圖，以介景福。海角遺民弟張桴園時(shí)年七十有五補(bǔ)畫(huà)?！薄暗の獭毙贞懨ち?，乃民國(guó)著名文人收藏家。

陸丹林（1896—1972），民國(guó)報(bào)人、美術(shù)活動(dòng)家，似乎未入仕清朝，大概民國(guó)督辦過(guò)報(bào)刊或?qū)W校，所以畫(huà)家尊其為“督辦”?！耙鍪馈睘橹袊?guó)民間有婚姻關(guān)系的親戚的稱謂，指親家爺稱親家兒?！昂＝沁z民”為張桴園的號(hào)。“佐治荊襄十八年”白文印，看過(guò)《張桴園潤(rùn)例》便可明了。訂例者乃晚清翰林、民國(guó)著名書(shū)法家李瑞清（張大千書(shū)法老師），例曰：

張桴園名模，號(hào)鷺翹，江蘇崇明人，由諸生承蔭，初選湖北沙市通判，禮去政任襄陽(yáng)辦賑，為直鄂二督先后保奏，即授知州留省補(bǔ)用。桴園因仕途繁雜，愿以閑曹，隱荊襄垂二十余年。政變（1911年的辛亥革命）歸里，詩(shī)卷畫(huà)軸以外，無(wú)一長(zhǎng)物，至今年逾古稀，兩眼無(wú)花，而精神亦甚矍鑠，家居之暇，唯以作畫(huà)題詩(shī)，自?shī)释砭?，其胸襟之曠達(dá)，迥異時(shí)流，雅擅長(zhǎng)康三絕，故畫(huà)意本乎詩(shī)情，清而腴、蒼而秀，早歲已名重藝林。嘗見(jiàn)所繪長(zhǎng)條大幅，氣魄沉雄，雖設(shè)色濃艷，毫無(wú)俗音繞其筆端，誠(chéng)可貴也。

王雪濤大弟子何函宇的《文窗清供》“京味”濃濃。何涵宇（1910－2003），原名建平，亦名寒竽。生于北京，原籍浙江上虞。自幼喜愛(ài)繪畫(huà)，曾自學(xué)惲派花卉。18歲師從王雪濤，為王先生之入室大弟子。同年加入中國(guó)最早、最有影響的美術(shù)社團(tuán)之一的中國(guó)畫(huà)學(xué)研究會(huì)，為當(dāng)時(shí)該會(huì)最年輕的會(huì)員之一，得與當(dāng)時(shí)名家切磋技藝，繪事大進(jìn)。解放后加入北京中國(guó)畫(huà)研究會(huì)，擔(dān)任齊白石藝術(shù)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)書(shū)畫(huà)函授大學(xué)特聘教授等職。1998年出版《何涵宇畫(huà)集》（中國(guó)林業(yè)出版社出版），2003年出版《何涵宇花鳥(niǎo)畫(huà)精品集》（人民美術(shù)出版社出版）。

何涵宇的《歲朝清供圖》尺幅35cm×46cm的橫披，設(shè)色紙本。圖中一盞芝木匠常畫(huà)的油燈，燈邊一枝綠葉紅果的天竹、一枝水墨勾圈的白梅，討口彩“天祝壽眉”。《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·七月》：“為此春酒，以介眉?jí)邸！惫湃艘蚤L(zhǎng)眉為壽相。燈下一冊(cè)豎版的線裝古書(shū)，倒是為“歲寒清供”添了文雅之氣，幽窗燈一點(diǎn)，讀史伴清寒。據(jù)此，亦可謂此圖“文窗清供”。燈右署款：“歲寒清供，戊午秋夜，寒竽寫(xiě)?！扁j印“建平”白文、“寒竽”朱文，左下角押“涵宇六十后作”朱文?！拔煳纭睘?978年。