一

東勝神洲中有一中社，中社成立一年，其主要任務(wù)是飲酒。

回憶起來(lái)，似乎命中注定，中社之成立，竟是源于一場(chǎng)酒局。歲次壬寅春月，適逢佳日，由我發(fā)起，一干人等聚于裕豐園，作良宴之會(huì)。酒過(guò)三巡菜過(guò)五味，眾皆醺醺然，酒酣耳熱之際，忘了是誰(shuí)建言，倡議起社。諸位心下都早有此意，只待人說(shuō)破，于是全體鼓掌通過(guò)。一時(shí)即刻建了微信群，群固當(dāng)名，以社處天地之中，乃由孟夫子名之曰“中社”。

中社成立以來(lái)，每以雅集之名，行酗酒之實(shí)。屈指算來(lái)，一年總結(jié)，至今共組織酒局五場(chǎng)，飲酒十五瓶以上，浪費(fèi)酒菜、飲料、段子若干。

夫酒之飲，其能力有大小，品格有高下，風(fēng)氣有簡(jiǎn)奢。而中社諸子中，論飲之豪、品之高，具大家氣象者，唯竹堂孟夫子居首是焉。

二

竹堂孟夫子會(huì)祥先生，其人恂恂儒者，望之儼然，即之也溫。論相貌，發(fā)不多，而雜花生樹(shù)，頭頂有旋，帶著一股子昂昂然的奇倔風(fēng)度。齒不全，有金牙在焉，時(shí)或一笑，粲然可觀。我最佩服者，是孟老的眼神，賊亮賊亮，這一襲光芒，中氣十足，具有一種穿透歷史、看透世道人心的力量。偶爾，在談及某些典故時(shí)，他的目光于顯出固執(zhí)以外，竟或散發(fā)出一種鄉(xiāng)間老農(nóng)式的閃亮與狡黠。這話并無(wú)不敬之意，孟老的個(gè)人介紹開(kāi)頭便是這樣幾句：“號(hào)竹堂，生于1965年3月13日（乙巳二月十一），河南省襄城縣王洛鎮(zhèn)白塔寺郭村（時(shí)稱王洛人民公社郭莊大隊(duì)第十一生產(chǎn)隊(duì)）人?！彼B第幾生產(chǎn)隊(duì)都寫得甚詳，這正是平常文字中潛藏的個(gè)性所在，草蛇灰線中埋著伏筆，體現(xiàn)了他以曾作農(nóng)民為榮的固執(zhí)與驕傲。這些年來(lái)，孟老躬耕硯田，書法日善，著作日多，收獲日豐，說(shuō)是一位勤奮的硯田老農(nóng)，倒也貼切。

吳昌碩撰西泠印社聯(lián)曾說(shuō)：“社何敢長(zhǎng)？識(shí)字僅鼎彝瓴甓，一耕夫來(lái)自田間?！敝猩缂攘?，論年齒，論資歷，論成就，論學(xué)問(wèn)文章，大家公推孟老為社長(zhǎng)，實(shí)至名歸，皆無(wú)異詞。無(wú)奈孟老堅(jiān)辭不就，并撰《中社記》，稱“社而無(wú)長(zhǎng)，輪流執(zhí)事，永以為好，不亦快哉！”淺陋如我，起初以為孟老不當(dāng)社長(zhǎng)，是怕聚會(huì)時(shí)坐主席，喝大酒，后來(lái)發(fā)現(xiàn)情況并非如此。

酒桌上坐主席者，逢人敬酒，其應(yīng)對(duì)之態(tài)大抵可分兩類。一類是矜持有度，碰杯有量，先講規(guī)矩，后察實(shí)踐，務(wù)必確保敵我雙方知行合一、心口相合、表里如一；另一種是來(lái)者不拒，不拘禮法，自己端杯即干，不管敬酒者是否喝完。在這點(diǎn)上，孟老顯然屬于后者，扭扭捏捏的糾纏往還，為他所不取。酒桌上我一般坐于孟老對(duì)面，據(jù)我觀察，他從來(lái)不會(huì)與人過(guò)多客氣，只要來(lái)敬，不管你什么規(guī)矩，什么招式，他總是一秉大公，一飲而盡，盡力而為，力盡乃至。最后卻不見(jiàn)喝多，論狀態(tài)，往往是剛剛好，恰似羲之微醺，真可謂超以象外，得其環(huán)中。

我沒(méi)甚出息，每次中社聚會(huì)，我都是不喝酒的那一個(gè)。蒙大家寬宥，仍容我得以叨陪末座。其實(shí)我本不是滴酒不沾，只是大約三四年前的元宵節(jié)前，我與孟老、遠(yuǎn)生等幾個(gè)人喝酒，因我酒量不行，以致大醉乃至出糗，事后說(shuō)起，我連醉后去了醫(yī)院輸液和怎么被遠(yuǎn)生送回家的都完全不知道，這便是所謂喝“斷片”，可見(jiàn)身體已不允許喝酒了，于是從此發(fā)憤戒酒。這兩年書協(xié)一干人聚會(huì)，不免要喝酒，我總是坦承自己曾大醉于酒的丑事，說(shuō)明從此不再碰酒的決心，屢蒙得免。有一次積慶堂耿自禮先生追問(wèn)：你到底跟誰(shuí)在一塊喝多了？答以孟老。他從鼻孔里發(fā)出一聲鄙夷來(lái)：“切！你跟會(huì)祥在一塊喝酒都能喝多了？你的酒量得有多??！”由此可見(jiàn)，孟老曾有不能飲之名，早經(jīng)江湖公認(rèn)，而我也以醉于孟老之名，得免酒役。

天下大勢(shì)，變?yōu)楹憷?。孟老的酒量究竟是何時(shí)由不能喝變?yōu)槟芎鹊模两袢允侵猩绲乃狗铱怂怪i。梁實(shí)秋《飲酒》中說(shuō)，“酒量是可以慢慢磨煉出來(lái)的，不過(guò)有其極限?！边@應(yīng)是過(guò)來(lái)人語(yǔ)。我自慚馬齒徒長(zhǎng)，于酒量毫無(wú)建樹(shù)，也自知不是那塊料，早絕了練習(xí)的野心。有時(shí)候看朋友圈，嘗見(jiàn)源庵婁尚先生，業(yè)經(jīng)酒壇大咖耿自禮先生點(diǎn)撥，每天于朋友圈發(fā)一張“源庵練酒圖”，一盤花生米黃瓜幾年不變，朝夕諦觀，一杯貴州習(xí)酒波瀾不驚，自斟自酌，勤加練習(xí)，據(jù)說(shuō)酒量確有明顯增長(zhǎng)，已經(jīng)到了可以把個(gè)別人喝翻的程度。我沒(méi)有見(jiàn)過(guò)孟老是怎樣練習(xí)喝酒的，而孟老的酒量，這一兩年來(lái)，眼見(jiàn)得是與日俱增與歲俱高了。今夏，省書協(xié)在武陟開(kāi)會(huì)，晚宴時(shí)孟老坐我們一桌，我所目睹者，孟老以一人之力，獨(dú)當(dāng)本桌十?dāng)?shù)人和外桌數(shù)十人之敬酒，與來(lái)者皆碰杯共飲，終席不見(jiàn)醉色。難得的是飯后他還能回賓館與一眾人打牌看牌，頭腦清楚，不耽誤贏錢。是知夫子道術(shù)之廣之大，有非我等可以測(cè)量者，浩浩乎不知其幾千里也。

不只是飲酒，孟老寫書也是海量。別人出書，是一本一本出，孟老出書，是五本五本出，《竹堂文叢》至今已經(jīng)出到第三輯，而后續(xù)的文字仍汩汩如流。從飲酒到為文，孟老之境界，已然是我等凡夫俗子一路小跑呼哧呼哧也追不上的節(jié)奏，追不上去火，就不追了，俺選擇躺平，單只欣賞飲者的風(fēng)度也是好的。

三

論風(fēng)度，“竹林七賢”中劉伶以能酒名世，“死便埋我”的曠達(dá)豪言千古傳誦。其實(shí)要有此底氣，據(jù)我看，背后的原因還是得有量。中社諸子中，另一個(gè)有海量的飲者是龍湖居士馮劍星先生，因中社這幾次酒局接觸，我還從未見(jiàn)他醉過(guò)。劍公不僅有量，而且能言善辯，調(diào)笑、挖苦、侮辱、詼諧、戲謔，是其能事，只要?jiǎng)趫?chǎng)，他縱橫捭闔，插科打諢，調(diào)戲諸公于股掌間，被調(diào)戲者甘之如飴，一座皆歡。有劍公在，斷然不會(huì)讓中社酒局冷場(chǎng)超過(guò)兩秒。劍公謙虛，常自稱為中社酒局之“氣氛組”。其實(shí)一個(gè)酒局，如果沒(méi)有這樣的能人引領(lǐng)，便難以為繼。倘若大家都沉默乏味如我，不善言談，只會(huì)聆聽(tīng)，便如一場(chǎng)大戲，只有觀眾，沒(méi)了生旦凈末，這酒局立刻便要宣布解散，下回即便再邀，大家也多是托故不來(lái)赴會(huì)的了。

劍公雅有捷才，詩(shī)文有感而發(fā)，往往倚馬可待，此中社諸子所親見(jiàn)者，譽(yù)為七步成詩(shī)、子建再生。劍公左手寫詩(shī)，與當(dāng)代名公相往還，唱和雅集，馳譽(yù)廟堂。右手寫評(píng)論，臧否天下人物，清談月旦，獨(dú)樂(lè)山林。他專業(yè)練劍，敬業(yè)喝酒，副業(yè)寫詩(shī)，偶作書畫，而詩(shī)、酒、書、畫一不小心皆為當(dāng)代一流，蓋胸中有塊壘，杯中有乾坤，氣格自然不俗。我佩服他，不是因?yàn)樗残振T，而是因?yàn)樗且晃徽嬲牟抛?、真正的?shī)人、真正的劍客、真正的酒徒。幾杯酒上頭之后，他把酒臨風(fēng)、指點(diǎn)揮斥的大將風(fēng)度，是我所永遠(yuǎn)望塵莫及的高遠(yuǎn)境界。

劍公籍隸陳州，因此又引來(lái)陳州二酒徒入社，為中社酒局增色不少。

四

鄭立兄，本業(yè)賣酒，副業(yè)草書，曾為某啤酒大廠辦公室主任。因耽于副業(yè)，主業(yè)生意日漸蕭條，遂借酒澆愁，而酒壯慫人膽，其近年草書越發(fā)顯得豪橫了。鄭立兄曾因耽酒而致胰腺有病，仍日日舉觴不絕，蓋作草則必舉杯，舉杯則必作草，是真愛(ài)草與酒者也。據(jù)劍公介紹，鄭兄去寶雞看十二屆國(guó)展，適逢胰腺炎發(fā)作，仍飲酒、看展不輟，整個(gè)人差點(diǎn)交待在寶雞那片熱土?？贾?，如果當(dāng)時(shí)的十八線詩(shī)人杜甫聞之，這本是應(yīng)當(dāng)寫入《飲中八仙歌》的豪舉，充滿了杠杠的正能量，而劍公竟屢屢以戲謔之言道及，對(duì)此，我一直頗為憤憤不平。

另一位飲者游富華兄，他不寫草書寫篆書，卻偏偏也要喝酒。雖有肝硬化，仍日日舉觴不絕，蓋作篆則必舉杯，舉杯則必作篆，是真愛(ài)篆與酒者也。游兄有一個(gè)絕技，喝多了，可以坐在酒桌旁立即睡著，而其身坐立不倒，在場(chǎng)諸君或以為他睡著了，一旦開(kāi)始說(shuō)他的段子，他可以馬上醒來(lái)，繼續(xù)插話如常。游兄宅心仁厚，人緣好，女人緣也好，只要女士來(lái)敬酒，向來(lái)不作推辭。游兄還勤奮，每天早晨四五點(diǎn)即起，習(xí)篆數(shù)紙，發(fā)朋友圈后方才匆匆上班。游兄之紳士風(fēng)度與勤奮異常，為中社酒局諸子樹(shù)立了榜樣。

五

中社飲者中，最具有詩(shī)人氣質(zhì)的是莫非，江湖俗稱莫大神。

陸放翁有一首詩(shī)：“衣上征塵雜酒痕，遠(yuǎn)游無(wú)處不銷魂。此身合是詩(shī)人未？細(xì)雨騎驢入劍門?！蔽颐看慰吹竭@首詩(shī)，便要想到莫非，一是源于他瘦削的身材，二是源于他憂郁的眼神，三是源于他不修邊幅游蕩于外鄉(xiāng)的浪子風(fēng)采，總讓我一鍵鏈接到細(xì)雨騎驢的詩(shī)人形象。

莫非不是河南人，生于廣西柳州？對(duì)了，就是柳宗元當(dāng)過(guò)刺史的那個(gè)柳州。我不知道莫非為什么從柳州來(lái)了鄭州，我只知道柳州所有的文脈才氣可能都堆積在了莫非身上，讓他帶來(lái)鄭州。莫大神才高八斗，腹笥豐厚，最擅長(zhǎng)者是對(duì)聯(lián)。舉凡地理名勝、歷史典故、時(shí)事段子，皆能隨手入聯(lián)，而屬對(duì)工穩(wěn)，造境奇肆。他每年編一本對(duì)聯(lián)日歷，行銷天下。全國(guó)對(duì)聯(lián)最高獎(jiǎng)的甘棠獎(jiǎng)，由他主其事，辦得風(fēng)光風(fēng)光。

莫非熱心又多能，修圖片、排版、印書、做PPT、編公眾號(hào)，都能應(yīng)付裕如。所以中社的大部分鏈接，都是由莫非編輯，所謂能者多勞，蓋言乎此，甚至有半夜被劍公叫起來(lái)修作品圖片的經(jīng)歷，據(jù)說(shuō)其免費(fèi)服務(wù)之態(tài)度巨好，生民以來(lái)，未之見(jiàn)也。我于此也心有戚戚焉，前天，有一個(gè)火鍋店讓我寫幾副對(duì)聯(lián)來(lái)掛，我不知該寫何內(nèi)容，網(wǎng)上搜的又不大合用，乃求之于莫神。我以為莫神會(huì)隨便發(fā)幾個(gè)湊數(shù)，誰(shuí)知他竟即刻發(fā)來(lái)一長(zhǎng)篇鏈接，是專門為火鍋店作的專題對(duì)聯(lián)集，大約有幾十副，原來(lái)他早有準(zhǔn)備，于各種對(duì)聯(lián)主題皆分門別類，富于收藏，我從中選擇，問(wèn)題迎刃而解。我之難題，彼之反掌間事耳。所謂能者，有心者也。噫，莫大神之惠于天下者，所在多矣。

莫非能詩(shī)，惟不多作，作則必有佳作，此話是孟老說(shuō)的。而他近來(lái)醉心于古帖集聯(lián)，從書譜序、蘭亭序、禮器碑、右軍尺牘、米芾尺牘，到歐陽(yáng)通泉男生、金農(nóng)華山碑、靈飛經(jīng)、玄秘塔、張猛龍、曹全、嶧山、爨寶子、張黑女、樂(lè)毅論、倪寬贊、李陽(yáng)冰、鄧石如等等，竟被他搜羅殆盡，一一配成佳偶。我的公眾號(hào)有時(shí)倉(cāng)促間無(wú)好內(nèi)容可發(fā)，就轉(zhuǎn)發(fā)這些集聯(lián)，點(diǎn)擊量總是不低，可見(jiàn)很受書者歡迎。

其實(shí)以上這些還不算是莫非的優(yōu)點(diǎn)，莫非最大的優(yōu)點(diǎn)是酒風(fēng)好。

每次酒局開(kāi)啟，他總是頻頻舉杯的那一個(gè)，從不推脫，從不賴酒，有時(shí)竟主動(dòng)要求自罰三杯，因此也總是最先喝倒的那一個(gè)。記得有一次在簡(jiǎn)樸寨喝酒，酒局已進(jìn)入尾聲，莫神一如既往已經(jīng)喝多，而劍公仍頻頻打趣、調(diào)戲、侮辱之。斯時(shí)我因不喝酒無(wú)聊正翻手機(jī)上網(wǎng)，正看到汪曾祺有次在喝酒時(shí)對(duì)旁邊人說(shuō)，“你們對(duì)我客氣一點(diǎn)，我將來(lái)可是要進(jìn)文學(xué)史的?！蔽毅と灰惑@，我想莫神肯定是要進(jìn)入中國(guó)對(duì)聯(lián)史的人，于是趕緊主動(dòng)請(qǐng)纓，一面要求送莫神安全回家，一面深深為劍公之沒(méi)有眼色而擔(dān)心。

話說(shuō)那天送莫神到府上小區(qū)大門口，莫神冷靜站住，以手按肩，阻我不能再進(jìn)，一面揮手告別。我看他身體趔趄，一搖三晃，深一腳淺一腳地往家走去，對(duì)他能否安全到家實(shí)在信心不大，不禁又暗自為中國(guó)對(duì)聯(lián)之未來(lái)?yè)?dān)起心來(lái)。好在幾分鐘之后，莫神打來(lái)視頻電話，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)刈C明自己不但已經(jīng)到了家中，而且進(jìn)的確實(shí)是自己的家，并且確實(shí)是躺在自己的床上，證明已畢，還不忘囑我放心。由此可見(jiàn)莫神于酒過(guò)斤半、神游萬(wàn)仞之際，仍能體察下情，思考入微，為他人心思考慮細(xì)致周詳，實(shí)在不僅是一位酒徒詩(shī)人，更是一位暖男詩(shī)人。

六

中社飲者中，最具畫家氣質(zhì)的是堯遠(yuǎn)生。

遠(yuǎn)公的身上有兩面性。他的畫，總體而言是南宗一脈，清新俊逸，得董玄宰、沈石田實(shí)多?！懂嫸U室隨筆》云：“畫家以古人為師，已自上乘，進(jìn)此當(dāng)以天地為師?！边@兩年他經(jīng)常帶著一幫子資深大齡文藝女青年學(xué)生入山寫生，往返于全國(guó)各大博物館觀古人真跡，體會(huì)日深，收獲日豐，所作小品，意境愈發(fā)高妙，漸成一家氣象。而其品格，仍可以“清麗”二字概括。

遠(yuǎn)公書法則是另一番面目。他書宗王鐸，心無(wú)旁騖，心手相印，所作不管是丈二巨幅還是尺牘小品，氣勢(shì)雄強(qiáng)，“霸悍”二字足以當(dāng)之，且愈大愈奇。

周作人常說(shuō)自己心頭住著兩個(gè)鬼：其一是紳士鬼，其二是流氓鬼?！墩劵⒓分姓f(shuō)：“我對(duì)于兩者都有點(diǎn)舍不得，我愛(ài)紳士的態(tài)度與流氓的精神?！蔽液芤尚倪h(yuǎn)公的心里也住著這樣兩個(gè)鬼。他的畫，纖塵不染，清新俊逸，給人的感覺(jué)就是一位紳士，賈寶玉似的，對(duì)女孩子特別溫柔，這表示他內(nèi)心有溫柔、綺麗的一面；他的書法，給人的感覺(jué)就像一位流氓，騎著高頭大馬，揮刀于街衢鬧市，或欺男霸女橫行鄉(xiāng)里，或魚肉百姓為非作歹，或除暴安良維持底層秩序，墨花四濺縱橫馳騁中，皆能一身行之，而面不改色，這表示他內(nèi)心中有雄強(qiáng)霸蠻的一面。

觀字知人，而我所認(rèn)識(shí)的遠(yuǎn)公本尊，竟然真是如許人物！每次酒局之中，只要喝酒，遠(yuǎn)公臉上都是笑嘻嘻的非常溫柔，而下手倒酒，則非常霸氣，必滿溢而出，方為過(guò)癮。中社酒局激戰(zhàn)正酣，他媳婦必來(lái)電關(guān)心前線戰(zhàn)況，遠(yuǎn)公不管喝到何等程度，只要媳婦電話鈴響，我看他接媳婦電話的狀態(tài)都是異常溫柔，那份甜膩小心、那份溫柔呵護(hù)，濃得真是化不開(kāi)。而另一面，亦見(jiàn)于某次中社聚飲，大家只見(jiàn)遠(yuǎn)公跛一腳，以白紗布纏足，拄杖迤邐而來(lái)。問(wèn)其故，答曰打籃球打的，眾人皆說(shuō)籃球運(yùn)動(dòng)容易磕碰，你年齡大了以后務(wù)必要小心云云，遠(yuǎn)公冷靜解釋：不是打籃球時(shí)不小心碰的，而是打球時(shí)對(duì)方幾位輕薄少年不守規(guī)則，遠(yuǎn)公氣憤不過(guò)，于是丟下籃球，和幾位籃球少年打了一架。遠(yuǎn)公以奔四的高齡，仍能沖冠一怒，和年輕人干仗，他天性中那份溫柔之外的別樣豪情，于茲彰顯。

又有一次，是一個(gè)下午快下班時(shí)，我到遠(yuǎn)公書法導(dǎo)報(bào)社的辦公室去，說(shuō)到我們共同的一位師友家中出了事情，遠(yuǎn)公當(dāng)即放下手頭工作，帶我驅(qū)車100公里，走夜路，于半夜時(shí)分趕到其家里。這說(shuō)明遠(yuǎn)公霸悍的個(gè)性中，更有溫厚、重情的一面，他是一個(gè)有情的紳士加流氓的酒徒。

七

中社飲者中，最具學(xué)者氣質(zhì)的是王浩州。

每次參加中社酒局，其他人大都亂頭粗服，一如既往地不修邊幅。浩州算得上唯一的異類，他皮膚白凈，聲音清暢，穿著得體講究，說(shuō)話溫文爾雅，加之他埋頭于學(xué)術(shù)心無(wú)旁騖的木訥狀態(tài)，我看到他，就常常想起有本傳記里的一句話——“這是一個(gè)真正的學(xué)者的材料”。

浩州的本業(yè)是西郊一所高校的教師，教的是理工科。我還記得第一次穿越大半個(gè)城市去拜訪他的情景，他把我引到一間桌子上放滿電器元件的空教室，在那里和我大談了一個(gè)下午的白蕉。

浩州之研究白蕉，完全是出于個(gè)人愛(ài)好，并無(wú)任何功利目的。上海書畫出版社《白蕉文集》準(zhǔn)備出版前，浩州貢獻(xiàn)了不少材料，拾遺補(bǔ)缺，對(duì)文集的編撰功不可沒(méi)，而不知何故，竟然未被列入編委會(huì)成員。孟夫子看不下去，告知于白蕉哲嗣何民生，何先生又告之于主事者，方才于出版之際將浩州名字列上。這雖是一件小事，但從中卻可見(jiàn)浩州勇于任事、拙于名利、與世無(wú)爭(zhēng)的個(gè)性。

其實(shí)中社酒局中，浩州喝酒大抵也是此種態(tài)度，酒之多少，他不講究，人之遠(yuǎn)近，他也不在意，君子之交淡如水，他與人無(wú)爭(zhēng)，與酒無(wú)爭(zhēng)，不拘多少，想喝就喝，不想喝就不喝，常行于所當(dāng)行，至于不可不止。

這幾年來(lái)，浩州醉心于《白蕉年譜長(zhǎng)編》的編輯中，常常見(jiàn)到他在中社群內(nèi)分享民國(guó)時(shí)期的老報(bào)紙截圖，舊報(bào)紙上面關(guān)于白蕉的碎簡(jiǎn)逸聞，他都像濾篩子一樣過(guò)了一個(gè)遍，他隨口所談，都令我們很長(zhǎng)知識(shí)。比如他曾指出各種公開(kāi)資料都稱白蕉本名為何法治，其實(shí)應(yīng)為何治法，這是一個(gè)相沿已久的謬誤。還有很多類似的趣聞，只要酒桌上談起民國(guó)掌故以及白蕉軼事，原本沉默如金的他就會(huì)突然開(kāi)口，把他所掌握的各種材料條分縷析地貢獻(xiàn)出來(lái)，于是傳聞之有無(wú)、軼事之真?zhèn)?，于推杯換盞間渙然冰釋，而我又默默學(xué)習(xí)了一回。

《莊子》里說(shuō)，“其嗜欲深者，其天機(jī)淺?！币粋€(gè)人沉浸于某事，無(wú)欲無(wú)求，付出了勞動(dòng)卻不求報(bào)償，甚至連應(yīng)得的名都不爭(zhēng)取，這其實(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于塵俗的一種境界?！肚f子》中說(shuō)，“古之真人……不忘其所始，不求其所終；受而喜之，忘而復(fù)之?！爆F(xiàn)實(shí)中，這種“真人”有沒(méi)有我不敢亂講，如果有，大概就是浩州的模樣。

八

以上諸位飲者，是中社的創(chuàng)始社員。中社成立以后，人口日繁，陸續(xù)又來(lái)了三位新社兄。

鄭大黃修珠博士，是中社的陶淵明。

黃博士早歲耕讀、執(zhí)教于鄉(xiāng)里，其后負(fù)笈于新鄉(xiāng)，復(fù)領(lǐng)教職于河大十?dāng)?shù)載，數(shù)年前自南藝讀博歸來(lái)，移職鄭大書法學(xué)院，所著文章先后入選全國(guó)第七、第十、第十一屆書學(xué)討論會(huì)，于書學(xué)理論多有建樹(shù)。其人淡泊自持，閉門謝客，唯以學(xué)問(wèn)自?shī)识倥c人接。自加入中社之后，黃博士共計(jì)參與酒局兩次，我對(duì)他的觀察有限，但是已可見(jiàn)大略。

他雖不善飲，而期在必醉，醉而能歌，其聲瑯瑯然。我記得還是在簡(jiǎn)樸寨，天下細(xì)雨，他喝了酒，擊案和歌，遠(yuǎn)近側(cè)目而不顧。歌罷，于風(fēng)雨中騎一電驢翩然而去，大有古隱士之風(fēng)。古有隱于朝、隱于市、隱于野之說(shuō)，如黃博士者，殆獨(dú)辟蹊徑、隱于高校者乎！

南粵陳楚明詞兄，因地處南方，至今緣慳一面，酒欠一瓶。陳社兄才氣卓然，于詩(shī)、詞、散文、書法、繪畫、楹聯(lián)、金石題跋諸藝無(wú)所不能，更有散文集《人間有味是清歡》一冊(cè)，風(fēng)行天下，為大齡文藝女青年之枕邊必備書。僅就書法一藝而論，篆隸楷行草五體皆善，陳社兄才氣之淹博、智識(shí)之通達(dá)，由此可見(jiàn)一斑。而其人詼諧幽默，玩世娛己，有類東方朔者。聽(tīng)說(shuō)陳社兄性豪爽而能豪飲，一杯在手，橫掃華南千軍如卷席。

我看陳社兄照片，恍惚中覺(jué)得他的眼神與一位名角神似，如果裝扮起來(lái)，一定很像電視劇中的孫悟空?！段饔斡洝返谖寤亍秮y蟠桃大圣偷丹 反天宮諸神捉怪》中，大圣“忽聞得一陣酒香撲鼻……止不住口角流涎……就著缸，挨著甕，放開(kāi)量，痛飲一番”。這番大醉的直接后果，就是孫大圣酒后誤入太上老君的煉丹房，仙酒、仙果混合著仙丹可勁造，直接造就了孫悟空后來(lái)的一身深厚法力。陳社兄篆隸楷行草五體皆善，又能繪畫，又能詩(shī)詞，又能文章，一身的藝術(shù)“細(xì)菌”，滿滿的深厚功力，是否跟他有過(guò)一場(chǎng)類似的豪飲有關(guān)，我不能確定。我所能確定者，若非適逢時(shí)疫，陳社兄酒量之豪早經(jīng)中社酒局驗(yàn)證。

還有楊海波兄，新近剛剛加入中社的青年才俊，他供職于青少年書法雜志社，能詩(shī)詞，能繪畫，善篆刻，一支鐵筆，橫掃華中。海波兄體魄魁梧，氣象宏大，大肚能容，一望而知為有海量者，加之名字中有一海字，就更加坐實(shí)了此中真意。

我夜觀麻衣相法，照見(jiàn)天機(jī)泄露，細(xì)看海波兄的長(zhǎng)相，安閑禪定，自足歡喜，的是很有幾分佛緣。如果仔細(xì)研究他的照片，意會(huì)中加上長(zhǎng)長(zhǎng)的絡(luò)腮胡子，便活脫脫像極了《水滸傳》中的魯智深了，智深和尚于五臺(tái)山文殊院住了四五個(gè)月，便要嚷嚷“口中淡出鳥(niǎo)來(lái)”，正好在半山亭遇見(jiàn)小販擔(dān)了兩桶酒來(lái)，他便搶去一桶，喝了個(gè)凈光光。我臆想中海波兄的酒量，應(yīng)當(dāng)與此相類，姑且也俟之于異日再驗(yàn)。

九

喝酒本是男人的快事，但是使其要想成為雅事，還要有女士的參與。以我淺近的觀察，中社酒局至今尚缺一位女社友入局。

平心而論，我們?nèi)粘Ｉ钪?，男人們不管是打麻將還是喝酒，只要桌上來(lái)了一位女士，情況便立即改觀。牌桌上有女士，牌風(fēng)立刻大好，賴牌、悔牌、出老千不復(fù)存焉。酒桌上有女士，酒風(fēng)即刻大好，酒量即刻見(jiàn)長(zhǎng)，諸位男士談?wù)摰脑掝}更見(jiàn)廣大，論辯更為精彩，男士之間斗酒，奮臂攘袖，多能一飲而盡，人人有好勝之色，所下之酒往往能比平時(shí)多出一瓶?jī)善?。但是這位女社友也不見(jiàn)得好找，要懂詩(shī)，懂古文，懂書法，懂繪畫，還要能喝酒，還要健談，還要能督促中社諸子喝酒，壓得住場(chǎng)，談得了詩(shī)，罵得了娘，當(dāng)然，還不能太丑。我仔細(xì)想了一通，大約只有紅樓中的妙玉庶幾近之，可是妙玉不喝酒。

來(lái)不了妙玉，來(lái)個(gè)王熙鳳也是好的。《紅樓夢(mèng)》第四十五回，大觀園要起詩(shī)社，詩(shī)社主理人李紈請(qǐng)富婆王熙鳳入社，并說(shuō)明聘她為監(jiān)社御史，鳳姐霸氣答應(yīng)：“明兒一早就到任，下馬拜了印，先放下五十兩銀子給你們慢慢地作會(huì)社東道?！鼻笕?zé)備地看，中社可能也缺少鳳姐這樣一位“監(jiān)社御史”。

中國(guó)古代的識(shí)人術(shù)說(shuō)：“告之以難而觀其勇，醉之以酒而觀其性?！庇^人以德，莫如觀人于酒；觀人于酒，又不如觀人于色。我與中社諸君子往還有年，觀其人其德其酒多所發(fā)明，唯一美中不足者，是這位心心念念的女社友至今未見(jiàn)入社，何姍姍其來(lái)遲也，乃令吾中社酒局獨(dú)缺此一大風(fēng)景，使我深以為憾焉。

十

“古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名?！?/p>

中社沒(méi)有圣賢，有的正是一群沒(méi)多大野心的高陽(yáng)酒徒。

中社諸位酒徒，不管量大量小，以我觀之，皆是癡人，皆是有癖之人，皆是可以深交之人。

明末的張岱在《陶庵夢(mèng)憶》中有一段名言：“人無(wú)癖不可與交，以其無(wú)深情也；人無(wú)疵不可與交，以其無(wú)真氣也?！眱砂倌旰?，海上聞人杜月笙有一段話可為此作注腳，他說(shuō)：“不抽煙不喝酒的男人都很自私，一般不可與之深交?！蔽颐棵靠吹竭@段話，都有想恢復(fù)抽煙喝酒的沖動(dòng)，但是礙于身體不允許，因此還是罷了。

《聊齋志異》中進(jìn)一步論說(shuō)了癡人成功的原因：“性癡，則其志凝。故書癡者文必工，藝癡者技必良；世之落拓而無(wú)成者，皆自謂不癡者也?！?/p>

二馬氏曰：中社諸公，殆可稱今之“癡者”乎！其情之癡，非止于酒也，用情之專，有甚于酒者。是故，中社諸公于藝事，亦必將有大成就也。我忝列中社，既不能癡，又不能酒，百事無(wú)成，而僅能觀人于酒，因自請(qǐng)記諸公癡酒事業(yè)本末于其上，將中社這一段癡事表而出之，以求天下有同嗜者聞之，咸來(lái)聚于吾中社之酒局，以壯我中社之聲色，與諸子陶然忘機(jī)，共飲焉醉焉樂(lè)焉也哉！

是為記。