王飛，陜西蒲城人。中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員。作品散見(jiàn)于《北京文學(xué)》《散文》《美文》等。曾獲冰心散文獎(jiǎng)、柳青文學(xué)獎(jiǎng)等。

豐德寺

終南山灃峪口之東坡上。隋前，智藏和尚建筑，隋文帝詔為豐德寺。

隋唐時(shí)佛教鼎盛，宗派林立。唐高僧道宣研修佛學(xué)真諦，遁潛豐德寺，開(kāi)設(shè)戒壇、傳受佛戒、宏演律學(xué)，創(chuàng)立佛教歷史上著名的南山律宗派。因律宗開(kāi)啟性的典籍《南山宗羲》《比丘尼鈔》皆于此完成，故尊豐德寺為律宗祖庭。

豐德寺養(yǎng)人、養(yǎng)心、養(yǎng)眼。四周植被蒼翠，空氣甜潤(rùn)。枸樹(shù)、山椿、老槐、柿樹(shù)豐俊奇秀，晨晨暮暮臨風(fēng)聽(tīng)經(jīng)。寺上方，形似臥象，豐德寺恰好坐落在逶迤起伏的象鼻前端。是象鼻挑著寺院，還是寺院壓著象鼻，恐難辨言。大象飲罷灃河水，蜷跪著歇息，曼舞飄緲的靄煙在象身、象頭、象耳間輕柔流動(dòng)，它忍耐不住要打噴嚏了……呼之欲動(dòng)，栩栩如生，觀者無(wú)不贊嘆自然神奇之造化。象乃佛教吉瑞寶物，普賢菩薩的坐騎正是一頭擅云能霧的神象。南無(wú)阿彌陀佛，這是一座靈脈啊。

方丈比丘尼頓宣法師，滿(mǎn)臉肅氣，言語(yǔ)投機(jī)方有談笑。這也難怪，豐德寺為律宗祖庭，遵奉佛家戒律為楷范。寺院處處張示戒規(guī)，大雄寶殿門(mén)口設(shè)有半人高木柵門(mén)，牌宣：非本寺僧眾敬香、功課等，其他人一律禁內(nèi)。客堂東墻亦貼告：掛單大僧不得留宿寺中。不言而喻，凡男性是不能在豐德寺過(guò)夜的。

尼眾自食其力，將后院三分菜地務(wù)弄得異常繁實(shí)。熟過(guò)了的豆角順藤吊在半空，溫吞吞的樣子很是自得。大青菜長(zhǎng)得油光可鑒，肥厚的菜葉失去重心趴到了地面上。最有意趣的是結(jié)在青瓦屋檐上的桔色南瓜，索居孤臥，參禪一般。

山上生活不便，米面等所需物品均由雙軌機(jī)動(dòng)小貨車(chē)馱運(yùn)。鐵軌從寺后通至百丈深谷，一條鋼纜系車(chē)，谷上居士接車(chē)裝貨，谷上人操作全憑感覺(jué)。崖旁探視，黑森森不見(jiàn)底，身體寒噤，直叫艱險(xiǎn)。頓宣法師道：生活簡(jiǎn)苦尚可捱，人禍煩惱卻無(wú)奈。豐德寺屢受劣人破壞。聞名遐邇的三戒壇被當(dāng)?shù)厥翂炄?，眾尼痛心疾首。亦有人常劈寺中古木?dāng)柴用。更甚之，前幾日，大寮內(nèi)正蒸的米飯砉然被人連鍋竊去。

雖豐德寺和終南山凈業(yè)寺同為律宗祖庭，然景象迥然兩異，凈業(yè)寺香煙繚繞，豐德寺內(nèi)斂清靜。一個(gè)主外修，一個(gè)練內(nèi)修，佛陀無(wú)我相的圓融在此體現(xiàn)了。

鏡照寺

車(chē)子從一段碎石鋪成的窄坡上俯沖下來(lái)，鏡照寺便在眼前了。

寺內(nèi)大雄寶殿、觀音菩薩大殿、彌勒佛大殿各一座。左側(cè)為修葺一新的齋堂，右邊是客堂，旁立一口鐵鐘，年代不遠(yuǎn)，上鑄“鏡照寺”三字。寺后土崖下鑿了幾孔窯，是供居士小住及當(dāng)家?guī)煾羔屟輭坩樉男嗅t(yī)用的。

聽(tīng)到院內(nèi)的聲響，一位和尚挑簾而出。此人體瘦，臉帶佛相，兩目清澈，聲帶嘶啞卻內(nèi)透剛勁，蓮步如風(fēng)，甚利落。這就是鏡照寺主持釋演壽師父。我和他數(shù)月前有一面之緣，這回來(lái)不算新識(shí)。

鏡照寺始建于唐代。它的來(lái)歷是一個(gè)美麗的傳說(shuō)。隋大業(yè)間，山西太原留守李淵起兵太原，準(zhǔn)備推翻隋暴政。李淵率兵過(guò)武功雍塬，見(jiàn)此地景物形勝，便歇馬停宿。一日，夫人竇氏晨起篦頭，手中銅鏡隱映出一座古寺，竇氏大為驚異，轉(zhuǎn)身眺去，卻見(jiàn)對(duì)面幽谷寂靜，祥云縈繞，并無(wú)一物。李淵反隋建唐，竇氏貴為皇后。她將此感應(yīng)告于秦王李世民，李世民孝心崇厚，遂母愿在此建造了一座氣勢(shì)巍峨的寺廟，因鏡中照現(xiàn)佛寺，故名：鏡照寺。

先前的鏡照寺位于楊陵大寨鄉(xiāng)陳家溝谷底，依塬傍水，樹(shù)木郁郁。上世紀(jì)八十年代初，和尚釋演壽主持鏡照寺，他法心宏堅(jiān)，四處呼號(hào)，竭力改變了古寺昔日的破敗形狀。建成四大天王殿三間，千手千眼菩薩殿三間并檀木觀音像一尊。后來(lái)釋師父又將寺院移至溝畔平臺(tái)，多方籌措才有了今日鏡照寺宏偉的面貌。清光緒二十三年《重修鏡照寺碑》載：“清初，寺前后左右，地畝治產(chǎn)一百零八畝。東止河心，西止塬邊皂角樹(shù)，南止后塬溝，北止五神廟。”釋師父說(shuō)他現(xiàn)在最大的心愿就是要將鏡照寺恢復(fù)到清初的原貌。

鏡照寺景象宜人。高塬盡染綠色，幽谷飛煙流翠，湋河水光粼粼，迂回彎折?！锻⒈焙阌午R照寺》：“聞來(lái)尋勝地，香剎傍山陰。殿外水聲冷，臺(tái)前草色深。鏡空窺色相，月白照禪心。早悟菩提理，常思依梵林?！辩R照寺的景物與禪境，清代著名學(xué)者張承煜已經(jīng)說(shuō)得很透，我不敢再發(fā)什么感慨了。

演壽師父好客，執(zhí)意留我們?cè)谒轮杏蔑?。進(jìn)入齋堂，迎面供奉著張口開(kāi)笑的彌勒佛。半新的條凳、長(zhǎng)桌滿(mǎn)滿(mǎn)擺了一屋子。灶屋里四五位俗人裝束的中年婦女忙著燒火，擇菜，搟面。她們均是附近城鄉(xiāng)的居士，一有空閑便馱著菜蔬米面，自愿到寺中做工做事。其中一個(gè)十余歲的小女孩殷勤地為客人端碗拿筷，很是大方。難道她也是小佛教徒嗎？詢(xún)問(wèn)得知，她是釋演壽師父收養(yǎng)的孤女，正念小學(xué)四年級(jí)。幾十年來(lái)，釋師父慈悲為懷，收養(yǎng)孤兒孤女五人有余。

臨別，釋演壽師父贈(zèng)我佛經(jīng)，他說(shuō)靜心去讀，可解消煩惱。回去后，手中的經(jīng)書(shū)怎么看也看不進(jìn)去，峻朗的鏡照寺依然清晰地在腦海里浮現(xiàn)，久久也抹不去。

責(zé)任編輯：楊建