周 薈

在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的大背景下,藝術(shù)鄉(xiāng)建作為一種新興且富有創(chuàng)新性的文化實(shí)踐,正逐步顯現(xiàn)出其推動(dòng)鄉(xiāng)村全面振興的潛力與價(jià)值。藝術(shù)鄉(xiāng)建不僅致力于促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的繁榮,更重要的是,它通過對(duì)鄉(xiāng)村文化的傳承與創(chuàng)新,有效地激發(fā)了鄉(xiāng)村社會(huì)的內(nèi)在活力,并顯著提升了村民的文化認(rèn)同感和歸屬感[1]。本文的核心目標(biāo)在于深入探討藝術(shù)鄉(xiāng)建在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中的關(guān)鍵角色,特別是從社會(huì)文化認(rèn)同的視角出發(fā),揭示其對(duì)鄉(xiāng)村文化振興的深刻影響。

社會(huì)文化認(rèn)同被視為藝術(shù)鄉(xiāng)建的重要基石。在藝術(shù)鄉(xiāng)建的實(shí)踐過程中,對(duì)鄉(xiāng)村本土文化的充分尊重和理解顯得尤為關(guān)鍵,因?yàn)檫@直接關(guān)系到村民的參與度和支持度[2]。同時(shí),藝術(shù)作品的創(chuàng)作及其接受度也深受社會(huì)文化認(rèn)同的影響。那些緊貼村民生活、真摯表達(dá)村民情感的藝術(shù)作品,往往更容易引起村民的共鳴和喜愛。因此,社會(huì)文化認(rèn)同不僅成為評(píng)估藝術(shù)鄉(xiāng)建成效的重要指標(biāo),更是推動(dòng)其持續(xù)發(fā)展的核心動(dòng)力。

鄉(xiāng)村春晚作為藝術(shù)鄉(xiāng)建的一種典型且富有成效的實(shí)踐形式,正以其獨(dú)特的魅力和影響力在鄉(xiāng)村文化振興中扮演著越來越重要的角色。通過鄉(xiāng)村春晚這一平臺(tái),村民不僅有機(jī)會(huì)展示自己的才華和創(chuàng)造力,更重要的是,他們能夠共同傳承和弘揚(yáng)鄉(xiāng)村的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。同時(shí),鄉(xiāng)村春晚還極大地促進(jìn)了村民之間的交流與合作,為社區(qū)的和諧穩(wěn)定注入了新的活力。以麗水月山春晚為例,其成功的實(shí)踐充分證明了社會(huì)文化認(rèn)同在藝術(shù)鄉(xiāng)建中不可或缺的作用。月山春晚通過深入挖掘本土文化資源、充分發(fā)揮村民的參與優(yōu)勢(shì)等策略,成功打造了獨(dú)具特色的文化品牌,為其他地區(qū)的藝術(shù)鄉(xiāng)建提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和啟示。

展望未來,藝術(shù)鄉(xiāng)建仍擁有廣闊的發(fā)展空間和無(wú)限的潛力。通過持續(xù)深入地挖掘本土文化資源、積極發(fā)揮群眾的參與優(yōu)勢(shì)、大力培育鄉(xiāng)村藝術(shù)人才以及不斷創(chuàng)新藝術(shù)表現(xiàn)形式等多元化策略,我們有望推動(dòng)藝術(shù)鄉(xiāng)建向更高層次、更廣領(lǐng)域發(fā)展,從而為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略注入更加強(qiáng)勁且持久的動(dòng)力。同時(shí),我們也必須高度關(guān)注藝術(shù)鄉(xiāng)建過程中可能出現(xiàn)的問題和挑戰(zhàn),并積極探索有效的解決之道,以確保藝術(shù)鄉(xiāng)建的健康、穩(wěn)定和持續(xù)發(fā)展。

一、社會(huì)文化認(rèn)同與藝術(shù)鄉(xiāng)建

社會(huì)文化認(rèn)同,作為個(gè)體或群體在社會(huì)生活中基于共同文化背景、歷史傳統(tǒng)、價(jià)值觀念及行為規(guī)范而產(chǎn)生的歸屬感和認(rèn)同感,在藝術(shù)鄉(xiāng)建中具有不可替代的重要性。這種認(rèn)同不僅體現(xiàn)在村民對(duì)本土文化的自豪感和歸屬感上,還表現(xiàn)在他們對(duì)外來文化的接納與融合能力上。這種跨文化的理解力使得鄉(xiāng)村社會(huì)在保持自身文化特色的同時(shí),也能吸收現(xiàn)代文明的精華,實(shí)現(xiàn)文化的創(chuàng)新與發(fā)展。

在藝術(shù)鄉(xiāng)建的語(yǔ)境中,社會(huì)文化認(rèn)同顯得尤為重要。藝術(shù)鄉(xiāng)建旨在通過藝術(shù)手段激活鄉(xiāng)村文化資源,提升鄉(xiāng)村社會(huì)的文化品質(zhì),進(jìn)而推動(dòng)鄉(xiāng)村全面振興。然而,這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)首先依賴于村民對(duì)自己文化的充分認(rèn)同和自信。只有當(dāng)村民深感自己的文化有價(jià)值、有意義時(shí),他們才會(huì)積極參與藝術(shù)鄉(xiāng)建,用智慧和創(chuàng)造力為家鄉(xiāng)的文化發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

(一)社會(huì)文化認(rèn)同:藝術(shù)鄉(xiāng)建的穩(wěn)固基石

社會(huì)文化認(rèn)同為藝術(shù)鄉(xiāng)建提供了堅(jiān)實(shí)的起點(diǎn)和基礎(chǔ)。藝術(shù)鄉(xiāng)建不僅是一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng),更是一場(chǎng)深刻的文化變革。在這場(chǎng)變革中,村民的文化認(rèn)同感和歸屬感是不可或缺的動(dòng)力源泉。這不僅有助于保護(hù)和傳承鄉(xiāng)村文化,還能激發(fā)村民的創(chuàng)造力,推動(dòng)藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展。

為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo),我們需要深入了解不同群體的文化需求,推動(dòng)文化發(fā)展以滿足村民的期望。通過增強(qiáng)村民的文化自信,我們可以進(jìn)一步穩(wěn)固社會(huì)文化認(rèn)同這塊藝術(shù)鄉(xiāng)建的基石。

(二)藝術(shù)作品創(chuàng)作與接受:社會(huì)文化認(rèn)同的直接體現(xiàn)

藝術(shù)作品作為藝術(shù)鄉(xiāng)建的重要成果之一,其創(chuàng)作和接受度直接反映了社會(huì)文化認(rèn)同的深度和廣度。藝術(shù)家的創(chuàng)作靈感往往源于對(duì)本土文化的深刻理解和感悟;而觀眾對(duì)藝術(shù)作品的接受度則取決于他們對(duì)作品所表達(dá)的文化內(nèi)涵的認(rèn)同程度[3]。因此,要?jiǎng)?chuàng)作出既具有本土特色又符合現(xiàn)代審美需求的藝術(shù)作品并獲得廣泛認(rèn)可并非易事,這需要我們深入挖掘鄉(xiāng)村社會(huì)的文化底蘊(yùn)和現(xiàn)代審美需求之間的契合點(diǎn)。我們可以通過開展科學(xué)有效的鄉(xiāng)村文化認(rèn)同教育和優(yōu)化開發(fā)多元多樣的鄉(xiāng)村文化載體等方式來提升村民對(duì)本土文化的認(rèn)同感和歸屬感,這樣不僅可以為藝術(shù)家提供更多的創(chuàng)作靈感和素材,還可以促進(jìn)藝術(shù)作品的廣泛傳播和深入人心。

(三)推動(dòng)藝術(shù)鄉(xiāng)建持續(xù)發(fā)展:社會(huì)文化認(rèn)同的內(nèi)在動(dòng)力

藝術(shù)鄉(xiāng)建是一個(gè)長(zhǎng)期且復(fù)雜的過程,它需要持續(xù)的資金投入、人才支持和社會(huì)關(guān)注來維持其生命力并實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)[4]。在這個(gè)過程中社會(huì)文化認(rèn)同作為一種內(nèi)在動(dòng)力機(jī)制發(fā)揮著至關(guān)重要的作用,它可以激發(fā)村民的積極性和創(chuàng)造力推動(dòng)他們?yōu)榧亦l(xiāng)的文化發(fā)展持續(xù)貢獻(xiàn)力量,同時(shí)隨著藝術(shù)鄉(xiāng)建成果的逐步顯現(xiàn)和村民文化認(rèn)同感的不斷提升兩者之間將形成良性循環(huán),共同推動(dòng)鄉(xiāng)村社會(huì)的繁榮與進(jìn)步。這種持續(xù)的發(fā)展不僅有助于鄉(xiāng)村文化的繁榮與傳承創(chuàng)新,還能帶動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)和社會(huì)的和諧穩(wěn)定[5]。

為了充分發(fā)揮社會(huì)文化認(rèn)同在推動(dòng)藝術(shù)鄉(xiāng)建持續(xù)發(fā)展中的關(guān)鍵作用,我們需要采取一系列有效措施,例如通過主體間性的視角探索符合時(shí)代背景與當(dāng)下社會(huì)需要的、行之有效的藝術(shù)介入鄉(xiāng)村再生實(shí)踐路徑,重視強(qiáng)化村民文化認(rèn)同中的美育效能以及激發(fā)村民內(nèi)生動(dòng)力中的實(shí)踐效能等措施來推動(dòng)藝術(shù)鄉(xiāng)建的持續(xù)發(fā)展。這些措施的實(shí)施都離不開對(duì)社會(huì)文化認(rèn)同的深入理解和持續(xù)培育。

二、鄉(xiāng)村春晚:藝術(shù)鄉(xiāng)建的璀璨舞臺(tái)

鄉(xiāng)村春晚,這一深植于鄉(xiāng)土的文化盛事,承載著厚重的歷史和文化傳統(tǒng),并在當(dāng)下的鄉(xiāng)村振興中煥發(fā)著新的生機(jī)與活力[6]。它既是文化傳承的鮮活載體,又是村民主體性提升的廣闊舞臺(tái),更是社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的亮麗名片。

(一)鄉(xiāng)村春晚:文化傳承與振興的鮮活舞臺(tái)

鄉(xiāng)村春晚通過豐富多彩的舞臺(tái)表演和故事講述,將鄉(xiāng)村地區(qū)的獨(dú)特文化遺產(chǎn)和鄉(xiāng)土風(fēng)情展現(xiàn)得淋漓盡致。這些節(jié)目往往取材于鄉(xiāng)村生活,反映了村民們的勞動(dòng)、休閑、家庭等日常生活場(chǎng)景,讓觀眾在歡聲笑語(yǔ)中感受到家鄉(xiāng)的美好和溫暖。同時(shí),春晚也為村民們提供了一個(gè)展示自己才華和創(chuàng)造力的平臺(tái),他們?cè)谖枧_(tái)上盡情揮灑激情,呈現(xiàn)出一個(gè)個(gè)精彩紛呈的節(jié)目,贏得了觀眾的陣陣掌聲和喝彩。

(二)鄉(xiāng)村春晚:村民主體性與創(chuàng)造力的廣闊天地

在鄉(xiāng)村春晚的籌備和演出過程中,村民們始終發(fā)揮著主體作用。他們積極參與節(jié)目的策劃、創(chuàng)作和表演,用自己的智慧和才華打造出一場(chǎng)場(chǎng)精彩紛呈的文化盛宴。這種參與式的文化實(shí)踐不僅提升了村民的組織協(xié)調(diào)能力和藝術(shù)創(chuàng)作能力,更激發(fā)了他們的主人翁意識(shí)和創(chuàng)造活力。通過鄉(xiāng)村春晚這個(gè)舞臺(tái),村民們得以展示自己的才華和風(fēng)采,實(shí)現(xiàn)了自我價(jià)值和社會(huì)認(rèn)同的雙重提升[7]。

(三)鄉(xiāng)村春晚:社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的文化名片

作為社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的重要組成部分,鄉(xiāng)村春晚不僅豐富了村民的精神文化生活,更成為對(duì)外展示新農(nóng)村建設(shè)成果的重要窗口和平臺(tái)。在春晚的舞臺(tái)上,觀眾們可以看到新時(shí)代農(nóng)民的嶄新風(fēng)貌和鄉(xiāng)村的巨大變化,這些變化體現(xiàn)在村容村貌的改善、農(nóng)民精神風(fēng)貌的提升以及鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展等多個(gè)方面。同時(shí),一些地方的鄉(xiāng)村春晚還通過市場(chǎng)化運(yùn)作和品牌化建設(shè),成功吸引了眾多游客和觀眾前來觀賞和參與,從而帶動(dòng)了當(dāng)?shù)芈糜巍⒉惋嫷认嚓P(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,為鄉(xiāng)村振興注入了新的經(jīng)濟(jì)活力。

鄉(xiāng)村春晚在藝術(shù)鄉(xiāng)建的過程中發(fā)揮著不可替代的作用。它既是文化傳承與認(rèn)同的重要載體,也是村民主體性提升和創(chuàng)造力發(fā)揮的廣闊天地,更是社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的亮麗名片。隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的深入推進(jìn),相信鄉(xiāng)村春晚將會(huì)煥發(fā)出更加璀璨的光彩,成為新時(shí)代鄉(xiāng)村文化建設(shè)的一道亮麗風(fēng)景線。

三、麗水月山春晚:藝術(shù)鄉(xiāng)建的成功實(shí)踐

月山春晚,這一源自1981年的鄉(xiāng)村文化盛宴,以其獨(dú)特的魅力和深厚的文化內(nèi)涵,成為了浙江省慶元縣月山村的文化名片。多年來,月山春晚不僅承載著村民們的文化記憶和情感寄托,更在藝術(shù)鄉(xiāng)建的過程中發(fā)揮著重要的作用。

(一)地域文化的深度挖掘與呈現(xiàn)

麗水月山春晚在節(jié)目策劃和創(chuàng)作上始終堅(jiān)持深入挖掘當(dāng)?shù)氐臍v史文化和民俗風(fēng)情的原則。通過將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合,月山春晚成功地將地域文化元素融入每一個(gè)節(jié)目中,讓觀眾在歡聲笑語(yǔ)中感受到濃郁的地方特色。這種對(duì)地域文化的深度挖掘和呈現(xiàn)不僅豐富了春晚的文化內(nèi)涵,也讓觀眾在欣賞藝術(shù)的同時(shí),更加深入地了解了月山村的歷史和文化。

(二)村民參與的創(chuàng)新模式

在麗水月山春晚的籌備和演出過程中,村民的參與被提升到了一個(gè)新的高度。他們不僅是節(jié)目的表演者,更是節(jié)目的策劃者、創(chuàng)作者和組織者。這種全過程的參與模式不僅增強(qiáng)了村民的歸屬感和責(zé)任感,也提升了春晚的原創(chuàng)性和真實(shí)性。同時(shí),月山春晚還注重培養(yǎng)村民的藝術(shù)素養(yǎng)和創(chuàng)作能力,通過各種方式激發(fā)他們的創(chuàng)造力和潛能,讓村民在參與春晚的過程中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的提升。

(三)品牌建設(shè)與影響力拓展

經(jīng)過多年的積累和發(fā)展,麗水月山春晚已經(jīng)形成了獨(dú)特的品牌風(fēng)格和廣泛的影響力。高質(zhì)量的演出、新穎的節(jié)目以及良好的觀眾口碑都為其贏得了極高的評(píng)價(jià)。同時(shí),月山春晚還積極拓展影響力,通過各種渠道將演出推向更廣泛的觀眾群體,讓更多的人了解和欣賞到月山春晚的魅力。這種品牌化的運(yùn)作方式不僅提升了月山春晚的知名度,也為當(dāng)?shù)氐奈幕糜萎a(chǎn)業(yè)發(fā)展帶來了新的機(jī)遇。

麗水月山春晚作為藝術(shù)鄉(xiāng)建的成功實(shí)踐案例,為我們提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和啟示。在地域文化的挖掘與呈現(xiàn)、村民參與模式的創(chuàng)新以及品牌建設(shè)等方面,月山春晚都做出了積極的探索和實(shí)踐。這些經(jīng)驗(yàn)對(duì)于推動(dòng)其他地區(qū)的鄉(xiāng)村春晚和藝術(shù)鄉(xiāng)建工作具有重要的借鑒意義和價(jià)值。同時(shí),隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的深入推進(jìn)和文化旅游產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展,相信麗水月山春晚將繼續(xù)保持其獨(dú)特的魅力和影響力,為鄉(xiāng)村文化的傳承和發(fā)展貢獻(xiàn)更大的力量。

四、結(jié)語(yǔ)

鄉(xiāng)村春晚作為鄉(xiāng)村文化的重要組成部分,以其深厚的文化底蘊(yùn)、廣泛的村民參與和獨(dú)特的藝術(shù)魅力,成為了鄉(xiāng)村振興和文化傳承的重要載體。通過本文的探討,我們可以看到,鄉(xiāng)村春晚在藝術(shù)鄉(xiāng)建的過程中發(fā)揮著不可替代的作用。它既是鄉(xiāng)村文化傳承和創(chuàng)新的重要平臺(tái),也是提升村民文化素養(yǎng)和創(chuàng)造力的重要途徑,更是推動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化旅游產(chǎn)業(yè)繁榮的重要力量。麗水月山春晚作為其中的佼佼者,以其成功的實(shí)踐為我們提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和啟示。展望未來,隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的深入推進(jìn)和文化產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展,鄉(xiāng)村春晚將迎來更加廣闊的發(fā)展空間和更多的機(jī)遇。一方面,我們期待鄉(xiāng)村春晚在保持傳統(tǒng)文化特色的基礎(chǔ)上,不斷創(chuàng)新節(jié)目形式和內(nèi)容,引入現(xiàn)代科技手段,提升舞臺(tái)效果和觀眾體驗(yàn),打造更加精彩紛呈的文化盛宴。另一方面,我們也希望鄉(xiāng)村春晚能夠進(jìn)一步拓展其社會(huì)功能和經(jīng)濟(jì)價(jià)值,與鄉(xiāng)村旅游、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)等深度融合,形成文化與經(jīng)濟(jì)相互促進(jìn)的良性循環(huán),為鄉(xiāng)村的全面振興和可持續(xù)發(fā)展注入新的活力。同時(shí),我們期待更多的鄉(xiāng)村能夠像月山村一樣,通過春晚這一文化載體展現(xiàn)自己的獨(dú)特魅力,書寫鄉(xiāng)村振興的嶄新篇章。