《古詩十九首》最早見于南朝梁昭明太子蕭統(tǒng)主持編選的《昭明文選》，由眾多無名而散佚的漢代五言古詩中精選19首而成。劉勰《文心雕龍·明詩》贊其為“五言冠冕”，鐘嶸《詩品》稱其“驚心動(dòng)魄”“一字千金”。這19首詩反映了東漢末年社會(huì)的動(dòng)亂、戰(zhàn)爭的頻仍、國勢的衰微、文人游宦天涯……體現(xiàn)了世態(tài)炎涼和士之不遇的悲慨，抒發(fā)了當(dāng)時(shí)人的生命意識，寫出了對生命的深沉思考?！豆旁娛攀住分腥说挠X醒、詩的覺醒，是建安時(shí)期“人的自覺”“文的自覺”的前奏，是“文的自覺”的啟始階段。

蕩滌放情志

《古詩十九首》中的生命意識

草

“草”是最能表現(xiàn)光陰流轉(zhuǎn)、季節(jié)更替下自然風(fēng)物周期性變化的意象?！豆旁娛攀住分?，既有象征生機(jī)的青草（《青青河畔草》“青青河畔草”），也有即將枯萎的秋草（《冉冉孤生竹》“將隨秋草萎”），詩人的生命意識流露在時(shí)間流逝中。

石

“石”的特點(diǎn)是堅(jiān)固、長久。詩人在《回車駕言邁》“人生非金石”、《驅(qū)車上東門》“壽無金石固”中，借石之長存對比生命的柔韌、多元，進(jìn)而對生命的本質(zhì)與意義進(jìn)行探索、感悟。

風(fēng)

《古詩十九首》中的“風(fēng)”往往隱喻了個(gè)體生命的境遇，本該和煦溫暖卻搖動(dòng)百草的春風(fēng)（《回車駕言邁》“東風(fēng)搖百草”）、盤旋地面的旋風(fēng)（《東城高且長》“回風(fēng)動(dòng)地起”），營造了蕭瑟凄涼的意境，映照出詩人對自身境遇的彷徨與沉思。

人生寄一世

《古詩十九首》中的亂世人生

《古詩十九首》并非出自一人之手，但這些詩篇植根于東漢末年動(dòng)蕩的歷史土壤，因而具有共同的憂患意識。東漢末年，政治混亂，時(shí)局?jǐn)_攘，家園殘破，士人理想幻滅，步入人生逆旅，他們對人生的價(jià)值、人生的最后歸宿等進(jìn)行反思，或明朗或深邃，或熱烈或沉淪，或浪漫或頹靡，譜寫出亂世下五光十色的生命觀。

快意江湖者：“先據(jù)要路津”

今日良宴會(huì)（節(jié)選）

人生寄①一世，奄忽②若飆塵③。

何不策④高足⑤，先據(jù)要路津⑥？

無為守窮賤，軻⑦長苦辛。

①寄：寄居，指生命短促，如同寄居世間。②奄忽：倏忽，忽然。③飆塵：狂風(fēng)里被卷起來的塵土。④策：鞭策。⑤高足：良馬。⑥要路津：重要的道路和渡口。比喻顯要的職位。⑦軻（）：通“坎坷”，困頓不得志。

人生體悟

“人生寄一世，奄忽若飆塵”，是處于動(dòng)亂時(shí)代里人生共同的悲哀；“何不策高足，先據(jù)要路津”，是封建社會(huì)寒門小族之士的共同愿望。詩人感慨于人生的短暫與空虛，乃至圖謀富貴功名。正如明朝文學(xué)家陸時(shí)雍所說：“‘何不’‘無為’正是欲而不得?！泵髅髦朗遣荒軐?shí)現(xiàn)的愿望，但另一方面又無法遏抑自己那種牢騷郁結(jié)的心情，于是他所迸發(fā)出來的不平之鳴，自然“感憤自嘲，不嫌過直”（張玉穀《古詩十九首賞析》）了。

及時(shí)行樂者：“為樂當(dāng)及時(shí)”

生年不滿百

生年不滿百，常懷千歲憂；

晝短苦夜長，何不秉燭游？

為樂當(dāng)及時(shí)，何能待來茲①？

愚者愛惜費(fèi)②，但為后世嗤。

仙人王子喬③，難可與等期④。

①來茲：來年。②費(fèi)：錢財(cái)。③王子喬：即周靈王之子姬晉，相傳他乘白鶴升天成仙，這里泛指所有的仙人。④期：本義為約會(huì)、約定，這里引申為等待。

人生體悟

亂世的人生，朝不保夕，即使老壽，也不滿百年，正不必“懷千歲憂”，對未來許多問題作長遠(yuǎn)的考慮；而愛惜身外的錢財(cái)，那就更是可憐可笑了。清朝文學(xué)家方東樹評這首詩的起四句“奇情奇想，筆勢崢嶸飛動(dòng)”（《昭昧詹言》）。而詩歌最后用輕松的筆調(diào)，突然一轉(zhuǎn)，點(diǎn)明神仙只是傳說，不是一般人所能企慕的，進(jìn)一步說明了世人所能掌握的只是“不滿百”的“生年”，與起句相呼應(yīng)，而及時(shí)行樂，就更不容有所顧慮和等待了。

沉淪失意者：“榮名以為寶”

回車駕言邁（節(jié)選）

盛衰各有時(shí)，立身苦不早。

人生非金石，豈能長壽考①？

奄忽隨物化，榮名以為寶。

①壽考：長壽?？?，通“老”。

人生體悟

“榮名”自來都被解作身后之名。對榮祿和聲名的向往，是一般失意之士最現(xiàn)實(shí)的心情，特別當(dāng)他們意識到盛年已過，衰老和死亡的不可避免，這種向往就更加迫切。詩人想起“奄忽隨物化”的死后空虛，歸結(jié)到“榮名以為寶”的生前現(xiàn)實(shí)，詞意的轉(zhuǎn)折，更可以看出感慨之深。

（觀點(diǎn)來源：商務(wù)印書館《古詩十九首初探》 作者：馬茂元）

交游宴會(huì)·人生劇場

請和班上同學(xué)以《古詩十九首》中表達(dá)生命觀的名句為例，排演主題為“多姿人生”的劇目。由三位同學(xué)分別扮演一位古代名人，幫助他們從經(jīng)典詩詞歌賦中選擇恰當(dāng)?shù)拿?，展現(xiàn)古人的生命觀。

（夜幕降臨，宴會(huì)開幕，賓朋滿座，燭光搖曳。觥籌交錯(cuò)間，三位古代名人開口。）

古人甲 （慷慨激昂）“ ”生于這方天地，就要積極進(jìn)取，以才學(xué)報(bào)效國家，豈能碌碌平生？（舉杯一口飲盡）

古人乙 （瀟灑自如）“ ”人生苦短，不要一直繃緊神經(jīng)，應(yīng)該放慢腳步，發(fā)現(xiàn)身邊的美好，保持樂觀的心態(tài)。（輕晃酒杯，隨意四望）

古人丙 （搖了搖頭）“ ”在我看來，應(yīng)該培養(yǎng)高尚的節(jié)操，做一個(gè)純潔清白的人，流芳百世。（握緊拳頭，目光堅(jiān)定）

參考答案（請倒置查看）：

男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州？（李賀《南園十三首·其五》）

人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。（李白《將進(jìn)酒》）

粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。（于謙《石灰吟》）