分析劉亮程的散文《一條土路》，嘗試用作者思維閱讀開(kāi)辟全新的讀寫(xiě)路徑。

每個(gè)村莊都用一條土路與外面世界保持著坑坑洼洼的單線聯(lián)系，其余的路只通向自己。（“坑坑洼洼的單線聯(lián)系”，以實(shí)寫(xiě)虛，以“路”坑坑洼洼的特點(diǎn)，寫(xiě)出與“外面世界”聯(lián)系的不容易。）

每個(gè)村莊都很孤獨(dú)。（典型的擬人手法。劉亮程散文的慣用筆法。）

他們把路走成這個(gè)樣子，他們想咋走就咋走。咋走也走不到哪里。人的去處也是一只雞、一頭驢、一頭山羊的去處。（物人同一，以物的視角來(lái)觀人，產(chǎn)生新異的表達(dá)效果。）這條土路上沒(méi)有先行者，誰(shuí)走到最后誰(shuí)就是幸福的。誰(shuí)也走不到最后。

磨掉多少代生靈，路上才能起一層薄薄的溏土。（以“薄薄的溏土”來(lái)表達(dá)時(shí)間的流逝、生命的更迭，以實(shí)寫(xiě)虛。）人的影子一晃就不見(jiàn)了，生命像根沒(méi)咋用便短得抓不住的鉛筆。（運(yùn)用比喻的修辭手法。好的比喻可以借助獨(dú)特的喻體，激發(fā)讀者更豐富的聯(lián)想?！般U筆”是用來(lái)書(shū)寫(xiě)的工具，讓我們想到書(shū)寫(xiě)生命的故事、繪制生命的圖畫(huà)、涂抹生命的色彩，等等。）這些總能走到頭的路，讓人的一輩子變得多么狹促而具體。（“狹促而具體”，用語(yǔ)新奇。）

走上這條路你就馬上明白—你來(lái)到一個(gè)地方了。這些地方在一輩子里等著，你來(lái)不來(lái)它都不會(huì)在乎的。（運(yùn)用擬人的修辭手法，以實(shí)寫(xiě)虛。）

一個(gè)早晨你看見(jiàn)路旁的樹(shù)綠了，一個(gè)早晨葉子黃落。又一個(gè)早晨你沒(méi)有抬頭—你感到季節(jié)的分量了。（以樹(shù)的變化來(lái)寫(xiě)時(shí)間的流逝，以實(shí)寫(xiě)虛。）

人四處奔走時(shí)季節(jié)經(jīng)過(guò)了村莊。季節(jié)是不從路上來(lái)的。（運(yùn)用擬人的修辭手法，將季節(jié)的變化寫(xiě)得靈動(dòng)鮮活。）

路上的生靈總想等來(lái)季節(jié)。

這條路就這般猶猶豫豫，九曲回腸，走到頭還覺(jué)得遠(yuǎn)著呢。這條路永遠(yuǎn)不會(huì)伸直。一旦伸直路會(huì)在目的地之外長(zhǎng)出一截子。這截子是無(wú)處交代的。（路的永無(wú)止境，就是生命的永無(wú)止境，以實(shí)寫(xiě)虛。）

誰(shuí)也不能取消一段路。誰(shuí)也不能把一條路上的生靈趕上另一條路。（生命中有許多命定的道路，是不可選擇的，是必須要走的。）

這些遠(yuǎn)離大道的鄉(xiāng)村小路形成另一種走勢(shì)。

這些目的明確的路，使人的空茫一生變得有理可依。更加真實(shí)的，離得不遠(yuǎn)的一些去處，日復(fù)一日消磨著人的遠(yuǎn)足。

這些路的歸宿或許讓你失望呢。

它們通向牛圈、馬棚、獨(dú)門孤院的一戶人家、一塊地、一坑水、一片麥場(chǎng)、一圈簡(jiǎn)陋茅廁……

這些枝枝杈杈的土路結(jié)出不屬于其他人的果實(shí)。要是通到了別處肯定會(huì)讓更多生靈失望呢。（“枝枝杈杈的土路”，運(yùn)用移覺(jué)手法，將樹(shù)的特征轉(zhuǎn)移到路上，讀來(lái)特別新奇。）

（來(lái)源：人民文學(xué)出版社《劉亮程語(yǔ)文課：一生的麥地》）

劉亮程散文筆法的共性特征

1 以物觀物，作者自己變成了一棵樹(shù)、一條路，實(shí)現(xiàn)了物我合一，獨(dú)特的視角產(chǎn)生獨(dú)特的審美效果。

2 以物觀人，用一棵樹(shù)、一條狗、一頭驢的眼光來(lái)看人，會(huì)呈現(xiàn)出不一樣的審視視角，便于抒發(fā)深刻的哲思。

3 以實(shí)寫(xiě)虛，處處以形象化的物象表達(dá)抽象的哲思，體現(xiàn)了充滿文學(xué)性的語(yǔ)言特點(diǎn)，文字空靈優(yōu)美，意蘊(yùn)深刻。

4 運(yùn)用大量的擬人、移覺(jué)、比喻等修辭手法，文章筆法豐富，耐人咀嚼，回味無(wú)窮。

當(dāng)+IqMM+eapo7OhpmeHwJbjw==我們用這樣的作者思維讀完這篇文章之后，就走進(jìn)了作品內(nèi)部，與作者取得了某種共鳴。接下來(lái)可以延伸閱讀劉亮程的其他散文，舉一反三、觸類旁通，很多易使人迷惑不清的地方瞬間變得澄澈無(wú)比。

更為重要的是，以作者思維閱讀可以為高品質(zhì)寫(xiě)作奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。一旦窺探得優(yōu)秀作者的寫(xiě)作秘訣，就能沿著更為平坦便捷的路徑學(xué)習(xí)寫(xiě)作。

我們不妨模仿劉亮程散文《一條土路》的開(kāi)頭，寫(xiě)一段文字：

每一座山都用一條溪水與山外世界保持著蜿蜒曲折的單線聯(lián)系，其余的它全然不管。

每座山都有它的秘密。

溪水流淌成這個(gè)樣子，千百年前那會(huì)兒就是這樣，還是剛剛變化了流勢(shì)，這并不重要，這一路上它領(lǐng)略了四季、看慣了風(fēng)云，它還看老了一只鳥(niǎo)、一群獸、一段時(shí)光。山對(duì)溪水保持了最大的寬容，任它在自己身上蜿蜒騰挪，因?yàn)樯街溃亲约旱暮⒆?，它怎么走也走不出自己的視野?/p>

這段文字雖然是仿寫(xiě)，但因?yàn)槭墙⒃趯?duì)作者思維進(jìn)行深度剖析之后的仿寫(xiě)，所以可以跳脫出對(duì)文字表面的簡(jiǎn)單模仿，學(xué)習(xí)到作者的思維密碼、寫(xiě)作方法、創(chuàng)意路徑，將自己獨(dú)特的生命感受融入到寫(xiě)作中，用作者思維來(lái)構(gòu)建自己的文字，從而形成高品質(zhì)的語(yǔ)言運(yùn)用能力，真正實(shí)現(xiàn)讀寫(xiě)的融通共生。這樣的讀寫(xiě)方式，對(duì)“言語(yǔ)的建構(gòu)、思維的發(fā)展、審美的創(chuàng)造”均有重要意義。

總之，我們可以用作者思維對(duì)任何一部經(jīng)典作品進(jìn)行閱讀，然后學(xué)習(xí)寫(xiě)作，實(shí)現(xiàn)讀寫(xiě)融通。在優(yōu)秀作品的滋養(yǎng)中學(xué)習(xí)讀寫(xiě)、提升鑒賞能力和寫(xiě)作能力，是一件何等愉悅的事情！