一朵花的意義，根植何處？是在“良辰美景奈何天”下綻放自身的“姹紫嫣紅”，還是在“零落成泥碾作塵”時(shí)化為春泥、呵護(hù)新生？人們總愿將二者割裂對(duì)待，好像艷紅者必不愿委身塵土，而獻(xiàn)身者只能是滿面風(fēng)霜。我卻以為不然，花可以美得尖銳，同時(shí)也愛(ài)得溫柔，正如人生的意義不必在個(gè)人與他人的矛盾對(duì)立中做出選擇，而應(yīng)尋求平衡，合而為一，才是真正“幸?！薄俺晒Α敝?。

單純以自己喜歡的方式而活，是難以做到的。沒(méi)有人能置身于社會(huì)之外，所謂縱情山水，所謂仗劍天涯，大多是夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)碰撞后的殘骸，遺骨之中仍染著不甘與憤懣。陶淵明隱居田園，好似飄逸出塵仙，起因卻仍是“五斗米”的辯證難題，而縱然他如此極力渲染“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧”的悠然自得，卻也不自覺(jué)會(huì)流露出“罇湛新醪，園列初榮”，而社會(huì)“停云靄靄”“八表同昏”以致無(wú)人與共的惆悵。由此可見(jiàn)，以你喜歡的方式度過(guò)一生，并不能與“成功”“幸?！碑?huà)上等號(hào)。

然而，單純地為他人而活也并不是抵達(dá)圓滿的康莊大道。把生命的全部意義依附到他人身上，對(duì)他人而言就是不堪承受的重負(fù)。父母為孩子而活，竭盡全力地供養(yǎng)、殷殷切切地期望，可瀏覽社會(huì)新聞，孩子與父母的矛盾、爭(zhēng)吵卻屢見(jiàn)不鮮，這難道能給父母帶去幸福嗎？生命的主體必定首先是自己，正如孟子所言，“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，先把自己經(jīng)營(yíng)好了，方才有資格為別人做貢獻(xiàn)。

我們身處的，是一個(gè)實(shí)力至上的時(shí)代，也是一個(gè)講求正能量的時(shí)代。在這樣的時(shí)代中，為自己而活和為他人而活從來(lái)就不是割裂的。擁有正確的價(jià)值觀，然后選定一條自己熱愛(ài)的道路，努力登上頂峰，自然便可幫助他人、造福社會(huì)。無(wú)論是如屠呦呦那樣醉心古方，還是像張桂梅那樣引領(lǐng)女孩們走出山村，抑或像余秀華那樣以詩(shī)抒寫(xiě)自我，他們?cè)趯?shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的同時(shí)，或是給病患帶去希望，或是開(kāi)辟走出大山之路，或是用文字點(diǎn)燃他人生命之火，都完成了社會(huì)價(jià)值的提升。

想要達(dá)到幸福和成功，只為自我和只為他人都是行不通的，只有讓生命之花植根于社會(huì)的土壤，澆灌以熱愛(ài)的露水，才能使之既有灼灼華光的美，又有凋落后呵護(hù)新生的愛(ài)。

評(píng)點(diǎn)

文章的標(biāo)題即觀點(diǎn)，正文第一段將其表述為“人生的意義不必在個(gè)人與他人的矛盾對(duì)立中做出選擇，而應(yīng)尋求平衡，合而為一”。全文以“為什么”為核心內(nèi)容，從兩方面論述了原因：客觀上，沒(méi)有人能置身于社會(huì)之外，單純以自己喜歡的方式而活是難以做到的；主觀上，把生命的全部意義依附于他人，單純?yōu)樗硕钜膊⒉粓A滿。在此基礎(chǔ)上，文章順理成章地提出觀點(diǎn)。文章思維辯證，觀點(diǎn)明確。從陶淵明身上找到了與眾不同的角度。綜合來(lái)看，是一篇不錯(cuò)的美文。