在電視劇《跨過鴨綠江》第五集中，有這樣一個情節(jié)：

彭大將軍臨危受命，擔任志愿軍總司令出征朝鮮。臨行前，把收養(yǎng)的兄弟子女召集在一起，彭總問一個小女孩在學校學了什么，小女孩說：學了一首詩。于是她便把這首背了一遍：

明月出天山，蒼茫云海間。長風幾萬里，吹度玉門關。

漢下白登道，胡窺青海灣。由來征戰(zhàn)地，不見有人還。

這是李白的《關山月》，后面還有幾句如下：

戍客望邊色，思歸多苦顏。高樓當此夜，嘆息未應閑。

為什么劇中小女孩只背了前八句？李白詩中“漢下白登道，胡窺青海灣”便是用典，說的是中原政權占領了白登道，胡人又在窺視青海灣；“由來征戰(zhàn)地，不見有人還”暗示抗美援朝將有無數(shù)戰(zhàn)士流血犧牲，無法回歸故土。劇中彭總表情復雜，此一去兵兇戰(zhàn)危，尤其是面對美國，誰敢說就能必勝呢？

可見，小女孩背的這八句，基調(diào)悲壯，恰好與彭總出征朝鮮的主旨相契合，如果將后四句加上會如何？基調(diào)發(fā)生了較大的轉(zhuǎn)變，變成了征人愁苦思歸，家鄉(xiāng)妻子思念丈夫夜不能寐，這樣的悲苦哀怨的感情，無疑會影響將要出征的志愿軍的士氣，是對電視劇主旨的損害。

詩詞用典，必須服從主旨，這是局部服從整體的必然要求。這種剪裁不僅僅出現(xiàn)在古人寫詩上，我們寫作時對素材的剪裁上也是如此，我們只需要保留對主旨有益的部分，而對主旨無關緊要甚至有損的部分，就要大刀闊斧地刪去。

比如我們常常會用“吾生也有涯，而知也無涯”鼓勵學生珍惜學習時間，這句引文出自《莊子》，全句是“吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已！已而為知者，殆而已矣！”翻譯過來就是：人的生命是有限的，而知識是無窮的，以有限的生命去追求無窮的知識，是要失敗的。已經(jīng)明白了這個道理卻還要這樣去獲取知識，是失敗中的失敗。

但是，能說我們用“吾生也有涯，而知也無涯”來鼓勵學生就錯了嗎？當然不是，我們在引用莊子的話時，只選擇了對我們的寫作主旨有用的，沒有用的甚至悖逆的一定要舍棄。

同學們在日常使用素材時，存在一個比較大的問題，就是將背下來的素材都堆入作文，沒有經(jīng)過去粗取精的剪裁，結(jié)果就是菁蕪相雜，反而容易讓段落臃腫，沖淡文章主旨。

比如，紀伯倫有這樣一段文字《我曾七次鄙視自己的靈魂》：

第一次，當它本可進取時，卻故作謙卑；

第二次，當它在空虛時，用愛欲來填充；

第三次，在困難和容易之間，它選擇了容易；

第四次，它犯了錯，卻借由別人也會犯錯來寬慰自己；

第五次，它自由軟弱，卻把它認為是生命的堅韌；

第六次，當它鄙夷一張丑惡的嘴臉時，卻不知那正是自己面具中的一副；

第七次，它側(cè)身于生活的污泥中，雖不甘心，卻又畏首畏尾。

這是一段非常精彩的素材，涵蓋了多個方面的人性弱點，但這七句話共160多字，如果全文引用來表達“不敢挑戰(zhàn)自我”的主旨，就會讓段落過長。仔細思之，其實只有“第三次”的內(nèi)容起到了作用，其他六條是多余的。所以學生完全可以這樣處理：

黎巴嫩詩人紀伯倫曾在《我曾七次鄙視自己的靈魂》一文中批判過“不敢挑戰(zhàn)自我”的軟弱性，他“第三次鄙視”的部分說“在困難和容易之間，它選擇了容易”……

這樣處理一下總共才70多字，無疑簡潔明了得多！

再舉一例，許多同學在寫成長成熟主題的作文時，喜歡將早已背熟的文字長篇大論地引入文中：

成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過了酵，尖利的山風收住了勁，湍急的細流匯成了湖……

這是余秋雨的《蘇東坡突圍》中寫“成熟”的文段，確實非常精彩，但素材字數(shù)已160多字，如果學生再加上其他敘述內(nèi)容，無疑又長了。那么在行文中是不是必須將這些文字全部保留？我們仔細分析一下：

成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響——是說成熟的人不那么鋒芒畢露；

一種不再需要對別人察言觀色的從容——是說成熟要放下討好他人的心態(tài)；

一種終于停止向周圍申訴求告的大氣——是說成熟要認清唯有自救才是拯救自我的終極力量；

一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠——是說成熟要有淡定平和的心態(tài)；

一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度——是說成熟需要韜光養(yǎng)晦謙沖自牧；

勃郁的豪情發(fā)過了酵，尖利的山風收住了勁，湍急的細流匯成了湖——是說成熟需要收放自如，英華內(nèi)斂，成就自我……

這樣分析下來，成熟分為多個層面，當具體寫某一個角度時，并不需要將這段文字完全堆砌上去。

這里有一個問題，如何剪裁才能不“斷章取義”？

看一個例子。某文要表達“不在從眾隨俗中失去自我”時這樣寫：

魯迅先生說“猛獸總是獨行，牛羊才成群結(jié)隊”，這句話揭示了人性的獨立和堅韌。它告訴我們，要像猛獸一樣獨立自主，勇敢地面對困難；不能像牛羊這樣的愚昧庸眾那樣，在合群中失去自我。

可惜，這樣的剪裁是不嚴謹?shù)?，曲解了魯迅先生的本意?/p>

上面例子中說“猛獸總是獨行，牛羊才成群結(jié)隊”是魯迅先生的名言，其實是不準確的，先生的原句是“猛獸是單獨的，牛羊則結(jié)隊”，出自雜文《春末閑談》，原語境是這樣的：

猛獸是單獨的，牛羊則結(jié)隊；野牛的大隊，就會排角成城以御強敵了，但拉開一匹，定只能牟牟地叫。人民與牛馬同流，——此就中國而言，夷人別有分類法云，——治之之道，自然應該禁止集合：這方法是對的。

魯迅的本意是強調(diào)民眾要團結(jié)起來，齊心協(xié)力“排角成城以御強敵”，這是在教民眾斗爭之法，絕對不是要將群眾輕視為庸俗愚昧的烏合之眾。所以，上面的例子中，作者將魯迅的話這樣剪裁就是斷章取義。

我們之所以可以將莊子的話“吾生也有涯，而知也無涯”來表達珍惜時間，是因為在長期的運用中，就如一些成語的古今變化一樣，這句話已成為一種約定俗成的表達。而有些素材，就目前而言還是一種誤解甚至曲解，這種情況下就不適合剝離原語境作相反的闡釋了，否則就會對作者的思想、信仰、立場產(chǎn)生負面的作用。

（編輯：于智博）