“近朱者赤，近墨者黑。”這句廣為流傳的言論強(qiáng)調(diào)了環(huán)境對(duì)人的影響，很多人都贊同這個(gè)觀點(diǎn)。但近朱者一定赤，近墨者一定黑嗎？其實(shí)不然，環(huán)境未必影響成長(zhǎng)。

人們通常認(rèn)為環(huán)境會(huì)左右一個(gè)人的成長(zhǎng)。其實(shí)，這樣看待問題過于片面。一個(gè)人是否成才并不取決于其生活的環(huán)境，關(guān)鍵在于自身的選擇。不思進(jìn)取的人即使身處優(yōu)越的環(huán)境也難成才，他們躺在“安樂窩”里得過且過，近朱也不會(huì)變赤。反之，積極向上的人即使身處糟糕的環(huán)境也會(huì)奮發(fā)圖強(qiáng)，他們會(huì)通過自身的努力改變周圍的環(huán)境，近墨也不會(huì)變黑。

大家都知道“扶不起的阿斗”吧？為了讓阿斗見多識(shí)廣，掌握治國(guó)本領(lǐng)，一代名相諸葛亮為他抄寫有益的書籍，通曉律法、長(zhǎng)于辭令的伊籍教授他，善良誠(chéng)實(shí)、心志忠貞的郭攸之、費(fèi)祎、董允等人常伴他的身邊……阿斗的成長(zhǎng)環(huán)境可謂十分優(yōu)越，可他卻貪圖享樂，不思己過，最終兵敗他國(guó)，鬧出了“樂不思蜀”的笑話。由此可見，不思進(jìn)取者無論所處環(huán)境多么優(yōu)越，身邊的條件多么便利，也無法近朱而赤。

近朱而未赤者有之，同理，近墨而未黑者也不乏其人。

英國(guó)生物學(xué)家達(dá)爾文曾在劍橋大學(xué)接受神學(xué)教育，和一群虔誠(chéng)的教徒同坐一堂學(xué)習(xí)神學(xué)，但這并未使達(dá)爾文被同化成“宗教木偶”。他堅(jiān)定自己追求科學(xué)的信念并不斷求索，最終頂著巨大的壓力提出了以“自然選擇學(xué)說”為核心的生物進(jìn)化論，摧毀了唯心的神造論。由此可見，志向高遠(yuǎn)者不論前行的道路多么坎坷曲折，身處的環(huán)境多么昏暗不明，他都會(huì)憑著自己頑強(qiáng)的毅力走向正途。

細(xì)數(shù)中外，像這樣不受不良環(huán)境影響的事例不勝枚舉，不肯“催眉折腰事權(quán)貴”的李白，如海燕般“迎擊暴風(fēng)雨”的高爾基……無數(shù)的事實(shí)證明，真正推動(dòng)一個(gè)人前行或倒退的關(guān)健不是環(huán)境而是自身的選擇。我們只要堅(jiān)定自己的內(nèi)心，塑造良好品格，優(yōu)越的環(huán)境可以為我們提供助力，糟糕的環(huán)境更能激發(fā)我們的潛能。

作為新時(shí)代青年，我們看待問題應(yīng)當(dāng)全面，環(huán)境的優(yōu)劣固然重要，但未必影響成長(zhǎng)，是“赤”還是“黑”，我們的顏色應(yīng)由自己選擇！

吉林省磐石市明城中學(xué)

點(diǎn) 評(píng)

文章由名言“近朱者赤，近墨者黑”引入，進(jìn)而引出自己的觀點(diǎn)——環(huán)境未必影響成長(zhǎng)。結(jié)合人們的日常思維，第二段進(jìn)一步明確“關(guān)鍵在于自身的選擇”。本論部分從“近朱而未赤”“近墨而未黑”兩個(gè)角度展開論證，列舉三國(guó)時(shí)期阿斗“樂不思蜀”和達(dá)爾文在宗教環(huán)境中提出生物進(jìn)化論的確鑿論據(jù)，深刻地證明了文章的觀點(diǎn)。文章符合駁論文結(jié)構(gòu)，批駁有力，說理充分，令人信服。