《聊齋志異》作為我國古代文言短篇小說的巔峰之作，對后世影響深遠，以其為起源所形成的聊齋文化，已是中華民族文化寶庫中的一個重要組成部分。《聊齋志異》對后世文學創(chuàng)作的影響，對民族人文思想的豐富，有不可估量的作用。

明末清初，蒲松齡生長在山東淄川城東邊的蒲家莊。蒲家莊是個美麗的小山村，村東的小河清澈見底，遠處群山蜿蜒起伏，一條古老的石板小路，由西向東穿村而過，傳說是青州古道。古道旁，綠樹婆娑，碧柳垂絲，路旁有一泉水名柳泉。

蒲松齡的父親蒲槃做生意不景氣，家里人口又多，生活不太富裕。蒲槃有些學問，所以他親自教授孩子們。蒲松齡勤奮好學，讀書刻苦用功，很得父親的喜愛。

一天晚上，蒲松齡在燈下讀詩，被一首描寫月光的詩所吸引。讀到“山明疑有雪，岸白不關沙”時，他的腦海里立即浮現(xiàn)出一幅唯美的畫面。山巒被月光映照，如同覆蓋著一層白雪，河岸邊白茫茫一片，就像鋪了一層綿綿細沙。蒲松齡如癡如醉地吟誦詩句，不知不覺走到了院子外頭，腦袋竟被門口的老槐樹碰了一個包。父親每每和鄰居們說起這件事，都會引來鄰居們哈哈大笑，蒲松齡也成了家喻戶曉的 “書癡”。

19歲的時候，蒲松齡第一次參加科舉考試，接連考取了縣、府、道三個第一，成為名聞鄉(xiāng)里的秀才。之后，蒲松齡多次參加科舉，都沒有考中，就將精力投入《聊齋志異》的創(chuàng)作。朋友經(jīng)常勸他：“考上舉人就能做官，不要寫小說，白白地浪費精力。”蒲松齡不為所動，依然到處打聽奇聞異事，編寫自己的作品。

青州古道人來人往，是個搜集素材的好地方。蒲松齡在柳泉旁邊，擺了個茶水攤，逢人路過便熱情地招呼道：“朋友，趕腳辛苦啊，來歇歇腳，喝口水，抽袋煙！”路人問茶水多少錢，他總是誠懇地對路人說：“不要錢，不要錢，給我講一個新鮮的故事聽，就當茶錢了。”

開始的時候，過路的人都覺得很奇怪，問明緣由后，就與蒲松齡天南海北地聊起來。過往的行人，有出外干活的農(nóng)民，有做生意的商人，有云游四方的僧人，也有文人和學生，他們給蒲松齡帶來了五湖四海的故事。不管什么故事，蒲松齡都聽得十分認真，回家后便記下來，把有用的素材，撰寫成感人的故事，創(chuàng)作出了著名的短篇小說集《聊齋志異》。

蒲松齡“柳泉設盞”創(chuàng)作《聊齋志異》的故事，在淄川地區(qū)口耳相傳，也傳播到了全國各地。據(jù)清代學者鄒弢《三借廬筆談》記載，蒲松齡創(chuàng)作《聊齋志異》時，每到清晨，抱著一個大瓷罐，里面裝上苦茶，再拿上一包煙草，放到大道旁。有行人經(jīng)過，就執(zhí)意留他們談話，搜羅奇聞異事。他讓行人免費享用煙茶，但求他們一定談個夠。每當聽到一件有趣的事，蒲松齡回家后就修飾潤色一番，記錄下來。這樣堅持了二十多年。（原文：作此書時，每臨晨，攜一大磁罌，中貯苦茗，具淡巴菰一包，置行人大道旁，下陳蘆襯，坐于上，煙茗置身畔。見行道者過，必強執(zhí)與語，搜奇說異，隨人所知，渴則飲以茗，或奉以煙，必令暢談乃已。偶聞一事，歸而粉飾之。如是二十余寒暑……）

1939年5月，毛澤東到延安魯迅藝術學院，看望剛從蘇聯(lián)回來的蕭三。他動員大家要搞好社會調(diào)查，寫出有生命力的作品。毛澤東借此談到蒲松齡和《聊齋志異》時說：“蒲松齡很注意調(diào)查研究。他泡一大壺茶，坐在集市上人群中間，請人們給他講自己知道的流行的鬼、狐故事，然后回去加工……不然，他哪能寫出四百幾十個鬼與狐貍精來呢？”

《聊齋志異》的故事來源非常廣泛﹐有從古籍中摘錄改寫的，有來自民間傳說的，有根據(jù)蒲松齡的親歷見聞改編的，也有蒲松齡的虛構假想。設置茶攤聽路人講見聞，只是蒲松齡征集四方奇聞異事的辦法之一?！读凝S志異》所蘊含的人文思想和探索精神，是值得我們學習和借鑒的。

點 評

莊子《逍遙游》有言：“適莽蒼者，三飡（同“餐”）而反，腹猶果然；適百里者，宿舂（chōng）糧；適千里者，三月聚糧?！币馑际钦f，到近郊去，帶上三餐就可以往返，肚子還是飽的；到百里遠的地方，需要連夜提前準備干糧；到千里之外去，就要籌備三個月的糧食。蒲松齡能創(chuàng)作出《聊齋志異》，這既來自他平時的勤奮好學、日積月累，也來自他對生活、社會的細心觀察、深刻理解，更來自他身體力行的探索實踐精神。