【文本一】

閱讀是人的另一半生命

①要問我們?yōu)槭裁撮喿x，不如先問一下為什么要吃飯。

②人是由物質(zhì)和精神組成的。不吃飯不能長身體，會(huì)肉體死亡；不閱讀不會(huì)有思想，會(huì)精神死亡。正如營養(yǎng)不良，會(huì)造成身體發(fā)育的缺陷，如面黃肌瘦、腿細(xì)脖長、雞胸龜背等；不閱讀也會(huì)造成精神方面的缺陷，如自私、狹隘、孤獨(dú)、浮躁、虛榮、驕傲、多疑、膽怯等，生活得不陽光、不自信、不幸福。有什么樣的閱讀，就有什么樣的收獲，閱讀決定著人的知識(shí)、思想、意志、審美、情趣——這是從人的自我豐富的一面來說。

③也就是說，我們閱讀，是出于精神生活的需要，閱讀是人的另一半生命。

④大約在四十年前，我注意到當(dāng)時(shí)的一個(gè)社會(huì)現(xiàn)象。當(dāng)年被打成“右派”的知識(shí)分子雖都落實(shí)政策回城了，但結(jié)果大不相同。很多人身體垮了，學(xué)業(yè)荒了，不能重整旗鼓，只有坐家養(yǎng)老，等待生命的結(jié)束。有一部分“右派”卻神奇地事業(yè)復(fù)蘇，演戲、寫書、搞研究等，成果累累，身體也好了，精神收獲變物質(zhì)收獲。其中有一個(gè)原因，就是在最困難的時(shí)候，這部分人沒有停止閱讀，反而趁機(jī)補(bǔ)充了知識(shí)，補(bǔ)充了生活。我又聯(lián)想到“文革”中很多學(xué)者都是靠閱讀挺過來的，并留下了著作，如季羨林的《牛棚雜憶》，楊絳的《干校六記》。

⑤我當(dāng)時(shí)有感，寫了一首小詩以自勉：“能工作時(shí)就工作，不能工作時(shí)就寫作。二者皆不能，讀書、積累、思索。”也就是那兩年，我完成了四十多萬字的《數(shù)理化通俗演義》，重讀了一些理論經(jīng)典。

⑥物質(zhì)生活會(huì)遭遇困難和挫折，而閱讀可以為我們提供心理支撐，助力精神建設(shè)。只要有閱讀，人就不會(huì)倒。

⑦什么是閱讀？閱讀就是思考。

⑧閱者，看也。但是比看要深一些，它不是隨意地、可有可無地看，而是有目的、帶著問題地看，是一個(gè)思維過程，邊看邊想。比如，我們說“閱兵”“閱卷”“閱人”“閱盡人間春色”，而不說“看兵”“看卷”“看人”“看盡人間春色”。對不需要太動(dòng)腦子的淺一點(diǎn)的東西——消遣、娛樂的，則常說看，不說閱。如“看電影”“看風(fēng)景”“看熱鬧”“看耍猴”，不說“閱電影”“閱風(fēng)景”“閱熱鬧”“閱耍猴”。所以當(dāng)我們說閱的時(shí)候，心境是平靜的、嚴(yán)肅的，也是美好的、向往的。

⑨閱和看的區(qū)別，其實(shí)代表了人的閱讀需求的不同層次。從廣義來說，人的閱讀有六個(gè)層次，最低的層次是尋找刺激的閱讀，比如武俠、槍戰(zhàn)、驚悚題材的小說。往上第二層是娛樂的閱讀。從第三層開始進(jìn)入信息的需求，第四層是知識(shí)的需求，最后兩層是思想和審美的需求。

⑩這六個(gè)閱讀層次中，前三個(gè)尋找刺激、娛樂、信息的需求，是維持人的初級(jí)的、淺層的精神需求，可以用看來解決。后三個(gè)知識(shí)、思想、審美的需求，是維持人的高級(jí)的、深層的精神需求，則只看不行，還要想，這才是真正的閱讀，可稱為狹義的閱讀。從閱讀需求的層次出發(fā)，我們更應(yīng)該關(guān)注的，是滿足知識(shí)、思想、審美方面的深層次的閱讀需求，也就是要讀經(jīng)典。

11現(xiàn)在電子讀物盛行，主要承擔(dān)提供刺激、娛樂和信息的任務(wù)。它的特點(diǎn)是快捷、方便、形象，但也帶來另一個(gè)問題——淺顯、浮躁，形象思維多，邏輯思維少。電子讀物能在生活實(shí)用方面帶來幫助，但如果只接觸電子讀物，就是一種精神缺失。閱讀不僅是為了個(gè)體精神生命的成長和延長，我們還應(yīng)該把這種精神生命延續(xù)到下一代去。

（梁衡/文，選自微信公眾號(hào)“梁衡語文”2023年11月15日，此文是梁衡先生2023年10月30日在北京市昌平閱讀聯(lián)盟揭牌儀式上的主題發(fā)言，有校改）

【文本二】

有人把讀書比作下錨。意思是說，書籍是巨大的錨，而你的整個(gè)人生，就是一艘大船。你需要巨大的錨，來穩(wěn)定自己的坐標(biāo)，抵擋狂風(fēng)暴雨的來襲；你需要巨大的錨，來保持內(nèi)心的靜謐，積蓄前行的力量。

要讀多少書才能撫平心頭的求知欲？英國作家摩根女士的答案是讀遍全球所有國家和地區(qū)的書，每個(gè)國家或地區(qū)選一本小說、一部傳記或是一冊短篇故事集，共約196本。王蒙先生給書友介紹讀書之見：讀一點(diǎn)兒費(fèi)勁的書，讀一點(diǎn)兒你還有點(diǎn)兒不太習(xí)慣的書，讀一點(diǎn)兒需要查查資料、請教他人、與老師或朋友討論的書。他把這種讀書的過程熱切地稱為“發(fā)現(xiàn)新領(lǐng)域、感受新天地、尋找更好思路和更高質(zhì)地，使你接受新的洗禮”的過程。

無論是摩根女士說的讀196本書的數(shù)，還是王蒙先生說的“讀一點(diǎn)兒費(fèi)勁的書”的質(zhì)，都是構(gòu)成書之“錨”的元素。在一次次與先哲、與大師交鋒對話的過程中，我們的思想、境界、視野、心胸，無一不受到熏陶和濡染，久而久之，智慧的光華就會(huì)集聚起所有的生命能量，使我們能用自己的光和熱，既推著自己前進(jìn)，又給世間帶來光明。一切知，俱于黎明中醒，閱讀帶給我們的就是心靈的黎明。

把書籍之錨作為人生的穩(wěn)壓器、加油閥，就會(huì)看到這樣的人生風(fēng)景——下錨時(shí)穩(wěn)如泰山，不懼風(fēng)浪；起錨后乘風(fēng)破浪，高歌遠(yuǎn)行。

（向賢彪/文，選自《福建日報(bào)》2023年7月11日文章《讀書“三喻”》，有校改）

【閱讀筆記】

1.下列對文本一和文本二的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文本一第④段主要運(yùn)用對比論證，論述了只要有閱讀，人就不會(huì)倒，從而論證了中心論點(diǎn)“閱讀是人的另一半生命”。

B.文本一第⑨～？段，論述了在閱讀的六個(gè)層次中，狹義的閱讀解決知識(shí)、思想、審美這三個(gè)高層次的需求，這是電子讀物承擔(dān)不了的任務(wù)。

C.文本二通過英國作家摩根女士的話和王蒙先生的讀書之見，論述了構(gòu)成書籍之錨的元素——一要多讀書，二要讀有質(zhì)量的書。

D.文本一和文本二開篇提出中心論點(diǎn)的方式一樣，都是設(shè)喻類比。

2.請概括文本一的論證思路。

3.老師要求讀語文教材中推薦的名著，且須讀原著。小語頗有微詞：“數(shù)量太多，還有許多像《水滸傳》《經(jīng)典常談》這樣難讀的名著。通過一些短視頻的介紹了解名著的大概內(nèi)容就夠了。”請你結(jié)合兩個(gè)文本，說說你的看法。

（于勤/設(shè)題）