曹正鈺 王煜含

［摘要］古詩(shī)詞是中國(guó)古代文學(xué)的精華，是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，古詩(shī)詞歌曲是集文學(xué)與藝術(shù)為一體的藝術(shù)形式，其美學(xué)內(nèi)涵豐富。本文以納蘭性德的古詩(shī)詞歌曲為例，通過(guò)對(duì)其詩(shī)詞之美、音樂(lè)之美及演繹之美的探究，探尋古詩(shī)詞歌曲的美學(xué)內(nèi)涵，進(jìn)而為弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化構(gòu)建新方式。

［關(guān)鍵詞］古詩(shī)詞歌曲；美學(xué)內(nèi)涵；納蘭性德

［中圖分類(lèi)號(hào)］J601［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A［文章編號(hào)］1007-2233（2024）04-0023-03

［收稿日期］2024-01-02

［基金項(xiàng)目］（本文為2023年度吉林省教育廳人文社科研究項(xiàng)目《古詩(shī)詞歌曲的創(chuàng)作與實(shí)踐在高校美育建設(shè)中的路徑研究》研究成果（JJKH20230526SK）；吉林師范大學(xué)國(guó)家級(jí)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目《納蘭性德古詩(shī)詞歌曲的創(chuàng)作與推廣》研究成果（202310203029）。）

［作者簡(jiǎn)介］（曹正鈺（1986—），男，博士在讀，吉林師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院講師，系主任；王煜含（2001—），女，吉林師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院本科生。（四平 136000））

一、納蘭性德生平

納蘭性德，字容若，滿洲正黃旗，清朝初期詞人。納蘭性德十七歲以諸生貢入太學(xué)，十八歲參加順天鄉(xiāng)試考中舉人，第二年又考中貢士，其官職為一等侍衛(wèi)，并且受到了康熙皇帝的重用。他的才華與能力出眾，被后人譽(yù)為“滿清第一詞人”。納蘭性德的詞具有一種意象朦朧之美，他摒棄了華麗的辭藻，以一種“白描”的創(chuàng)作形式進(jìn)行文學(xué)表達(dá)，這造就了其詞作風(fēng)格里獨(dú)特的“真”。

納蘭性德家世顯赫，其父親納蘭明珠被授予武英殿大學(xué)士，是當(dāng)時(shí)的朝廷重臣。納蘭明珠一直是納蘭性德的榜樣，他為納蘭性德創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)世界和精神世界。但納蘭性德的父親利用自己的職權(quán)貪財(cái)納賄，這使得納蘭性德對(duì)父親的真摯情感之中增添了一絲復(fù)雜的意味，這也造就了納蘭性德詞作中夾雜濃厚惆悵情緒特點(diǎn)的原因之一。正如納蘭性德在《金縷曲·贈(zèng)梁汾》中寫(xiě)道：“德也狂生耳。偶然間、淄塵京國(guó)，烏衣門(mén)第。”納蘭性德將自己的優(yōu)越家境歸結(jié)為偶然，這或許能展示出他內(nèi)心的細(xì)膩情感與2.2mm其身世的浮華所帶給他性格中的矛盾感，而就是這種矛盾感也濃縮成了他筆下所描繪的萬(wàn)般景象與意境。

納蘭性德的第一任妻子盧氏在與其結(jié)婚三年后不幸因產(chǎn)后受寒身亡。這對(duì)納蘭性德無(wú)疑是最沉重的打擊。曾經(jīng)的美好與幸福如過(guò)往云煙般轉(zhuǎn)瞬即逝，留下的只有滿滿的惆悵與憤慨，他愁、他恨、他怨。納蘭性德把對(duì)妻子盧氏的萬(wàn)分想念和自己的凄苦與孤獨(dú)都留在他一篇又一篇的詞作中。“被酒莫驚春睡重，賭書(shū)消得潑茶香，當(dāng)時(shí)只道是尋常。（《浣溪沙·誰(shuí)念西風(fēng)獨(dú)自涼》）”這一句“當(dāng)時(shí)只道是尋?！敝刑N(yùn)含著納蘭性德數(shù)不清的思念與憂愁。當(dāng)時(shí)只覺(jué)得美好生活是尋常，如今卻天人永隔再無(wú)可能重演。納蘭性德那獨(dú)有的靈氣與復(fù)雜濃厚又無(wú)處安放的情感交織在一起，只寥寥幾句，卻能道出他一生無(wú)盡的愁緒與苦痛。

在亡妻逝世三年后，納蘭性德又寫(xiě)下了《金縷曲·亡婦忌日有感》，“料也覺(jué)、人間無(wú)味。不及夜臺(tái)塵土隔，冷清清、一片埋愁地。釵鈿約，竟拋棄。重泉若有雙魚(yú)寄。好知他、年來(lái)苦樂(lè)，與誰(shuí)相倚?！蹦愣ㄊ怯X(jué)得人間無(wú)味，不如被塵土隔著冷冷清清的黃泉，我們的約定，竟被你拋棄。黃泉下如果有信使通信，好讓我知道她如今與誰(shuí)相伴。納蘭性德那份真摯而深沉的癡情通過(guò)一行行的文字穿越了無(wú)盡時(shí)空，直至人心靈最深處，撥動(dòng)人的心弦，給人以無(wú)盡遐想。這就是納蘭性德詞作美的所在之處，不需要華麗的辭藻，不用句句押韻就能簡(jiǎn)單直接把不可言說(shuō)的深情與思考通過(guò)文字傳遞出來(lái)。

二、納蘭性德古詩(shī)詞文學(xué)之美

（一）詞作之情真

納蘭性德研習(xí)五代北宋之作，最?lèi)?ài)南唐后主李煜，他在《淥水亭雜識(shí)》中說(shuō)過(guò)：“花間之詞如古玉器，貴重而不適用；宋詞使用而少貴重。李后主兼有其美，更饒煙水迷離之致?！痹诩{蘭性德三百多篇詞作中最著名的無(wú)疑是愛(ài)情詞，他所表達(dá)的情感之真切、意蘊(yùn)之綿長(zhǎng)，使無(wú)數(shù)讀者感同身受并為之感傷。他對(duì)亡妻的濃濃思念也深深地打動(dòng)了許多人。他的詞能跨越時(shí)空與讀者產(chǎn)生情感的連接與共振，這是納蘭性德詞作優(yōu)美的一種體現(xiàn)。

納蘭性德也不乏大氣磅礴的詞作。他寫(xiě)過(guò)不少邊塞詞，這些邊塞詞也充分展示出了納蘭性德有別于李煜詞作的創(chuàng)新性和他獨(dú)特的歷史滄桑感。納蘭性德在《蝶戀花·出塞》中寫(xiě)道：“一往情深深幾許？深山夕照深秋雨?！痹诙唐~作都盡量避免文字重復(fù)的時(shí)期，納蘭性德四個(gè)“深”字的有意重復(fù)，運(yùn)用得恰到好處，他打破了傳統(tǒng)思想的禁錮，凸顯出他詞作語(yǔ)言的別致之美。

（二）白描的寫(xiě)作手法

王國(guó)維在《人間詞話》中提到：“納蘭容若以自然之眼觀物，以自然之舌言情，此初入中原未染漢人風(fēng)氣，故能真切如此，北宋以來(lái)，一人而已?！奔{蘭性德的詞作并沒(méi)有受明朝填詞的淺俗風(fēng)氣影響，而是保留了語(yǔ)言原本的風(fēng)味。納蘭性德的詞作大多是脫口而出的小令，沒(méi)有繁雜華麗的辭藻修飾，以至于他的長(zhǎng)調(diào)有不協(xié)律之處，但這也正是納蘭性德詞作的動(dòng)人之處。沒(méi)有精雕細(xì)琢的語(yǔ)言文字，而是一氣呵成，將直接又深刻的情感包裹在文字中迸發(fā)而出，感動(dòng)著每一個(gè)讀者。納蘭性德的抒情方式重點(diǎn)在于詞作自然真切的表達(dá)，甚至一些詞作沒(méi)有章法，沒(méi)有詞眼，也沒(méi)有語(yǔ)言的特點(diǎn)。而恰恰是這種沒(méi)有特點(diǎn)的特點(diǎn)成就了納蘭性德。情感的自然流露、詞作的整體性，這種渾然天成的氛圍才真正體現(xiàn)出納蘭性德詞作美的高級(jí)之處。

納蘭性德也有一些運(yùn)用不同寫(xiě)作手法的詞作，即運(yùn)用比興、借景抒情、以景帶情等手法進(jìn)行創(chuàng)作。《木蘭花·擬古決絕詞束友》是一首寫(xiě)給朋友的詞作，納蘭性德通過(guò)借典與意象來(lái)營(yíng)造出一種凄涼的氛圍。納蘭性德在描寫(xiě)友情時(shí)假借班婕妤以及唐玄宗與楊貴妃的愛(ài)情悲劇的典故，通過(guò)意象的手法運(yùn)用女性的口吻來(lái)表述被拋棄的幽怨，側(cè)面表達(dá)出與朋友交往應(yīng)該是坦誠(chéng)的、真實(shí)不虛的，友誼應(yīng)是長(zhǎng)久的。

總的來(lái)說(shuō)，納蘭性德詞作美的特點(diǎn)就在于他選擇用平淡的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)出最真摯的情感。納蘭性德的創(chuàng)作都是他切身感受的抒發(fā)和表達(dá)，人生失意、興亡感傷、相思之苦等，都是他反復(fù)吟詠的主題和情感。通過(guò)他的文字，我們真實(shí)地感受到納蘭性德是一個(gè)極度真誠(chéng)的人，他敢于直接地表達(dá)自己最真實(shí)的感受，而這種真實(shí)感受的藝術(shù)表達(dá)的美，感動(dòng)了無(wú)數(shù)讀者與其共鳴。

三、納蘭性德古詩(shī)詞歌曲的音樂(lè)之美

“古詩(shī)詞歌曲”是以中國(guó)古體詩(shī)詞文學(xué)文本作為唱詞，以聲樂(lè)為主要表達(dá)手段的音樂(lè)表現(xiàn)形式。以納蘭性德古詩(shī)詞歌曲為創(chuàng)作內(nèi)容或進(jìn)行改編的古詩(shī)詞歌曲主要有馮翰銘作曲并編曲的《浣溪沙》，戴于吾作曲的《長(zhǎng)相思》，子榮作曲的《山水又一程》等。其中，歌曲《山水又一程》是詞作者徐夢(mèng)雅根據(jù)納蘭性德古詩(shī)詞《長(zhǎng)相思·山一程》重新填詞，子榮作曲，劉卓編曲的一首古詩(shī)詞歌曲。

《長(zhǎng)相思·山一程》是納蘭性德邊塞詞的代表作之一。這首詞表達(dá)的是將士對(duì)家鄉(xiāng)濃濃的思念之情。這首詞的開(kāi)篇一句“山一程，水一程”運(yùn)用最簡(jiǎn)單的詞語(yǔ)，最簡(jiǎn)單的句式，描寫(xiě)出了將士向山海關(guān)方向趕路的艱難。下闋借用“風(fēng)一更，雪一更”的景物描寫(xiě)，來(lái)表現(xiàn)將士身處異鄉(xiāng)的濃濃愁緒。這首詞的篇幅很短，卻將思鄉(xiāng)之情表達(dá)得淋漓盡致。這正是符合納蘭性德創(chuàng)作的美的特點(diǎn)，簡(jiǎn)單直接地流露出自然又真摯的情感，顯得整首詞的意義更加深刻。

在歌曲《山水又一程》中，詞作者對(duì)主歌部分進(jìn)行了重新填詞。新詞部分沿用了原詞的句式。歌曲在開(kāi)頭寫(xiě)道，“春風(fēng)鬢，少年心，意氣風(fēng)發(fā)不問(wèn)歲月無(wú)情”，描寫(xiě)出了將士年少時(shí)的一腔熱血，無(wú)所畏懼的勇敢之心。而后的“夢(mèng)百轉(zhuǎn)，離別輕，驀然回首才被思念驚醒”，與納蘭性德的“聒碎鄉(xiāng)心夢(mèng)不成”相呼應(yīng)，更細(xì)致地表現(xiàn)了將士的思鄉(xiāng)之情。隨著情緒的層層遞進(jìn)，主歌第二段又寫(xiě)道：“是訣別，或分離，不過(guò)是世間尋常的事情。夜寂靜，守孤城，戰(zhàn)沙場(chǎng)，終此生?！边@一句“不過(guò)尋?！钡恼f(shuō)法不禁令人想起納蘭性德的那一句“當(dāng)時(shí)只道是尋?！?，平淡的描述卻凸顯出了背后隱藏的深刻含義，將訣別與分離的痛苦當(dāng)作尋常，也正是這句尋常才更能讓人體會(huì)到將士的堅(jiān)定與決絕。他們是戰(zhàn)士，濃濃的家國(guó)情懷使他們的形象變得高大，同時(shí)他們也是有血有肉的普通人，他們心中充滿著對(duì)家鄉(xiāng)的思念，那是他們心底最柔軟的地方。一個(gè)更立體的邊塞戰(zhàn)士形象通過(guò)歌曲新詞的加入深深地刻在了聽(tīng)眾心里。

在作曲方面，作曲人采用小調(diào)調(diào)性譜寫(xiě)全曲。小調(diào)具有一種悲傷憂郁的獨(dú)特氣質(zhì)，符合納蘭性德這首詞作里流露出的淡淡憂傷的情感表達(dá)?？傮w來(lái)講，歌曲并沒(méi)有運(yùn)用過(guò)于復(fù)雜的旋律線條，旋律的創(chuàng)作延續(xù)了納蘭性德簡(jiǎn)單直接的特點(diǎn)，運(yùn)用了模進(jìn)和重復(fù)的手法，增強(qiáng)了歌曲的記憶點(diǎn)。主歌部分的旋律音程跨度不大，絕大部分采用二度、三度音程來(lái)表達(dá)，這使得其在旋律線條流動(dòng)的同時(shí)具有貼近生活的敘述感。副歌部分將音區(qū)跨度增大，推動(dòng)了整首歌曲的情緒抒發(fā)，在副歌第二遍反復(fù)時(shí)又進(jìn)行了轉(zhuǎn)調(diào)處理，旋律整體升高半音，歌曲發(fā)展到最高潮。整首歌曲的旋律線條具有自然流暢的美感。在節(jié)奏的選擇上，順應(yīng)詞作本身帶有的韻律感，又形成一種適合的不留痕跡的音律之美。

在配器方面，編曲人運(yùn)用了一種特別的中國(guó)傳統(tǒng)民族樂(lè)器——簫。簫的音色具有綿長(zhǎng)、凄涼的特點(diǎn)，十分符合邊塞詞的意境，這種獨(dú)特的音色之美為整首歌曲營(yíng)造出了邊塞凄涼、風(fēng)雪嚴(yán)寒的氛圍，成為歌曲音樂(lè)美重要的一部分。

歌曲前奏部分的編配主要采用鍵盤(pán)、合成器音色、弦樂(lè)群奏和民族樂(lè)器簫。主歌開(kāi)始后只留有全分解伴奏音型的鋼琴，隨后弦樂(lè)緩緩進(jìn)入并與人聲相配合，填補(bǔ)空隙。間奏時(shí)，簫來(lái)吹奏主旋律，其他樂(lè)器與其相配合。隨著主歌的反復(fù)，配器上也更加豐富，加入了鼓與人聲和聲增添色彩，和聲以一種低吟的語(yǔ)氣演唱，與主旋律交錯(cuò)開(kāi)來(lái)，增加了歌曲的力量感，和聲與主旋律人聲的交錯(cuò)演唱使得歌曲增添了一種一呼百應(yīng)的意味，這也是這首歌曲值得一提的音樂(lè)美之一。歌曲結(jié)尾時(shí)，恢復(fù)了鋼琴與簫的對(duì)話來(lái)進(jìn)行首尾呼應(yīng)，給聽(tīng)眾留有遐想的空間，又使得這首歌曲具有音樂(lè)留白之美。

整體來(lái)講，這首歌曲在旋律、和聲和配器的寫(xiě)作上都沒(méi)有采用過(guò)于華麗和戲劇性的裝飾，沒(méi)有增添那些濃郁的色彩。這保留了納蘭性德詞作的“白描”特點(diǎn)，符合納蘭性德詞作獨(dú)有的風(fēng)格與意境。但編曲人也運(yùn)用了模進(jìn)及轉(zhuǎn)調(diào)的手法來(lái)推動(dòng)歌曲的情緒，使歌曲情感層層遞進(jìn)，就像是一顆流淌在平淡氛圍下的熾熱之心，給聽(tīng)眾帶來(lái)音樂(lè)美的享受。

四、納蘭性德古詩(shī)詞歌曲的演繹之美

（一）流行化的演唱方式

優(yōu)秀的古詩(shī)詞作品要通過(guò)恰當(dāng)?shù)姆绞絹?lái)演唱才能展現(xiàn)其獨(dú)特的藝術(shù)魅力。在演唱古詩(shī)詞歌曲《山水又一程》時(shí)，應(yīng)與女生音色本身所帶有的柔美相結(jié)合，再配以演唱者歌唱技巧的適當(dāng)運(yùn)用，才能將一段心酸往事生動(dòng)地浮現(xiàn)于聽(tīng)眾眼前。傳統(tǒng)古詩(shī)詞歌曲多采用民族唱法來(lái)詮釋詩(shī)詞之美，而在這首歌曲中，演唱者卻采用了流行唱法，以一種簡(jiǎn)單直接的語(yǔ)氣來(lái)表達(dá)邊塞將士的堅(jiān)定，這是一個(gè)古詩(shī)詞歌曲歌唱選擇上的新角度。正是這種選擇才賦予了這首歌曲獨(dú)特的美與魅力。

根據(jù)歌詞的韻律，演唱者在主歌部分采用了一種不拖泥帶水的咬字方式來(lái)表現(xiàn)，演唱者的堅(jiān)定與伴奏音樂(lè)的悠揚(yáng)相對(duì)照，豐富了觀眾的聽(tīng)感，避免了歌曲有無(wú)病呻吟的意味，同時(shí)增添了灑脫大氣的豪邁氣度。演唱者在歌詞每一句的最后一個(gè)字都短促有力地咬字，混合著氣聲，有著很強(qiáng)的講述感。她像一個(gè)時(shí)空旅者，緩緩拉開(kāi)了故事的序幕。在演唱到“夜寂靜，守孤城，戰(zhàn)沙場(chǎng)，終此生”時(shí)，演唱者改變了每句最后一字的演唱方式，做了漸慢漸弱的處理，旋律線條拉長(zhǎng)，一種悲傷的情緒展示了出來(lái)，仿佛她在哀嘆將士的心酸。對(duì)于“生”字，她又做了漸強(qiáng)處理，與副歌更好地連接。副歌部分，演唱者真聲比例增多，將歌曲情緒推向高潮，直抒胸臆。“夜深千帳燈”“故園無(wú)此聲”這兩句，演唱者都做了漸弱處理，以一種更合適的語(yǔ)氣來(lái)表現(xiàn)歌曲直白下暗藏著的悲涼。最后一句中的“聲”字完全采用了氣聲，故事也到了結(jié)尾。

（二）簡(jiǎn)約化的舞臺(tái)設(shè)計(jì)

歌曲《山水又一程》的舞臺(tái)設(shè)計(jì)也運(yùn)用極簡(jiǎn)理念，對(duì)舞臺(tái)布置同樣做了“減法”，舞臺(tái)沒(méi)有采用絢麗的燈光與奢華的布置，只運(yùn)用最簡(jiǎn)單的道具，為觀眾營(yíng)造出一種安靜的氛圍與美的視覺(jué)體驗(yàn)。燈光上，設(shè)計(jì)者只采用了藍(lán)、白兩種顏色，白色的燈光四十五度投射在干冰所產(chǎn)生的煙霧中與藍(lán)色燈光相呼應(yīng)，營(yíng)造出了白雪皚皚的凄涼感。演唱者站在“白雪”前方，一束單獨(dú)的光打在演唱者前方，映照著她的影子，一種落寞的憂傷便在視覺(jué)上體現(xiàn)了出來(lái)。演唱者的服裝與造型也同樣是簡(jiǎn)單大氣的。她并沒(méi)有設(shè)計(jì)舞臺(tái)走位，她就只是站在舞臺(tái)中央，伴著身后紛紛揚(yáng)揚(yáng)的“雪花”，訴說(shuō)著一段塵封的故事，在帶給了觀眾視覺(jué)體驗(yàn)的同時(shí)使觀眾能更好地沉浸在歌曲的意境之中。舞臺(tái)的設(shè)計(jì)是最終決定一場(chǎng)表演能否真正地將歌曲情感傳達(dá)給觀眾的重要因素，好的視覺(jué)體驗(yàn)，適合的舞臺(tái)呈現(xiàn)都在為音樂(lè)表演助力。

結(jié)語(yǔ)

中國(guó)古詩(shī)詞音樂(lè)因其獨(dú)特的古典文學(xué)性歌詞、特殊的演唱意蘊(yùn)表達(dá)，造就了它特有的審美視角，并構(gòu)成了與西方藝術(shù)歌曲差距較大的審美思維。納蘭性德的古詩(shī)詞以情感真摯、深沉而著稱。納蘭性德詞作的美學(xué)內(nèi)涵在于他將情感的赤誠(chéng)與濃烈以一種直白的文學(xué)方式表述出來(lái)，他通過(guò)富有智慧的語(yǔ)言和寓意深遠(yuǎn)的詩(shī)詞，展現(xiàn)了對(duì)人生、愛(ài)情、離別等情感的深刻思考，反映了對(duì)世態(tài)人情的獨(dú)特見(jiàn)解，2使作品更具有深度和內(nèi)涵。納蘭性德的古詩(shī)詞歌曲通過(guò)對(duì)情感、意境、音韻、哲理等方面的深刻表達(dá)，呈現(xiàn)出高度的藝術(shù)美學(xué)內(nèi)涵和審美意味，為后人留下了珍貴的文學(xué)遺產(chǎn)。

參考文獻(xiàn)：

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（責(zé)任編輯：馮津瑜）