鄔書林 賀紹俊 張陵

2024年1月11日，楊黎光報告文學(xué)《奔騰的深圳河》作品研討會在北京召開，中國作家協(xié)會領(lǐng)導(dǎo)吳義勤、閻晶明及近20位作家、評論家，與出版方代表深圳出版集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)聶雄前、邱剛、余曉明和大同出版?zhèn)髅接邢薰绢I(lǐng)導(dǎo)應(yīng)中偉及作者楊黎光一同座談。本刊選摘其中三位嘉賓發(fā)言，整理如下。

鄔書林（中國出版協(xié)會理事長）：深圳出版集團(tuán)和大同出版?zhèn)髅接邢薰驹诟母镩_放45周年之際，推出這本為進(jìn)一步的深化改革開放鼓與呼、為改革開放立傳的書，非常有意義。

首先，這本書在結(jié)構(gòu)上匠心獨(dú)具。作品以深圳河為主線，以小見大，巧妙地串聯(lián)起中國近代史的跌宕起伏，這種寫法不僅展現(xiàn)了作者深厚的功力，更讓讀者在品味細(xì)節(jié)中領(lǐng)略歷史的壯美畫卷，特別是以深圳河為線索來展示這條河邊上的城市、歷史、文化和重大事件，寫得跌宕起伏，構(gòu)思十分精巧。

其次，通過這本書可以更好地激發(fā)讀者的民族自豪感、自信心。作品有很多地方寫得很細(xì)膩，從中能看到深圳河邊的巨大變化，也能看到民族歷史的畫卷。

再次，這部作品的內(nèi)容豐富多彩。作者從河流、城市，地理、生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、文化多視角來挖掘社會變遷。該書以報告文學(xué)的方式展示社會進(jìn)程，獨(dú)具匠心，彰顯改革開放的偉大和艱難不易。

最后，這部作品主題深刻鮮明，不僅揭示了中國近代史的變遷，還通過深圳河這一線索探討了香港和深圳兩座城市，乃至粵港澳大灣區(qū)的未來發(fā)展，具有前瞻性，也有很大的張力。

我認(rèn)為，《奔騰的深圳河》不僅是一部優(yōu)秀的報告文學(xué)作品，更是一部有深刻思想內(nèi)涵和文化價值的著作。這部作品為我們提供了一個生動的范例，它以獨(dú)特的視角和深刻的思想內(nèi)涵展現(xiàn)了中華文明的輝煌歷程和時代精神，也為我們更好地堅(jiān)持改革開放鼓與呼，使我們看到光明的前景。

賀紹?。ㄔu論家）：深圳是中國改革開放的前沿，40多年來，一直都在創(chuàng)造奇跡，自然它也是報告文學(xué)作家重點(diǎn)關(guān)注的對象。其實(shí)寫深圳的報告文學(xué)已經(jīng)出版了很多部，可以說深圳的改革開放通過報告文學(xué)得到了全面充分詳細(xì)的展現(xiàn)，其中還有不少報告文學(xué)作品也非常精彩。在這樣的背景下，我讀到黎光的《奔騰的深圳河》時，仍然是眼睛一亮，他以獨(dú)特的視角關(guān)照深圳的歷史和現(xiàn)實(shí)，為讀者提供了如何更加深入認(rèn)識深圳改革開放的價值和意義的思想路線圖。

黎光是一位非常難得的報告文學(xué)作家，寫出了一系列有影響的報告文學(xué)作品，這得益于他的兩大優(yōu)勢：其一是他有強(qiáng)大的敘述能力；其二是他有深邃的思考能力。我特別看重黎光的思考能力，這個作品超越了純粹的對社會事件的報告，具有豐富和深刻的思想內(nèi)涵。

從《奔騰的深圳河》能看出黎光的思維方式有幾個突出特點(diǎn)：

一是發(fā)散式思維。楊黎光的報告文學(xué)寫作盡管會寫到一些大家都在寫的人和事，但他總會給人以新鮮感。這就在于他能以發(fā)散式思維去寫作，他能做到不依常規(guī)，尋求變異。當(dāng)人們集中在某一個思路進(jìn)行開拓的時候，他能夠從集中點(diǎn)走出來尋求更多的探索點(diǎn)，顯示出開闊的視野。如《奔騰的深圳河》這本書，這部要寫深圳改革開放壯舉的作品，詮釋成深圳的考古先行，這些考古材料和在深圳海邊釣魚釣出了香港遠(yuǎn)古文物的故事，其實(shí)在網(wǎng)上都能夠找到，但楊黎光鄭重地用它與深圳改革開放對接，一下就把全書的視野延展了。楊黎光不是考古學(xué)家，不是要對這些考古材料作學(xué)術(shù)上的研判，而是要由此出發(fā)，打開文明的深層傳播、碰撞、交流和發(fā)展的奧秘，從而將現(xiàn)在的深圳也納入文明漫長的鏈條之中。

二是逆向式（反向）思維。逆向式思維是建立在質(zhì)疑和批判的基礎(chǔ)之上的，比如在《奔騰的深圳河》里，關(guān)于明代汪柏的書寫，采用的就是逆向式思維。楊黎光并不是專門要為汪柏這個幾乎被人們遺忘的歷史人物來做翻案文章。在深圳偉大的改革事業(yè)中，汪柏也顯得無足輕重，史籍上對于汪柏做怎樣的定論，都不會影響到深圳改革的進(jìn)程。但正是通過對汪柏“歷史罪人”的逆向式思維，讓我們有了一種腦洞大開的感覺，更重要的是，楊黎光對汪柏的作為與他所得到的評價，以及這二者之間為什么會形成巨大的反差進(jìn)行了詳細(xì)的剖析，將歷史的復(fù)雜性和文明的多層性清晰地呈現(xiàn)出來了。

三是比興式思維。比興是中國古典詩學(xué)的核心話語，比興思維也是中國古典詩歌的基本思維方式，指受某一事物的啟發(fā)或借助于某一事物，綜合運(yùn)用聯(lián)想、想象、象征、隱喻等手段來表現(xiàn)另一事物之美、揭示另一事物之本的思維方式。楊黎光的報告文學(xué)具有鮮明的文學(xué)色彩和文學(xué)感染力，其中一個重要的原因就是他善用比興式思維來進(jìn)行報告文學(xué)寫作。在《奔騰的深圳河》中成功運(yùn)用比興思維的例子，比如他要總結(jié)中國封建社會的文明進(jìn)退經(jīng)驗(yàn)的時候，就是以廷杖、朝堂議事、跪叩制度等三件事情來起興的，事情很具體、形象，我們在讀到楊黎光由此而展開的對于文明進(jìn)退的議論的時候，就會通過這些具體形象的事情而產(chǎn)生一種切身的感知，且還能夠在議論的基礎(chǔ)上得到一種意猶未盡的收獲。

楊黎光以其思維方式上的獨(dú)創(chuàng)性，從幾千年的文明發(fā)展史和中國與世界的文明交流史的縱深角度來認(rèn)識深圳的現(xiàn)實(shí)，便有了《奔騰的深圳河》這樣一部書寫深圳改革開放奇跡的報告文學(xué)作品。

張陵（作家出版社原總編輯）：《奔騰的深圳河》一書的主題內(nèi)涵有以下幾個：

其一，深圳是中國共產(chǎn)黨為中國人民謀幸福的百年初心的歷史必然選擇。書中講述到了香港的紅色歷史，歷史的力量是深圳這座年輕城市的精神支柱，沒有共產(chǎn)黨的百年歷史就不會有深圳，所以我們要從這個角度去看待這個主題。

其二，深圳是中華民族偉大復(fù)興的歷史必然選擇。深圳早期一直在追趕深圳河對岸的香港。香港是改革開放的樣板，深圳也是改革開放的窗口。過去深圳有很多口號，比如殺出一條血路，時間就是金錢、效率就是生命等。之后創(chuàng)造了驚人的“深圳速度”，寫下了“三天一層樓”的奇跡，這在當(dāng)時的條件下非常困難，展現(xiàn)出深圳人的拼搏精神。拼搏精神是深圳最重要的精神之一，這本書抓住了這個主題。

進(jìn)入中國特色社會主義的新時代，深圳在以人民為中心的思想指導(dǎo)下，堅(jiān)持高質(zhì)量發(fā)展的理念，按照國家“五位一體”和“四個全面”的總體布局，邁開了中國式現(xiàn)代化建設(shè)的新步伐。作品描述了深圳市成為中國特色社會主義先行示范區(qū)，進(jìn)到一個全新的發(fā)展時期，掀起了這座城市新的一頁，在更高的起點(diǎn)上、更高的城市上、更高的目標(biāo)上推進(jìn)改革開放，形成全面擴(kuò)大開放新格局，更好地實(shí)施粵港澳大灣區(qū)戰(zhàn)略，探索實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的新路徑，為建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國提供了強(qiáng)有力的支撐，也為世界發(fā)展積累了豐富的中國經(jīng)驗(yàn)。作品把深圳精神闡釋得非常全面、準(zhǔn)確。

其三，這個作品雖然定格在一條河流上，其實(shí)它是在為一個偉大的城市立傳。把這個城市寫好，這條河就寫活了；把這條河寫活，必然要把這個城市寫好。

《奔騰的深圳河》傳遞了以下幾個觀點(diǎn)：一是唯物史觀。唯物史觀根本的要點(diǎn)就是要相信人民的力量，社會主義的城市是人民的城市，深圳因?yàn)橛凶约旱娜嗣駝?chuàng)造了自己的歷史。二是國家意志。深圳、香港這兩座城市仍然是國家力量在支持，這里面有一個細(xì)節(jié)不能被忽略，香港是個缺水的地方，當(dāng)年香港經(jīng)濟(jì)在起飛的時候，沒有水，水從哪里來？當(dāng)時內(nèi)地條件也非常差，但向香港提供了大量水源。今天香港的發(fā)展又跟國家的力量連在一起，這部作品中講得很清楚。三是感恩。這部作品傳遞出了感恩之情，特別是寫到改革開放的總設(shè)計(jì)師鄧小平對深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)的堅(jiān)定支持，講到鄧小平塑像的故事，寫得非常好，有力塑造了整個城市的形象。