摘 要：沿黃傳統(tǒng)民居是我國(guó)傳統(tǒng)文化的載體，有著豐富的建造經(jīng)驗(yàn)，在黃河文化保護(hù)發(fā)展背景下，通過(guò)黃河民居文化在高職建筑類專業(yè)人才培養(yǎng)中的開(kāi)發(fā)應(yīng)用，對(duì)黃河流域傳統(tǒng)民居建筑的建造方式與傳統(tǒng)技藝進(jìn)行整理完善，將黃河文化精神植根于高職建筑類專業(yè)課程建設(shè)中，搭建黃河傳統(tǒng)民居資源數(shù)據(jù)庫(kù)，科學(xué)的發(fā)揮黃河民居文化“貫古通今”的時(shí)代作用。

關(guān)鍵詞：黃河；民居；建筑；人才培養(yǎng)文章編號(hào)：2095-4085（2024）02-0007-03

0 引言

黃河是中華民族的母親河，黃河文化是中華文明重要組成部分。2021年中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)《黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展規(guī)劃綱要》提出，保護(hù)傳承弘揚(yáng)黃河文化，促進(jìn)全流域高質(zhì)量發(fā)展。2022年中共山東省委、山東省人民政府印發(fā)《山東省黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展規(guī)劃》提出，深入傳承黃河文化基因，加快教育事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。沿黃傳統(tǒng)民居是我國(guó)傳統(tǒng)文化的載體，有著豐富的建造經(jīng)驗(yàn)。將沿黃民居產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)應(yīng)用作為高職建筑專業(yè)人才培養(yǎng)方向進(jìn)行研究，在積極響應(yīng)國(guó)家黃河發(fā)展戰(zhàn)略的同時(shí)，更可促進(jìn)高職教育地域化人才培養(yǎng)高質(zhì)量發(fā)展。

1 黃河民居文化

1.1 黃河民居

黃河民居是指受黃河流域自然要素（地理位置、 氣候條件等）以及人文要素（歷史文化、 風(fēng)土人情等）共同影響，產(chǎn)生的區(qū)別于其他地域空間的彰顯黃河文化和風(fēng)土人情并展現(xiàn)出獨(dú)特的建筑文化特點(diǎn)的標(biāo)識(shí)性居住建筑，黃河民居是黃河文化的重要載體之一。沿黃民居建筑樣式豐富，歷史悠久，文化底蘊(yùn)豐富，在平面布局、結(jié)構(gòu)體系和外部特征上呈現(xiàn)不同的風(fēng)格特征，在中國(guó)民居中占有一席之地。

1.2 黃河民居文化

黃河民居文化，是區(qū)域性民族文化傳承重要研究對(duì)象，是沿黃地區(qū)建筑專業(yè)人才培養(yǎng)重要教學(xué)資源，是黃河流域建筑設(shè)計(jì)、建筑技術(shù)向前發(fā)展的重要基礎(chǔ)，是激發(fā)大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情感、提升民族文化自信、培養(yǎng)建筑史學(xué)思維的重要專業(yè)課程研究對(duì)象。

1.3 黃河民居現(xiàn)狀

隨著城市化進(jìn)程，沿黃村落快速衰落，民居建筑由于歷史性老化破敗不堪，大量年輕勞動(dòng)力外出務(wù)工導(dǎo)致的空心村現(xiàn)象，加速了村落的凋敝和損毀。一些沿黃村落村民急切改善居住條件，無(wú)序地新建與翻建住房，造成了村落中新建筑與歷史民居、鄉(xiāng)土風(fēng)貌的不協(xié)調(diào)，鄉(xiāng)村的發(fā)展進(jìn)入無(wú)序不可持續(xù)狀態(tài)。近年來(lái)，國(guó)家著力整合資源、創(chuàng)新形式；著力豐富載體、夯實(shí)陣地，持續(xù)推動(dòng)新農(nóng)村建設(shè)，沿黃村落的開(kāi)發(fā)矢在弦上。

2 黃河民居文化研究現(xiàn)狀

2.1 黃河文化研究現(xiàn)狀

2.1.1 國(guó)外研究現(xiàn)狀

關(guān)于黃河文化的研究，在19世紀(jì)前英國(guó)文學(xué)中就出現(xiàn)“黃河文化”的書(shū)寫，這些文獻(xiàn)記錄著英國(guó)文人學(xué)者認(rèn)識(shí)黃河和“黃河文化”的過(guò)程。2012年11月“全球視野下黃河文明起源與發(fā)展學(xué)術(shù)研討會(huì)”在古都開(kāi)封舉行。2014年9月，美國(guó)當(dāng)代作家、翻譯家和著名漢學(xué)家BillPorter在亞利桑那大學(xué)（University of Arizona）詩(shī)詞中心報(bào)告廳，做了名為“黃河文明”的學(xué)術(shù)講座。外國(guó)學(xué)者對(duì)黃河文化的記載、傳播，持續(xù)表達(dá)他們對(duì)中國(guó)古老文明、中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)與敬畏之情。

國(guó)外將黃河視為中國(guó)的重要地標(biāo)，對(duì)黃河的客觀敘述以及歷史研究?jī)?nèi)容居多，但黃河實(shí)體與精神層面聯(lián)系起來(lái)的研究相對(duì)較少［1］。就國(guó)外研究來(lái)看，大部分都將目光集中在黃河水利工程或生態(tài)文明建設(shè)方面，很少觸及黃河文化，同時(shí)，目前并沒(méi)有關(guān)于黃河精神的系統(tǒng)研究傳播到國(guó)外，而且對(duì)黃河精神的具體研究屈指可數(shù)。

2.1.2 國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀

針對(duì)1990-2023年的黃河文化研究文獻(xiàn)進(jìn)行定量統(tǒng)計(jì)和數(shù)據(jù)分析，篇名為“黃河”，主題詞為“文化”的檢索結(jié)果顯示：國(guó)家政策和科學(xué)研究是一個(gè)互動(dòng)的過(guò)程，黃河文化研究領(lǐng)域活力日益凸顯，黃河文化研究已從點(diǎn)的研究，拓展到黃河流域整體研究，延伸到黃河流域高質(zhì)量發(fā)展的立體化推進(jìn)?！包S河文化保護(hù)傳承弘揚(yáng)、生態(tài)服務(wù)、時(shí)代價(jià)值及高質(zhì)量發(fā)展”成為學(xué)者們研究前沿和工作者實(shí)踐范式［2］。

2.2 民居文化研究現(xiàn)狀

2.2.1 國(guó)外研究現(xiàn)狀

在傳統(tǒng)民居建造模式傳承保護(hù)方面，傳統(tǒng)民居的更新問(wèn)題是各國(guó)面臨的共同問(wèn)題。德國(guó)在傳統(tǒng)村落的更新和發(fā)展中，主要是通過(guò)邀請(qǐng)?jiān)O(shè)計(jì)師與村民共同配合完成民居設(shè)計(jì)方案，達(dá)到延續(xù)精神文化，保持建筑文化特色的目的。法國(guó)地理學(xué)家阿·德芒從民居形式、地理環(huán)境、文化內(nèi)涵、民居建筑等方面研究對(duì)民居環(huán)境的影響并形成德芒理論體系。日本的村落保護(hù)受經(jīng)濟(jì)及地域影響則是在原有基礎(chǔ)上的小規(guī)模修葺和改變。由此可見(jiàn)國(guó)外對(duì)鄉(xiāng)村的重視研究程度也因各國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化水平有差異而不盡相同。經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)的地區(qū)更加注重村落遺產(chǎn)保護(hù)研究。歷史悠久底蘊(yùn)深厚的國(guó)家更加注重對(duì)既有建筑特點(diǎn)、文化內(nèi)涵、傳統(tǒng)生產(chǎn)生活方式方面的研究，保護(hù)傳承當(dāng)?shù)匚幕厣?，同時(shí)進(jìn)行旅游開(kāi)發(fā)規(guī)劃促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展［3］。

2.2.2 國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀

傳統(tǒng)民居具有其自身的時(shí)間延續(xù)性，是農(nóng)耕文明時(shí)期遺留下的智慧遺產(chǎn)。在歷史演變過(guò)程中，因受到地域環(huán)境、生活方式、傳統(tǒng)文化等影響，形成自身獨(dú)特的建筑形式、空間形態(tài)。我國(guó)傳統(tǒng)民居的研究始于上世紀(jì)30年代，最先提出的是劉敦楨先生，主要對(duì)傳統(tǒng)民居的平面功能進(jìn)行解讀與分析。20世紀(jì)80年代，馮驥才、阮儀三等專家學(xué)者的研究從單一的單體民居研究拓寬至聚落整體布局、鄉(xiāng)土營(yíng)建、民居改造、傳承保護(hù)等視角進(jìn)行研究。隨后天津大學(xué)彭一剛教授在地域性村鎮(zhèn)聚落景觀方面進(jìn)行研究。通過(guò)調(diào)察發(fā)現(xiàn)國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)民居保護(hù)研究多從人居環(huán)境、地理學(xué)、城鄉(xiāng)規(guī)劃、建筑學(xué)、建筑產(chǎn)業(yè)現(xiàn)代化等不同的視角分析村落的各個(gè)要素，甚少有采用學(xué)科交叉視角進(jìn)行的剖析研究，村落空間信息和屬性信息數(shù)據(jù)庫(kù)建立方向資料甚少。

2.2.3 黃河民居研究現(xiàn)狀

以“民居”為關(guān)鍵詞進(jìn)行搜索，搜索結(jié)果顯示42 520條，以“沿黃、民居”為關(guān)鍵詞，搜索研究結(jié)果為48條，以“沿黃、民居、傳承”為關(guān)鍵詞進(jìn)行搜索，搜索結(jié)果顯示36條（數(shù)據(jù)來(lái)源： 中國(guó)知網(wǎng)）。根據(jù)搜索結(jié)果顯示，民居是學(xué)術(shù)領(lǐng)域研究的大方向，研究成果相對(duì)豐富，而沿黃民居研究相對(duì)匱乏，沿黃民居有待進(jìn)一步發(fā)掘研究。

3 職業(yè)教育民族文化研究

西方國(guó)家較早的在教育體系中出現(xiàn)傳承民族文化的理念。職業(yè)教育作為高等教育一部分，肩負(fù)著民族文化與社會(huì)文化傳承使命。盧德生在《論民族職業(yè)教育的民族文化傳承使命》中提到民族文化的傳承是職業(yè)教育的使命，應(yīng)實(shí)現(xiàn)文化自覺(jué)傳承性，從以人為本視角審視與傳承民族文化。置民居研究于職業(yè)教育發(fā)展背景中，國(guó)外職業(yè)教育存在統(tǒng)籌城鄉(xiāng)一體化發(fā)展模式，民居文化的研究主要涉及精神文化層面及物質(zhì)文化層面，保護(hù)傳承思想貫穿。這些研究方法為黃河民居文化創(chuàng)新融入高職建筑專業(yè)課程資源開(kāi)發(fā)建設(shè)研究提供了可借鑒的研究方向。

4 高職建筑專業(yè)課程建設(shè)研究現(xiàn)狀

高職院校建筑專業(yè)課程主要由公共基礎(chǔ)課程和專業(yè)基礎(chǔ)課程組成，而專業(yè)基礎(chǔ)課程主要由建筑技術(shù)和建筑藝術(shù)兩大部分組成，建筑實(shí)際是工程技術(shù)和人文藝術(shù)交叉的學(xué)科［4］。高職院校建筑類專業(yè)課程建設(shè)方面，近年來(lái)BIM教學(xué)、“1+X”證書(shū)、校企合作等方面的研究比較多，對(duì)與建筑技術(shù)與人文藝術(shù)雙重相關(guān)的建筑文化方向內(nèi)容涉及較少。民居文化，是建筑專業(yè)區(qū)域性民族文化傳承重要研究對(duì)象，是建筑設(shè)計(jì)、建筑技術(shù)向前發(fā)展的重要基礎(chǔ)，可以豐富建筑技術(shù)與人文藝術(shù)雙重相關(guān)的建筑文化方向教學(xué)內(nèi)容。

5 民居文化融入教學(xué)國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀分析

中國(guó)知網(wǎng)搜索民居文化結(jié)果顯示：學(xué)科分布上，建筑科學(xué)與工程學(xué)科為民居文化研究最主要學(xué)科，占比69.11%，其次是文化、旅游學(xué)科，民居文化在中等教育學(xué)科研究占比1.67%， 在高等教育研究占比0.35%；從民居文化共現(xiàn)矩陣上分析，對(duì)民居文化的研究主要出現(xiàn)在建筑文化、地域文化方向；研究層次上，目前民居文化主要出現(xiàn)在應(yīng)用基礎(chǔ)研究版塊，作為學(xué)科教育教學(xué)方向進(jìn)行研究的文獻(xiàn)僅有2篇。由此分析，民居文化的研究主要集中在建筑學(xué)科進(jìn)行，在教育教學(xué)方向上出現(xiàn)了相關(guān)融入，但研究?jī)?nèi)容相對(duì)較少。

民居文化在高校建筑學(xué)科研究方面，陸元鼎教授的《民居建筑學(xué)科的形成與今后發(fā)展》探討了民居在建筑學(xué)上的價(jià)值，指出其獨(dú)特性和重要性，提出成立民居建筑學(xué)科的條件，界定民居建筑學(xué)的研究范圍、研究方法、基本原理，主張從科研和教育兩個(gè)方面推動(dòng)民居建筑學(xué)的發(fā)展。陸琦、劉國(guó)維在《民居建筑學(xué)芻議》進(jìn)行了“民居建筑學(xué)”學(xué)科構(gòu)建研究，就民居建筑學(xué)科的涉及范圍、研究對(duì)象和研究方法進(jìn)行探討，概述了民居建筑的歷史情況、研究現(xiàn)狀與未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)［5］。

6 黃河民居文化資源在高職建筑類專業(yè)中的開(kāi)發(fā)意義

6.1 提出黃河國(guó)家戰(zhàn)略下中華優(yōu)秀文化引領(lǐng)高職教育發(fā)展理念

從國(guó)家戰(zhàn)略出發(fā)，通過(guò)對(duì)接區(qū)域高職人才培養(yǎng)需求，開(kāi)發(fā)課程資源，形成資源平臺(tái)，進(jìn)行教學(xué)實(shí)施，為高職其他院校提供國(guó)家戰(zhàn)略融入高職人才培養(yǎng)的樣本，滿足高職教育的時(shí)代育人要求。

6.2 提升高職院校建筑專業(yè)學(xué)生文化傳承意識(shí)

黃河民居是世界建筑文化的組成部分，是民族建造智慧的物質(zhì)載體，是民族文化的智慧結(jié)晶。民居文化智慧開(kāi)發(fā)，優(yōu)化完善高職建筑學(xué)科建設(shè)，回應(yīng)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，增加文化自信自強(qiáng)，推動(dòng)中華民族建筑文化的保護(hù)、傳承、弘揚(yáng)與創(chuàng)新。通過(guò)黃河民居文化的融入，使學(xué)生重視民族文化，認(rèn)同文化傳承，推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，激發(fā)高職學(xué)生以本專業(yè)知識(shí)為基礎(chǔ)的文化傳承創(chuàng)新創(chuàng)造活力。

7 黃河民居文化資源在高職建筑類專業(yè)中開(kāi)發(fā)應(yīng)用路徑

7.1 化引領(lǐng)與需求導(dǎo)向的高職建筑專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)的優(yōu)化研究

高職類院校要以培養(yǎng)文化傳承創(chuàng)新意識(shí)與職業(yè)人才供給匹配學(xué)生為目標(biāo)，進(jìn)行高職建筑專業(yè)學(xué)生專業(yè)文化素養(yǎng)與產(chǎn)業(yè)需求研究。通過(guò)專業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)調(diào)研，明確高職建筑專業(yè)文化素養(yǎng)現(xiàn)狀，通過(guò)產(chǎn)業(yè)需求調(diào)研，明確地區(qū)在建筑設(shè)計(jì)建筑技術(shù)方向人才培養(yǎng)的地域性需求，歸納出典型工作任務(wù)，提出科學(xué)合理的人才培養(yǎng)目標(biāo)優(yōu)化建議。

7.2 黃河民居文化的建筑表達(dá)研究

在空間信息采集、屬性信息采集及實(shí)地勘測(cè)、文獻(xiàn)查閱的基礎(chǔ)上，對(duì)黃河流域山東區(qū)民居建立全面系統(tǒng)的認(rèn)知，對(duì)城鎮(zhèn)民居選址、建筑文化、建筑環(huán)境、建筑結(jié)構(gòu)、建筑構(gòu)造、建筑裝飾方面進(jìn)行分析研究，總結(jié)提取學(xué)校所在區(qū)域黃河民居建造智慧。

7.3 黃河民居文化的課程資源建設(shè)研究

通過(guò)對(duì)民居現(xiàn)狀調(diào)查研究，將視頻、記錄、圖片、研究報(bào)告等進(jìn)行整合，識(shí)別提取出民居文化在建筑專業(yè)課程思政和專業(yè)技術(shù)方面的課程資源。結(jié)合高職建筑專業(yè)設(shè)置情況，從民居建筑地域觀、人文關(guān)、安全觀、美學(xué)觀角度分析建筑技術(shù)及建筑藝術(shù)價(jià)值，結(jié)合目前建筑產(chǎn)業(yè)現(xiàn)代化要求及地域化建筑風(fēng)格傳承保護(hù)要求，從課程思政、規(guī)劃設(shè)計(jì)、建筑技術(shù)和建筑裝飾四個(gè)模塊以文字、數(shù)字化影像、典型案例分析分模塊構(gòu)建黃河民居文化資源庫(kù)。

7.4 課程資源庫(kù)與高職建筑專業(yè)建設(shè)的深度融合

以便于專業(yè)課程選用、貼近學(xué)生生活、可持續(xù)發(fā)展為原則，將黃河民居文化教育完善并融入建筑專業(yè)課程標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)計(jì)劃，利用課程資源庫(kù)，對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)資源進(jìn)行更替。在進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐同時(shí)建設(shè)更新校本教材，引入慕課、微課等教學(xué)途徑，打造具有文化傳承創(chuàng)新特色的建筑專業(yè)線上精品課程。

7.5 黃河民居文化課程資源融入教學(xué)實(shí)施

教學(xué)實(shí)施環(huán)節(jié)充分利用課程資源庫(kù)資源。在教學(xué)實(shí)施之前，首先進(jìn)行課程分析，通過(guò)課程分析鏈接民居文化課程資源庫(kù)，提取課程資源，通過(guò)“講授、融入、傳承、發(fā)展”四環(huán)節(jié)教學(xué)模式將黃河文化融入課程，做到立足思政、文化融入、數(shù)字展示、技藝傳承、新舊轉(zhuǎn)換及創(chuàng)新發(fā)展，使課程具有較強(qiáng)的地域性、生動(dòng)性、教育性、親和性。

8 結(jié)語(yǔ)

以黃河傳統(tǒng)民居建造技術(shù)和黃河文化為主要研究對(duì)象，提取獨(dú)具特色的黃河傳統(tǒng)民居建造方式和傳統(tǒng)技藝，提煉黃河文化精神，形成黃河文化教學(xué)資源，使高職建筑課程內(nèi)容更具有地域性，以服務(wù)區(qū)域建設(shè)。同時(shí)，通過(guò)黃河文化傳播增強(qiáng)師生的民族自信、文化自信，通過(guò)黃河國(guó)家戰(zhàn)略在高等教育中的落實(shí)應(yīng)用，實(shí)現(xiàn)黃河流域綠色高質(zhì)量發(fā)展。

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課題項(xiàng)目：山東省“黃河流域生態(tài)保護(hù)和教育高質(zhì)量發(fā)展”教育教學(xué)專項(xiàng)課題，“山東省黃河傳統(tǒng)民居文化在高職土建類專業(yè)課中的資源開(kāi)發(fā)和教育創(chuàng)新研究”（2022HH2X102）。

作者簡(jiǎn)介：趙麗莉（1983—），女，漢族，山東聊城人，碩士， 中級(jí)工程師。研究方向：建筑工程技術(shù)。

張?zhí)鞁桑?988—），女，漢族，山東聊城人，碩士。研究方向：建筑科學(xué)技術(shù)。