【摘要】智利作家伊莎貝爾·阿連德的小說(shuō)《幽靈之家》刻畫(huà)了豐富的拉丁美洲女性形象，深刻地反映了拉丁美洲的社會(huì)現(xiàn)狀，并融入了作者對(duì)女性群體的關(guān)懷。本文通過(guò)伊莎貝爾·阿連德的代表作《幽靈之家》，分析伊莎貝爾·阿連德作品中獨(dú)特的女性形象。

【關(guān)鍵詞】伊莎貝爾·阿連德；《幽靈之家》；拉丁美洲

【中圖分類號(hào)】I784? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2024）19-0013-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2024.19.004

伊莎貝爾·阿連德是拉丁美洲最具代表性的女作家之一，自從她的第一部小說(shuō)《幽靈之家》出版后，她的受歡迎程度與日俱增。她被認(rèn)為是拉美“后爆炸文學(xué)”的領(lǐng)軍人物，她的作品具有倫理美學(xué)特點(diǎn)，伊莎貝爾·阿連德不僅在作品里將女性人物放在主要位置，還通過(guò)這些角色反映了拉丁美洲的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，展現(xiàn)了女性追求自由和實(shí)現(xiàn)自我的勇氣?！队撵`之家》是一部氣度恢宏的全景式小說(shuō)，以兩個(gè)家族四代人的生活為主線，展現(xiàn)了一個(gè)拉丁美洲國(guó)家從本世紀(jì)初到20世紀(jì)70年代的歷史和社會(huì)變遷，生動(dòng)地刻畫(huà)了各個(gè)階層人物的生活、思想狀況。伊莎貝爾·阿連德的作品揭露現(xiàn)實(shí)，她是拉丁美洲“文學(xué)爆炸”中杰出的作家，她的作品有著強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。

伊莎貝爾·阿連德出身于智利的政治世家，曾因政變長(zhǎng)期流亡異國(guó)他鄉(xiāng)。1981年，當(dāng)?shù)弥?9歲的外祖父決定絕食自殺時(shí)，伊莎貝爾決定給他寫(xiě)一封長(zhǎng)信，這封長(zhǎng)信就是她的小說(shuō)—— 《幽靈之家》。用作者本人的話說(shuō)，“這本書(shū)產(chǎn)生于激情”；它是“思念過(guò)去的產(chǎn)物，是流亡的產(chǎn)物，是失去國(guó)家、家庭、朋友和工作的產(chǎn)物，是失去我的土地的產(chǎn)物”。這部書(shū)里有很多魔幻現(xiàn)實(shí)主義的元素，但是同時(shí)也向讀者展示了她塑造女性角色的非凡能力。

作品中有眾多女性角色，她們性格迥異，來(lái)自不同社會(huì)階層，但她們勇敢堅(jiān)強(qiáng)，敢于打破世俗偏見(jiàn)?！队撵`之家》中的女性人物都展現(xiàn)出勇于追求自我的精神，家族中每個(gè)女人都以自己的方式保護(hù)自身的尊嚴(yán)，追求平等，擺脫家族和社會(huì)的束縛。伊莎貝爾·阿連德利用女性作家特有的細(xì)膩、柔情的視角，表現(xiàn)出自己對(duì)于過(guò)去家族的回憶、眷戀與思考。這位女性作家筆下的女性群像豐富了文學(xué)爆炸后的拉美文壇對(duì)于女性的認(rèn)知和思考。

一、以沉默表達(dá)自我的克拉拉

克拉拉是三星莊園農(nóng)場(chǎng)主埃斯特萬(wàn)的妻子，她平易近人，天性敏感，非常容易與人共情。她身體力行地幫助處于困境中的人們，潛移默化地影響著女兒布蘭卡。她帶著女兒去貧民窟看望苦難中的人們，用禮物給予他們安慰。同時(shí)她清醒地知道，她做的這些遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。她對(duì)女兒說(shuō)：“女兒，這么做只是為了讓我們的良心平靜下來(lái)。但不會(huì)真正地幫助這些窮人，他們真正需要的不是慈善，而是公正。”[1]通過(guò)走訪貧民區(qū)，克拉拉了解到底層的女性處于雙重壓迫和剝削之下，她們不僅貧窮，還要忍受不忠或者使用暴力的丈夫。這點(diǎn)她深有感觸，因?yàn)樽约旱恼煞虬Ｋ固厝f(wàn)在三星莊園就強(qiáng)奸過(guò)多名村婦，他因其暴行而聞名于整個(gè)地區(qū)，此外他還時(shí)常光顧妓院。克拉拉對(duì)這一切了解得并不確切，但是她知道這是存在的。即便如此，埃斯特萬(wàn)從不認(rèn)為克拉拉有一天會(huì)因?yàn)樽约旱牟恢叶c他翻臉，因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)的社會(huì)這是很普遍的，簡(jiǎn)直微不足道。

克拉拉和她的母親一樣，她在三星莊園向農(nóng)婦們講述從母親那里學(xué)到的知識(shí)。然而，她們只是安靜地聽(tīng)她說(shuō)話，因?yàn)樗菛|家，不想讓她不高興。她們不接受克拉拉的言論。相反，她們認(rèn)為一個(gè)男人打他的妻子正是因?yàn)樗麗?ài)她，他們負(fù)責(zé)命令，而女人只需服從。因?yàn)閺纳砩蟻?lái)說(shuō)，女人就無(wú)法做男人能做的事情。村子里的女人們受到傳統(tǒng)思想的影響如此之深，以至于從不質(zhì)疑，把這當(dāng)作很自然的事情。同樣作為女性，底層的她們必須受苦，她們沒(méi)有任何逃脫的可能，因?yàn)樗齻兗葲](méi)有錢也沒(méi)有知識(shí)。然而，克拉拉卻有，她不打算屈服于丈夫的控制。因此，當(dāng)埃斯特萬(wàn)打她時(shí)，她不能接受這是他感情的證明，相反她強(qiáng)烈表明她不能容忍，她決定永遠(yuǎn)不再和丈夫說(shuō)話?？死芙^屈服于丈夫的壓迫，她敢于說(shuō)“不”?？死辉偈褂谜煞虻男帐?，并從手指上取下了她的結(jié)婚戒指，沒(méi)有了這些，自己便不再屬于埃斯特萬(wàn)。她用行動(dòng)表明自己拒絕“男人打你是因?yàn)閻?ài)你”這一觀點(diǎn)。

暴力結(jié)束了埃斯特萬(wàn)的愛(ài)情，他的一生都在后悔中度過(guò)。他愛(ài)克拉拉，但是只會(huì)用自己的方式去愛(ài)，他的愛(ài)受到了父權(quán)意識(shí)形態(tài)的影響，所以他不能理解克拉拉?？死聊厣钤谒约旱氖澜缋?，遠(yuǎn)離世俗的生活，她失去了交流的欲望，除了養(yǎng)育孩子，她把全部精力用于占卜。另一方面，沉默與語(yǔ)言本身一樣重要，不交流也是一種回應(yīng)。對(duì)家人而言，克拉拉不說(shuō)話并不是一件新鮮事。她一生有過(guò)三個(gè)沉默的時(shí)期。自從她姐姐羅莎去世后，克拉拉就養(yǎng)成了保持沉默的習(xí)慣，她沉默了九年。直到她占卜得知自己將嫁給埃斯特萬(wàn)才再次開(kāi)口說(shuō)話。她提前得知自己的命運(yùn)，接受了命運(yùn)的安排，打算接受沒(méi)有愛(ài)情的婚姻。這也反映了當(dāng)時(shí)那個(gè)年代拉丁美洲大多數(shù)婦女的命運(yùn)。

保持沉默是傳統(tǒng)女性的典型特征，她們的主要任務(wù)是處理家務(wù)和生孩子。她們主動(dòng)保持沉默并不是因?yàn)轭^腦不聰明或者她們喜歡沉浸在自己的世界里，而是因?yàn)樗齻冎浪齻兪裁磿r(shí)候說(shuō)話合適。保持沉默不是別人強(qiáng)迫她的，而是克拉拉自己做出的選擇。最后一次沉默是在她丈夫打她之后。前兩次她主動(dòng)把自己封閉起來(lái)不再和任何人說(shuō)話，但這次她只停止和丈夫說(shuō)話，這讓她比以往任何時(shí)候都更加孤獨(dú)。在沉默中克拉拉開(kāi)始寫(xiě)日記，她記下她和家族所有的回憶。家族的其他女性通過(guò)閱讀日記了解家族的故事，也續(xù)寫(xiě)著日記。

此外，她們雖被困于家庭，但仍能在家里找到表達(dá)自我的活動(dòng)。家庭于她們而言不再是牢籠，而成了避難所，甚至是表達(dá)自我的舞臺(tái)。克拉拉的姐姐俏姑娘羅莎繡出了世界上最大的桌布，布蘭卡也會(huì)做同樣的事情，她用泥土作為藝術(shù)表達(dá)的手段，阿爾巴則用陶瓷來(lái)享受著自由。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，想象力是逃避規(guī)則的另一種選擇，這是繼承于母親克拉拉的。在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景下，女人應(yīng)該是順從的，寡言的，她們不應(yīng)該有質(zhì)疑，也不能高嗓門(mén)說(shuō)話。然而，面對(duì)不公正，以克拉拉為代表的女性們鼓起勇氣以獨(dú)特的方式面對(duì)那些限制她們或他人自由的人。

二、自由戀愛(ài)的布蘭卡母女

布蘭卡和她的女兒阿爾巴以相同的方式尋求著自由。身處上層社會(huì)的布蘭卡和阿爾巴都愛(ài)上了下層社會(huì)的男人：布蘭卡和佩德羅青梅竹馬，自小一起在三星莊園長(zhǎng)大。一個(gè)是莊園主的女兒，一個(gè)是莊園管家的兒子，一個(gè)是貴族小姐，一個(gè)是地地道道的農(nóng)民，他們的身份地位懸殊。在三星農(nóng)場(chǎng)，除了布蘭卡的媽媽克拉拉，沒(méi)有一個(gè)人認(rèn)為他們應(yīng)該呆在一起，甚至成為朋友，并且隨著他們年齡漸長(zhǎng)對(duì)這份友誼越加懷疑。為了讓布蘭卡成為更有教養(yǎng)的小姐，她的父親把她送到歐洲去學(xué)習(xí)，但這并沒(méi)有掐滅二人之間愛(ài)情的火苗，似乎這份陪伴著二人十幾年的情感能夠承受各種考驗(yàn)和沖破任何阻礙。當(dāng)埃斯特萬(wàn)發(fā)現(xiàn)女兒偷偷地和佩德羅約會(huì)，他將她打傷，逼迫女兒嫁人，對(duì)他們的愛(ài)情進(jìn)行恐嚇和詛咒。埃斯特萬(wàn)認(rèn)為佩德羅對(duì)他的莊園構(gòu)成了最大的威脅，也是他們家族不幸的罪魁禍?zhǔn)?。然而，政變后，他別無(wú)選擇，只能承擔(dān)自己的錯(cuò)誤，幫助他的女兒和佩德羅流亡并安全地生活，最終接受他們的關(guān)系。

布蘭卡的女兒阿爾巴的情況也是如此。為了避免祖父感到不安，阿爾巴和情人米格爾秘密會(huì)面，他們知道祖父不會(huì)容忍孫女與一個(gè)激進(jìn)的革命者保持關(guān)系。政變后，他們的事情變得復(fù)雜起來(lái)，但二人沒(méi)有放棄愛(ài)情，他們會(huì)等到政治環(huán)境允許他們?cè)谝黄鸬哪且惶臁Ｗ分鹱杂蓱賽?ài)的過(guò)程中，兩位女性都因其越軌的愛(ài)情而受到懲罰：布蘭卡與她的父親——族長(zhǎng)埃斯特萬(wàn)斷絕關(guān)系，不再享受資產(chǎn)階級(jí)貴族小姐的特殊優(yōu)待，被迫工作謀生，生活貧困。而阿爾巴在軍事政變期間被捕，因拒絕透露男友米格爾的下落，而被監(jiān)禁并遭受酷刑。與傳統(tǒng)的浪漫主義小說(shuō)不同，他們的命運(yùn)有所改變：布蘭卡和佩德羅最終在父親的幫助下流亡加拿大，繼續(xù)他們青梅竹馬的愛(ài)情。阿爾巴挨過(guò)酷刑，從監(jiān)獄獲釋，在小說(shuō)的結(jié)尾，她懷著孩子，充滿希望地等待著米格爾。

通過(guò)對(duì)這些人物及其關(guān)系的刻畫(huà)，伊莎貝爾·阿連德挑戰(zhàn)了資產(chǎn)階級(jí)浪漫小說(shuō)中的父權(quán)意識(shí)形態(tài)：資產(chǎn)階級(jí)傳統(tǒng)的愛(ài)情故事，實(shí)際上是追求財(cái)富和社會(huì)地位的故事，創(chuàng)作這些小說(shuō)并非出于純粹的愛(ài)，而是對(duì)財(cái)富的覬覦，對(duì)穩(wěn)固的中產(chǎn)階級(jí)或上層階級(jí)地位的渴望，對(duì)金錢和權(quán)力的渴望。

此外，她顛覆了傳統(tǒng)浪漫主義小說(shuō)一貫的設(shè)定：男主人公一般具有英雄氣質(zhì)。比如“他”應(yīng)該是一個(gè)上層階級(jí)的男性，通過(guò)婚姻將女主角從她最初所屬的下層階級(jí)中解放出來(lái)。這種情況在《幽靈之家》中發(fā)生了逆轉(zhuǎn)，因?yàn)椴继m卡和阿爾巴都屬于上流社會(huì)，而他們的愛(ài)人來(lái)自工人階級(jí)。阿爾巴或米格爾都從未提及婚姻，而布蘭卡本人也拒絕了佩德羅的多次求婚，她清楚地意識(shí)到，他們的愛(ài)情可能無(wú)法在資產(chǎn)階級(jí)父權(quán)制意識(shí)形態(tài)的要求下幸存下來(lái)；布蘭卡知道，如果她和佩德羅結(jié)合在一起，她將被逐出她的社交圈和失去她一直以來(lái)引以為傲的社會(huì)地位，她還意識(shí)到，她永遠(yuǎn)不會(huì)被佩德羅的朋友們接受，也無(wú)法適應(yīng)工人階級(jí)的簡(jiǎn)樸生活。她更喜歡與愛(ài)人在酒店里偷偷摸摸地約會(huì)，而不是同他過(guò)著尋常夫妻般的生活。她厭倦婚姻，恐懼面對(duì)貧困，她擔(dān)心他們那經(jīng)受了諸多考驗(yàn)的浪漫愛(ài)情無(wú)法經(jīng)受住最可怕的考驗(yàn)：共同生活。

伊莎貝爾·阿連德打破了傳統(tǒng)浪漫主義小說(shuō)的慣例，描繪了兩代人的浪漫愛(ài)情，這兩個(gè)愛(ài)情都是身為貴族的女方愛(ài)上了底層的窮小子。這是有悖于當(dāng)時(shí)女性追求財(cái)富的愛(ài)情觀或是英雄救美般的浪漫，但確實(shí)仍然存在。在現(xiàn)代浪漫主義小說(shuō)中，主人公通常是一位出身富?；蛘呤怯兄F族背景的男性，是父權(quán)社會(huì)下男性的縮影。伊莎貝爾·阿連德筆下的女主人公們毫不猶豫地用身體來(lái)表達(dá)自己的欲望，此外，她們的欲望不同于傳統(tǒng)的浪漫主義女主角，她們常常是被動(dòng)的、依賴的甚至是受虐的。

相反，伊莎貝爾·阿連德筆下的女主人公和他們的伴侶是交替的主動(dòng)和被動(dòng)，他們的關(guān)系就像老師和學(xué)生，探險(xiǎn)家和被探索者。伊莎貝爾·阿連德筆下的情人是伴侶，他們地位平等，他們激情澎湃；他們不是施舍與被施舍的關(guān)系，在這種異性戀中，快樂(lè)是他們追求的唯一結(jié)果。

然而，《幽靈之家》中的女性仍然或多或少地被限制在家庭空間里。在浪漫主義小說(shuō)類型中，家是女人所在的地方，也是價(jià)值觀和思想的邊界。因此，布蘭卡被描述為對(duì)政治毫無(wú)興趣，而阿爾巴參加政治運(yùn)動(dòng)是出于對(duì)米格爾的愛(ài)，而非任何意識(shí)信念。

三、勇于掙脫束縛的阿曼達(dá)和費(fèi)魯拉

小說(shuō)中的族長(zhǎng)埃斯特萬(wàn)·特魯埃瓦擁有浪漫主義英雄般的男子氣概和職業(yè)力量；然而，具有諷刺意味的是，他深愛(ài)的妻子克拉拉在整部小說(shuō)中對(duì)他的權(quán)力漠不關(guān)心。因此，這部小說(shuō)中的女性角色對(duì)傳統(tǒng)的浪漫主義英雄們是排斥的，這是伊莎貝爾·阿連德對(duì)浪漫傳統(tǒng)的又一次改寫(xiě)，最具代表性的人物是阿曼達(dá)和費(fèi)魯拉。

阿曼達(dá)是布蘭卡哥哥尼古拉斯的心上人。就像典型的浪漫主義小說(shuō)的女主角一樣，她出身的社會(huì)地位不如她的愛(ài)人；然而，不同的是她比她的情人年齡大，人生經(jīng)驗(yàn)更豐富，更重要的是她拒絕嫁給尼古拉斯，“尼古拉斯，我愛(ài)你還不夠”[1]，她坦率地告訴他。在當(dāng)時(shí)的父權(quán)社會(huì)，女性的命運(yùn)依賴于男人，而阿曼達(dá)卻用行動(dòng)拒絕了男性，表達(dá)了作者支持女性勇敢面對(duì)自己的追求。

費(fèi)魯拉是埃斯特萬(wàn)的姐姐，她為了照顧生病臥床的母親不得不保持單身。她作為女性，理所應(yīng)當(dāng)?shù)爻袚?dān)起照顧母親的責(zé)任，這是人們對(duì)她的期望，也是當(dāng)時(shí)社會(huì)的期望。雖然她不喜歡，也無(wú)從反抗。她嫉妒弟弟埃斯特萬(wàn)，憎恨他，因?yàn)樗芟硎茏杂?。很顯然，埃斯特萬(wàn)不理解姐姐對(duì)他的憎恨，他不認(rèn)為這不公平，他認(rèn)為這對(duì)女人來(lái)說(shuō)是很自然的，女性天生扮演照顧家人的護(hù)士角色。而費(fèi)魯拉希望能掌握自己的命運(yùn)。在一次和埃斯特萬(wàn)的對(duì)話中，她表示希望自己是男人。而埃斯特萬(wàn)表示自己可不想成為女人。這表明，如果能選擇，沒(méi)有人愿意出生為女人。在這個(gè)對(duì)話中，讀者可以看到，不想成為女人的原因是在當(dāng)時(shí)的社會(huì)女人沒(méi)有選擇的權(quán)力，她不能離開(kāi)家庭，她必須留下來(lái)。女人是被困住的，沒(méi)有任何自由，不得不承擔(dān)男人不想承擔(dān)的責(zé)任。費(fèi)魯拉照顧生病的母親并不是因?yàn)樗瞄L(zhǎng)照顧病人，只是因?yàn)樗且粋€(gè)女人，理應(yīng)如此。同樣，埃斯特萬(wàn)去管理三星瑪麗亞莊園不是因?yàn)榘Ｋ固厝f(wàn)聰明有此才干，而因?yàn)樗莻€(gè)男人。

盡管看上去費(fèi)魯拉是因?yàn)檎疹櫮赣H而保持單身，但是也有跡象表明她拒絕男士們的求婚不僅是受家庭拖累，還有可能是因?yàn)樗峭詰僬?。同性戀在?dāng)時(shí)不被社會(huì)接受，這也許是她反抗壓迫的一種方式。她對(duì)克拉拉的感情非常深厚，像母親一樣地照顧她，陪伴她。和克拉拉一起生活她感到非常幸福，漸漸萌生出一種朦朧異樣的感情。這被埃斯特萬(wàn)發(fā)現(xiàn)了，他把姐姐趕出了家門(mén)，禁止她和妻子見(jiàn)面，他再一次主宰了她的命運(yùn)，成為費(fèi)魯拉的主人。后來(lái)，埃斯特萬(wàn)通過(guò)神父每個(gè)月給費(fèi)魯拉一筆錢，直到她臨終時(shí)才發(fā)現(xiàn)這筆錢分文未動(dòng)。這個(gè)舉動(dòng)表明她要擺脫弟弟的控制，是對(duì)男性主宰女性人生一種無(wú)聲的反抗。而費(fèi)魯拉被趕出家門(mén)也表明了社會(huì)對(duì)同性戀者的態(tài)度，同性戀被認(rèn)為是罪行，是病態(tài)，是被人唾棄的。這是因?yàn)楦笝?quán)社會(huì)就是建立在異性戀的基礎(chǔ)上。如果女人們互相愛(ài)慕，父權(quán)制度將受到威脅，男人就沒(méi)有了控制的對(duì)象，失去了壓迫的對(duì)象。離家后，費(fèi)魯拉遭遇了很多苦難，這正是伊莎貝爾·阿連德想讓讀者看到的。一個(gè)女性如果不遵守父權(quán)制度的價(jià)值規(guī)則，那么她將很難生存。

《幽靈之家》是講述了拉丁美洲的歷史和人們所處社會(huì)的代表性故事。故事以家庭的最后一代女性以回顧日記的方式去講述，讓讀者了解了拉丁美洲國(guó)家的社會(huì)變革和人們的覺(jué)醒。這些變化無(wú)疑導(dǎo)致和促進(jìn)了男女社會(huì)角色以及母性、婚姻和愛(ài)情等概念的演變。伊莎貝爾·阿連德塑造了堅(jiān)強(qiáng)、獨(dú)立的女性角色，她們渴望愛(ài)，渴望男人，但顯然即使沒(méi)有男人也能獨(dú)立生存和成長(zhǎng)，她這種特殊的浪漫觀念顛覆了傳統(tǒng)的浪漫主義愛(ài)情觀。女性角色與男性角色之間的關(guān)系是流暢的，前者不會(huì)因?yàn)閻?ài)情而被迫接受征服，后者的權(quán)力也不是征服他人的工具。伊莎貝爾·阿連德筆下的女英雄們，被允許在資產(chǎn)階級(jí)父權(quán)制的拉丁美洲社會(huì)中，度過(guò)她們的浪漫時(shí)光。通過(guò)保留浪漫小說(shuō)背后的幻想元素，即女性在與男性的關(guān)系中獲得同樣的溫柔和理解的幻想，伊莎貝爾·阿連德通過(guò)她創(chuàng)作的浪漫愛(ài)情故事來(lái)改變現(xiàn)實(shí)，傳遞她對(duì)“一個(gè)更一體化的世界”的美好愿景。

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作者簡(jiǎn)介：

張倩，女，漢族，天津人，天津外國(guó)語(yǔ)大學(xué)西班牙語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)2011級(jí)碩士，江蘇師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院講師，主要從事西班牙語(yǔ)文學(xué)研究。