【摘要】舒巷城的小說(shuō)《港島大街的背后》講述了主人公林江倫理身份變化的故事。林江從棄兒轉(zhuǎn)變?yōu)轲B(yǎng)子的身份變化，表明其所遭遇的倫理變故是小說(shuō)的關(guān)鍵，這也是他在成長(zhǎng)過(guò)程中備受困擾的原因。在林江的成長(zhǎng)過(guò)程中，他逐漸從一個(gè)頑童逐漸成為一個(gè)理想青年。在知道自己的身世之后，林江選擇與自己達(dá)成和解，在其生母和養(yǎng)母之間作出了正確的情感選擇。林江完成了對(duì)母親愛(ài)的呼喚和超越，對(duì)養(yǎng)父林成富的多重情感也得以釋?xiě)眩罱K打破身份限制，實(shí)現(xiàn)了自我的成長(zhǎng)超越。

【關(guān)鍵詞】《港島大街的背后》；倫理身份；情感選擇

【中圖分類號(hào)】I207? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2024）19-0022-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2024.19.007

基金項(xiàng)目：本文系廣州華商學(xué)院青年學(xué)術(shù)課題“當(dāng)代電影中的底層敘事與倫理價(jià)值研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2023HSQX067）。

一、從作為棄兒到養(yǎng)子的倫理身世

作為《港島大街的背后》的主人公，林江身份的變化是小說(shuō)展開(kāi)敘事的關(guān)鍵。小說(shuō)絕大多數(shù)篇幅集中于對(duì)林江身世的追溯，描寫(xiě)林江作為棄兒到作為養(yǎng)子的成長(zhǎng)歷程。首先，林江作為棄兒被自己親生父母所遺棄，可謂是被動(dòng)地接受命運(yùn)的安排。林江生母阿群，嫁了一個(gè)“行船仔”，在香港安頓下來(lái)，原本可以安心過(guò)日子，不料林江生父卻毫無(wú)征兆地消失，從此沒(méi)有了音訊。從此，阿群沒(méi)有了生活的依靠，面對(duì)各方面的壓力，萬(wàn)般無(wú)奈之下，她做出了一個(gè)不得已的決定：把林江遺棄在一個(gè)校役家里，不辭而別，去過(guò)自己的生活了?？梢?jiàn)林江生母阿群是不負(fù)責(zé)任和極度自私的。同樣林江的生父，是一個(gè)海員，但是他卻沒(méi)有承擔(dān)起自己應(yīng)該擔(dān)負(fù)的家庭責(zé)任和撫養(yǎng)孩子的義務(wù)，一走便再?zèng)]有回來(lái)，拋棄自己的妻子和孩子，讓妻子和孩子處在一種艱難的處境中，這并不是一個(gè)男人該有的擔(dān)當(dāng)和責(zé)任。也許林江生父久出不歸是有其他意外的原因，他作為海員，出?？赡軙?huì)遇到一些危險(xiǎn)而無(wú)法回來(lái)，甚至可能已經(jīng)發(fā)生了不測(cè)。不管是何種情況的發(fā)生，林江棄兒的身份就這樣在生母的無(wú)奈拋棄和生父的不知所蹤中形成。

林江作為一個(gè)棄兒，他的身世是可憐的。但林江被何通一家收養(yǎng)，至少還算是幸運(yùn)的。雖然他不再和親生父母生活在一起，但是他遇到了生命中把他視若珍寶的養(yǎng)母梁玉銀。生母阿群當(dāng)年不辭而別后，好人何通出于同情，當(dāng)然也考慮到自己現(xiàn)在還沒(méi)有子女，所以決定將可憐的林江接回家中撫養(yǎng)。何通將林江帶回家中后，給原本孤寂的家中增添了不少的熱鬧，可是好景不長(zhǎng)，何通因病去世，生活的壓力和照顧養(yǎng)子所有的責(zé)任都落在了梁玉銀一個(gè)人的肩上。林江的到來(lái)改變了梁玉銀的生活，帶給她的幸福也是不言而喻的。作為母親，梁玉銀和林江的生母不同。梁玉銀陪伴林江的成長(zhǎng)，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，日久生情，她對(duì)林江的情感逐年加深，她也離不開(kāi)這個(gè)養(yǎng)子。她對(duì)林江有了母子感情，是無(wú)論如何不會(huì)拋棄林江的。后來(lái)梁玉銀遇到了林成富，她帶著林江改嫁過(guò)去，和林成富組建一個(gè)新的家庭。林江的生活再次發(fā)生巨大的變化，此時(shí)林江完成了從棄兒到養(yǎng)子倫理身份的轉(zhuǎn)變。林江有了明確的社會(huì)身份，這個(gè)社會(huì)身份就是其倫理身份，其社會(huì)身份具有倫理特點(diǎn)，所以要求林江在生活中的一切行為都應(yīng)該是在倫理道德規(guī)范之內(nèi)的社會(huì)行為。

當(dāng)梁玉銀走進(jìn)林成富的生活后，林成富立刻就覺(jué)得梁玉銀是一個(gè)賢妻良母，他愛(ài)上了這個(gè)女人，愛(ài)屋及烏。一開(kāi)始，養(yǎng)父對(duì)于林江是接受的，雖然不是自己親生的孩子，但是看在梁玉銀的面子上面，林成富對(duì)林江還是很好的。后來(lái)，林成富經(jīng)營(yíng)的鞋店倒閉了，他的心情變得很壞，開(kāi)始喝悶酒和賭博，甚至在自己輸錢(qián)后還會(huì)將滿肚子的氣發(fā)在林江身上，認(rèn)為自己這幾年的倒霉正是“油瓶仔”林江所帶來(lái)的。梁玉銀為了讓林成富放下偏見(jiàn)，將林江的身世告訴林成富。林成富知道林江的真實(shí)身份后，開(kāi)始變得很平靜。但是在林成富看來(lái)，林江終究不是自己的親兒子，始終無(wú)法像對(duì)待自己親兒子那樣對(duì)待林江。還曾冷靜地和梁玉銀抱怨，世間沒(méi)有一個(gè)養(yǎng)子會(huì)對(duì)自己養(yǎng)父母心懷感恩的。梁玉銀也曾多次擔(dān)心養(yǎng)子會(huì)離開(kāi)自己或者對(duì)養(yǎng)子有著較高的期待，聽(tīng)到林成富的勸慰后，心里面也釋?xiě)蚜?，不再?duì)林江抱有幻想，也不再擔(dān)心林江將來(lái)是否會(huì)離開(kāi)自己身邊?！吧矸輳膩?lái)源上說(shuō)可以分為兩種，一種是與生俱來(lái)的，如血緣所決定的血親的身份。一種是后天獲取的，如丈夫和妻子的身份。” ①林江的養(yǎng)子身份就說(shuō)明了林江與養(yǎng)父養(yǎng)母并沒(méi)有血緣關(guān)系，林成富對(duì)待林江從一開(kāi)始的接納到后來(lái)的排斥，以及到后來(lái)的怨恨，這倒也不意外，沒(méi)有血緣關(guān)系的身份，必定會(huì)影響到養(yǎng)父子之間的相處，也成為這對(duì)養(yǎng)父子之間最大的隔閡。林江的養(yǎng)子身份是其后天建立的，這種身份關(guān)系對(duì)林江的倫理選擇起著道德約束的作用，如果林江將來(lái)拋棄養(yǎng)母和弟弟，他的內(nèi)心也會(huì)深陷無(wú)法解決的倫理困境中。林江從棄兒到養(yǎng)子倫理身份的變化，都在提醒林江必須遵守與之倫理身份相適應(yīng)的道德規(guī)范，做出符合自己倫理身份的道德選擇。

二、從頑童到理想青年的成長(zhǎng)蛻變

命運(yùn)坎坷的林江，經(jīng)歷了棄兒到養(yǎng)子的倫理身份的轉(zhuǎn)變。有了自己的身份，不管是家庭中的身份還是社會(huì)中的身份，這些都是林江的倫理身份。因此林江在生活中則必須用倫理道德規(guī)范來(lái)約束自己的行為，珍惜自己獲得的倫理身份，并且警示和教誨自己在生活中的一切行為，力求符合道德規(guī)范，力求超越自我，實(shí)現(xiàn)自我人生的成長(zhǎng)蛻變。當(dāng)然林江所處的生活環(huán)境對(duì)林江的人生成長(zhǎng)也起到了非常重要的作用。

在弟弟小松到來(lái)之前，林江是幸福的。林江可以獨(dú)享養(yǎng)母梁玉銀的愛(ài)，甚至一開(kāi)始，其養(yǎng)父林成富對(duì)自己也是不錯(cuò)的?？墒?，這一切都在弟弟小松到來(lái)后發(fā)生了微妙的變化。林江發(fā)現(xiàn)母親不再像以前那么關(guān)心自己，甚至自己也不理解為什么母親不再管他，林江感受到了孤獨(dú)。林江會(huì)因?yàn)榭吹礁舯谏谘榔殴芙虄鹤游r頭，心中有著別樣的羨慕，也經(jīng)?；貞浧鹱约汉湍赣H在夏日晚上共處的溫馨時(shí)光。林江本是一個(gè)乖巧的孩子，但隔壁蝦頭總笑話他是“油瓶仔”，林江氣不過(guò)，和蝦頭打架出氣，這樣的結(jié)果就是遭到養(yǎng)父的責(zé)罵，以及母親冷淡的回應(yīng)。林江覺(jué)得自己母親不再管他，也許是因?yàn)榈艿苄∷傻牡絹?lái)，分擔(dān)了母親的精力，也許是母親也要照顧自己丈夫的感受。所以，在林江的心里，除了怨恨自己的母親外，小松和養(yǎng)父林成富很自然就成為自己的嫉妒和怨恨的對(duì)象。

林江雖然因?yàn)椤坝推孔小边@個(gè)稱呼，經(jīng)常和鄰居孩子打架，但他也有自己的興趣愛(ài)好。他喜歡聽(tīng)張七皮講古，喜歡張七皮講古時(shí)傳神的語(yǔ)調(diào)，也喜歡他栩栩如生地講述《水滸傳》中的英雄好漢。張七皮收攤后，林江還會(huì)很虛心地向他請(qǐng)教如何將講古講得繪聲繪色。在林江的成長(zhǎng)過(guò)程中，他的性格發(fā)生變化正是這種喜歡“聽(tīng)古”的愛(ài)好改變了他。作為一個(gè)賣(mài)藝維生的藝人，張七皮經(jīng)常耐心且率真地回答林江的問(wèn)題。甚至張七皮的言行舉止也在某種程度上影響了林江的性格養(yǎng)成。比如在一個(gè)中秋夜晚上，林江和張七皮一路回家，看到張七皮主動(dòng)到莫基仔家送月餅，此時(shí)的張七皮在林江眼中，不僅擁有講古的本領(lǐng)，而且他的淳樸、善良深深打動(dòng)了林江。林江不再像之前那樣的頑皮，和鄰居家孩子打架，也不再像以前那樣固執(zhí)地找尋母親對(duì)自己的關(guān)注和關(guān)心。此時(shí)的林江的心態(tài)和性格開(kāi)始發(fā)生變化，他從頑童開(kāi)始蛻變?yōu)橛袨榍嗄辍?/p>

林江性格發(fā)生變化的關(guān)鍵之處是受到作家張凡的影響。林江和張凡的結(jié)識(shí)也是從《水滸傳》開(kāi)始，在此之前林江對(duì)張凡并沒(méi)有什么好感，原因竟然是因?yàn)槿耪f(shuō)“……人家是斯斯文文的” ②?！八刮摹边@兩個(gè)字戳到了林江的內(nèi)心，因?yàn)樽约涸?jīng)打架鬧事，讓母親不省心，還給三婆留下了自己就是個(gè)野孩子的印象，所以三婆所說(shuō)的“斯文”正好與自己形成鮮明的對(duì)比。林江聽(tīng)到三婆說(shuō)張凡“斯文”，自然而然內(nèi)心對(duì)張凡是抵觸的，甚至還有嘲譏的意味。之后，林江和張凡聊了很多關(guān)于《水滸傳》的內(nèi)容，被張凡表?yè)P(yáng)，林江是非常開(kāi)心的，如馬輝鴻在《理想的憧憬——論舒巷城〈太陽(yáng)下山了〉的成長(zhǎng)主題》中講到，“林江喜悅，有兩個(gè)原因，其一，他對(duì)《水滸傳》的喜愛(ài)得到了張凡的認(rèn)同，其二、他從張凡口中知悉，他看過(guò)一本全世界都知道的書(shū)（即水滸傳）?！?③張凡為林江開(kāi)啟了了解世界的大門(mén)，引領(lǐng)林江積極樂(lè)觀且充滿激情地面對(duì)生活。林江自從和張凡接觸后，才開(kāi)始明白什么是“斯文”，在林江心中，默默地把張凡當(dāng)作自己學(xué)習(xí)的榜樣，成為未來(lái)自己想要當(dāng)作家的領(lǐng)路人?！皩?duì)林江來(lái)說(shuō)，張凡的出現(xiàn)就是成長(zhǎng)的‘召喚。林江與張凡的關(guān)系不僅以閱讀文學(xué)作品開(kāi)始，而且慢慢由閱讀發(fā)展至寫(xiě)作，最終林江決意以作家作為終生職業(yè)?！?④在林江的成長(zhǎng)歷程中，張凡對(duì)其影響可謂是至關(guān)重要的，張凡的身體力行影響著林江心態(tài)的轉(zhuǎn)變，他不再嬌嗔錯(cuò)怪自己的母親和弟弟。張凡的出現(xiàn)改變了林江對(duì)世界的認(rèn)知和看法，當(dāng)然林江對(duì)自己將來(lái)的人生也有了更加明確的職業(yè)規(guī)劃。

林江作為一個(gè)旁觀者，目睹了張凡和其舊同事唐仲廉關(guān)于寫(xiě)作理想的爭(zhēng)辯。張凡堅(jiān)持原則，做一個(gè)有擔(dān)當(dāng)?shù)淖骷摇埛膊辉赶裉浦倭菢?，為了物質(zhì)而拋棄自己的寫(xiě)作理想。這一點(diǎn)在林江看來(lái)也深受感動(dòng)，林江明白張凡是一個(gè)堅(jiān)持自己寫(xiě)作理想的正直作家，他也希望自己像張凡一樣，做一個(gè)有理想的作家。張凡對(duì)林江的影響是直接的也是潛移默化的，張凡的出現(xiàn)，點(diǎn)燃了林江對(duì)書(shū)本的熱情，同時(shí)也激發(fā)了林江想要寫(xiě)作的欲望，當(dāng)然也教會(huì)了林江將來(lái)是要做一個(gè)正直的有理想的作家，不可以隨波逐流。林江在張七皮和張凡的影響下，從一個(gè)街頭頑童逐漸蛻變成一個(gè)有理想的有為青年?！安还艹赡炅纸欠癯闪俗骷?，作為隱含作者的他都是一個(gè)穩(wěn)定而豐富的抒情主體。少年林江的成長(zhǎng)故事同時(shí)也是一個(gè)抒情主體的生成過(guò)程：經(jīng)由張七皮、張凡、莫基仔等的影響和觸動(dòng)，他的視野、表達(dá)和情感都得到了提升?！?⑤林江人生從頑童到理想青年的成長(zhǎng)蛻變，離不開(kāi)生活環(huán)境對(duì)其潛移默化的影響，當(dāng)然生活中林江遇到的良師益友，他們對(duì)林江提供的幫助、關(guān)心和提攜等更是對(duì)其人生蛻變產(chǎn)生了莫大的推動(dòng)作用。

三、在養(yǎng)母與生母之間的情感選擇

對(duì)于林江來(lái)說(shuō)，當(dāng)他知道自己身份真相后如何進(jìn)行倫理選擇才是他真正成長(zhǎng)的標(biāo)志。這一部分小說(shuō)并未有過(guò)多交代，但從小說(shuō)結(jié)尾來(lái)看，林江的情感選擇符合一個(gè)有理想青年應(yīng)該有的判斷，畢竟對(duì)于林江來(lái)說(shuō)，已經(jīng)不再是過(guò)去的頑童，其人格養(yǎng)成也逐漸符合讀者的預(yù)期。

“倫理選擇在文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)的術(shù)語(yǔ)中，倫理選擇具有兩方面的意義：一方面，倫理選擇指的是人的道德選擇，即通過(guò)選擇達(dá)到道德成熟和完善；另一方面?zhèn)惱磉x擇指對(duì)兩個(gè)或兩個(gè)以上的道德選項(xiàng)的選擇，選擇不同則結(jié)果不同，因此不同選擇有不同的倫理價(jià)值?！?⑥一個(gè)人的倫理身份背后隱藏的是倫理責(zé)任。林江對(duì)自己倫理身份確認(rèn)和認(rèn)可后需要做出倫理選擇。倫理選擇是一個(gè)人選擇善惡是非觀念做一個(gè)有道德人的必經(jīng)途徑，這也是人具有了倫理觀念后必然的一種進(jìn)化。對(duì)于林江來(lái)說(shuō)，對(duì)養(yǎng)母的情感必然會(huì)成為其進(jìn)行倫理選擇的影響因素。

首先，梁玉銀對(duì)于林江的母子感情是珍惜的，這一點(diǎn)從多個(gè)方面可以證明。盡管林江并不知道自己的身世，但梁玉銀對(duì)林江的關(guān)心是細(xì)膩的。當(dāng)林江被迫輟學(xué)時(shí)，母親也是竭盡全力去勸說(shuō)林江，和林江進(jìn)行解釋，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)太重，無(wú)力供養(yǎng)林江繼續(xù)升學(xué)。實(shí)際上，林成富鞋店倒閉之后，雖然經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)較大，但林江輟學(xué)主要是因?yàn)榱纸鳛轲B(yǎng)子的身份。“梁玉銀是不能把這一切向林江直白說(shuō)出來(lái)的，那樣做，會(huì)使他更加難過(guò)?！?⑦如果林江是林成富親生的兒子，或許他們夫婦會(huì)想其他辦法繼續(xù)讓林江念書(shū)。因?yàn)榱纸煽?jī)?cè)静诲e(cuò)，如果繼續(xù)念書(shū)，興許有所作為。當(dāng)然經(jīng)濟(jì)上有壓力也是可以理解的，不能因此而否定梁玉銀對(duì)林江的養(yǎng)育之恩，畢竟梁玉銀還是很關(guān)心林江的。

林江生母阿群在林江三歲時(shí)候曾出現(xiàn)過(guò)，阿群突然出現(xiàn)在梁玉銀的面前，這一刻讓梁玉銀著實(shí)害怕，因?yàn)榱河胥y害怕阿群帶走自己含辛茹苦帶大的林江。三年的養(yǎng)育和陪伴使得梁玉銀已經(jīng)離不開(kāi)林江而且已經(jīng)認(rèn)定林江就是自己的孩子，“你不配做他的母親，你不能把他帶走” ⑧。這一句堅(jiān)定的話出自梁玉銀之口，說(shuō)明梁玉銀在極力保護(hù)幼小的林江。因?yàn)樗靼鬃鳛橐粋€(gè)母親，孩子離開(kāi)身邊的痛苦。這種擔(dān)心折磨著梁玉銀，直到小松的到來(lái)，“那種由于過(guò)分敏感而形成的負(fù)擔(dān)才慢慢卸下來(lái)” ⑨。即使是小松的出現(xiàn)緩解了梁玉銀的心情，但梁玉銀始終對(duì)林江也是充滿憐愛(ài)和疼惜的。當(dāng)林江遭受養(yǎng)父林成富的漫罵時(shí)，母親也是極力維護(hù)，盡量不讓林江受到傷害。

母親梁玉銀是一個(gè)善良賢淑的女人，作為養(yǎng)母，對(duì)待養(yǎng)子林江是一種愛(ài)的超越。正如袁勇麟所說(shuō)，梁玉銀是一個(gè)性格豐滿的女人?！吧頌榕?，她既有偏窄的私心又有寬容的母性：在困難的生活面前，她也曾經(jīng)想過(guò)放棄林江，但又于心不忍。更重要的是，在年月漸長(zhǎng)的日子里，她發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)對(duì)這個(gè)非親生的孩子產(chǎn)生了深厚的感情，于是她毅然決定撫養(yǎng)林江成人?！?⑩由此可見(jiàn)，梁玉銀克服各種困難，沒(méi)有放棄林江，給予林江成長(zhǎng)的關(guān)愛(ài)，這種感情對(duì)于林江而言是珍貴的。養(yǎng)育之情催生養(yǎng)育之恩，林江對(duì)梁玉銀是有恩情的。尤其在其林成富因?yàn)檐?chē)禍離開(kāi)了母親和小松之后，林江的這種養(yǎng)育之恩更表露無(wú)遺。其養(yǎng)父去世是林江不愿意看到的，此刻的林江忘記了養(yǎng)父與自己的種種不愉快，沒(méi)有記恨養(yǎng)父，后悔詛咒林成富，也曾經(jīng)將詛咒化為祝福，這就是愛(ài)的力量。當(dāng)然這也是林江成長(zhǎng)為理想青年后的理性超越，同時(shí)也是林江確認(rèn)自己倫理身份后做出的正確的倫理選擇。

母親終于將林江的真實(shí)身世告訴了他，但林江聽(tīng)到真相后的反應(yīng)卻沒(méi)有更多的驚訝，林江更多發(fā)現(xiàn)的是最近一段時(shí)間的母親蒼老了許多，回想自己的成長(zhǎng)，母親的養(yǎng)育和陪伴讓自己安心很多。此時(shí)的林江已經(jīng)做出了倫理選擇，與倫理道德規(guī)范一致的選擇。“我怎么樣也不會(huì)離開(kāi)你和小松……媽，只有你才是我真正的母親！” ?這句發(fā)自內(nèi)心的話，讓母親不再擔(dān)憂林江會(huì)離開(kāi)自己。林江和母親說(shuō)了自己將來(lái)想成為一名作家，成為一名正直不屈的作家。林江已經(jīng)蛻變?yōu)橐粋€(gè)理想青年，成長(zhǎng)蛻變后的林江，實(shí)現(xiàn)了自己人生的超越，超越之后便意味著責(zé)任：贍養(yǎng)母親，照顧弟弟。一個(gè)人的外貌也許有美丑之分，人性也是如此，人性會(huì)決定一個(gè)人的美丑，一個(gè)人只要心地善良，就能完成倫理身份的超越。

綜上所述，主人公林江從一個(gè)棄兒變成養(yǎng)子，這種倫理身份的轉(zhuǎn)變讓林江在成長(zhǎng)歷程中飽受非議和傷害，但這種身份的轉(zhuǎn)變也正是他在社會(huì)生活中所需要的標(biāo)識(shí)。倫理身份的轉(zhuǎn)變也在提醒林江需要承擔(dān)其倫理身份所賦予的責(zé)任與義務(wù)。林江從頑童轉(zhuǎn)變?yōu)槔硐肭嗄?，是其自己?duì)倫理身份的確認(rèn)和維護(hù)。所以林江在道德規(guī)范中逐漸完成了對(duì)母親愛(ài)的呼喚和超越，對(duì)養(yǎng)父林成富的多重情感也得以釋?xiě)?，其倫理身份和其倫理?guī)范一致，所以最終林江打破身份限制，實(shí)現(xiàn)了自我的成長(zhǎng)超越。

注釋：

①⑥聶珍釗：《文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)導(dǎo)論》，北京大學(xué)出版社2014年版，第263頁(yè)，第267頁(yè)。

②⑦⑧⑨?舒巷城：《港島大街的背后》，花城出版社1984年版，第50頁(yè)，第24頁(yè)，第19頁(yè)，第20頁(yè)，第171頁(yè)。

③④馬輝洪：《理想的憧憬——論舒巷城〈太陽(yáng)下山了〉的成長(zhǎng)主題》，《現(xiàn)代中文學(xué)刊》2012年第2期，第56頁(yè)。

⑤王宇平：《抒情與越軌——重讀舒巷城小說(shuō)〈太陽(yáng)下山了〉》，《華文文學(xué)》2016年第2期，第118頁(yè)。

⑩袁勇麟：《香港文學(xué)本土性的一個(gè)典型——重讀舒巷城〈太陽(yáng)下山了〉》，《世界華文文學(xué)論壇》2008年第3期，第30頁(yè)。

作者簡(jiǎn)介：

薛芳，女，廣州華商學(xué)院文學(xué)院助教，研究方向：文藝?yán)碚撆c影視批評(píng)。