【摘要】本文的研究建立在對(duì)德吉卓瑪?shù)拈L(zhǎng)篇小說(shuō)的文本細(xì)讀之上，將她目前已出版的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)視作一個(gè)有機(jī)整體，并結(jié)合作家的成長(zhǎng)經(jīng)歷和文學(xué)創(chuàng)作理念、作者的文化背景與生活經(jīng)驗(yàn)、對(duì)后代的一次鼓舞，提煉出德吉卓瑪長(zhǎng)篇小說(shuō)的主題和人物形象，進(jìn)而對(duì)牧區(qū)生活的文化氣氛進(jìn)行分析。德吉卓瑪長(zhǎng)篇小說(shuō)的主題體現(xiàn)了作家的思想核心和價(jià)值追求，對(duì)其進(jìn)行分析和研究將有助于我們更為深入地認(rèn)識(shí)和掌握德吉卓瑪小說(shuō)創(chuàng)作的整體面貌。

【關(guān)鍵詞】德吉卓瑪；《游牧部落》；人物關(guān)系

【中圖分類號(hào)】I207? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2024）18-0022-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2024.18.007

一、引言

《游牧部落》是德吉卓瑪唯一的長(zhǎng)篇小說(shuō)，她從四季循環(huán)的角度書寫了一個(gè)普通牧民家庭的生活方式與復(fù)雜的人物關(guān)系。大部分作家常常以自己的民族文化和風(fēng)俗習(xí)慣為主題敘寫各種文學(xué)作品，德吉卓瑪也不例外。在《牧游部落》中，作者探討藏族傳統(tǒng)文化、風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式和文化價(jià)值觀，在這部小說(shuō)中涵蓋了家庭關(guān)系和人際互動(dòng)，深入探討了復(fù)雜的人際關(guān)系，這些人際關(guān)系在小說(shuō)中發(fā)揮著重要作用，并對(duì)塑造人物角色的性格和沖突有很大的幫助，在《游牧部落》中，主人公經(jīng)歷內(nèi)心的變化和發(fā)展，逐漸認(rèn)識(shí)到自己的生活地位與人生經(jīng)歷，從而實(shí)現(xiàn)個(gè)人成長(zhǎng)和自我實(shí)現(xiàn)。

二、牧區(qū)生活的空間場(chǎng)景和濃郁的文化氣氛

德吉卓瑪?shù)淖髌分幸悦枥L壯麗的自然景觀為常，如山水、花草、樹木、草原等，這些景觀與牧民的生活息息相關(guān)，牧民們依賴這片廣袤的土地生存，同時(shí)也受到自然環(huán)境的影響，形成了一種與自然共生共存的關(guān)系，在作品中通過生動(dòng)細(xì)膩的描寫展示了牧區(qū)生活的方方面面，包括牧民們搭建的帳篷、家庭的布置、牛羊的飼養(yǎng)以及季節(jié)性的遷徙等，這些細(xì)節(jié)性的描寫使讀者能夠深入了解牧區(qū)生活的具體場(chǎng)景。作品中牧區(qū)不僅是一個(gè)自然環(huán)境，也是一個(gè)由群體組成的社群，作者通過刻畫牧民之間的互助、信任、友情等關(guān)系，展示了這個(gè)社群的凝聚力和彼此扶持的精神，總的來(lái)說(shuō)，作者對(duì)牧區(qū)生活的細(xì)膩描寫和對(duì)藏族文化的深刻理解，使其作品中的空間場(chǎng)景與文化氛圍得到了完美的交融。讀者通過她的作品，不僅能夠感受到那片土地的壯美，也能夠了解藏族人民的生活方式以及他們與自然、社群的緊密聯(lián)系，如此敘事風(fēng)格也為讀者提供了一個(gè)深入了解牧區(qū)生活的窗口。

三、性格特點(diǎn)及情感變化

（一）勒毛婆婆

腿腳不太靈便的婆婆額頭上的蒼老皺紋和花白的頭發(fā)，讓人看清了歲月的滄桑，黝黑的臉頰和瘦削的身軀，身上穿起的皮襖顏色如冬日的大地一樣。年過花甲的婆婆，手速快，比男比女高明，對(duì)治療牲畜的技巧更精通，也是這個(gè)村最能與男性匹敵的女性，婆婆的性格特點(diǎn)是個(gè)復(fù)雜而多層次的，尤其在她失去了心愛的老公后，可能會(huì)感到極大的孤獨(dú)，這種孤獨(dú)導(dǎo)致她更加內(nèi)向，不太愿意與他人交往。因?yàn)樗杏X自己因丈夫的離世形成了巨大的空虛，處于深刻的悲傷之中，所以她的性格變得更加消沉和情緒低落，不再像以前那樣充滿活力。

在作品中沒有明顯寫明勒毛婆婆失去丈夫的事件及原因，但也可以看到勒毛婆婆經(jīng)歷了許多變化。作品中，我們可以看到她是個(gè)無(wú)情的婆婆，但是在這個(gè)背后，我們常?？梢匀ヌ接懰伎歼@個(gè)問題，有時(shí)她會(huì)感到一種無(wú)法用語(yǔ)言表達(dá)的痛苦，因?yàn)樗チ松钪械囊粋€(gè)重要支持和情感依靠，在生活中可能會(huì)感到孤獨(dú)，因?yàn)槭菦]有靈魂伴侶的陪伴，這種孤獨(dú)感也會(huì)對(duì)她的內(nèi)心世界產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，因此我們品讀作品時(shí)也要思考人物的內(nèi)心世界與情感變化。

自從有了孫女以后，婆婆對(duì)兒媳婦的態(tài)度也慢慢轉(zhuǎn)變了，孫女的出現(xiàn)成了小說(shuō)情節(jié)的重要轉(zhuǎn)變角色，孫女的到來(lái)成為這個(gè)家庭和諧的催化劑，幫助緩解家庭中的婆媳矛盾。孫女在這個(gè)情況下發(fā)揮家庭中的聯(lián)結(jié)紐帶作用，孫女是婆婆與兒媳之間發(fā)生情感變化的橋梁，促進(jìn)了彼此更好的理解和互動(dòng)。小說(shuō)中，孫女的存在減輕兒媳和婆婆之間的緊張局面，因?yàn)樾≌f(shuō)中的家人都關(guān)心孫女的幸福和成長(zhǎng)，這一情節(jié)加深了婆婆對(duì)孫女的深厚情感，婆婆在孫女的陪伴下感到滿足和快樂，這增加了婆婆對(duì)整個(gè)家庭的感情投入，兒媳婦也感到更多的家庭凝聚力。因?yàn)榕畠号c婆婆建立了親密關(guān)系，這個(gè)情節(jié)突出了婆婆和兒媳婦兩位角色的變化，婆婆變得更包容，而兒媳婦也能更好的理解和尊重婆婆，這一故事情節(jié)的發(fā)展讓角色更加豐富，人物更加有深度。

孫女在小說(shuō)中扮演了重要角色，不僅改變了婆婆和兒媳之間的關(guān)系，還豐富了整個(gè)故事的情感和家庭動(dòng)態(tài)，這個(gè)情節(jié)讓讀者更深入地理解角色之間的相互作用以及家庭關(guān)系的復(fù)雜性和變化。

（二）兒媳扎西措

兒媳扎西措生于一個(gè)傳統(tǒng)而充滿溫暖的牧民家庭，她父親是當(dāng)?shù)卮迳蟼涫茏鹁吹拈L(zhǎng)者，有權(quán)有財(cái)富。自幼始，兒媳扎西措受到了家庭的影響，一直享受著公主般待遇的生活，但自兒媳扎西措出嫁后整個(gè)像變了一個(gè)人。兒媳扎西措是一個(gè)充滿責(zé)任感的女性，她盡心盡力地履行兒媳的角色，關(guān)心著家中的每一個(gè)人，一邊扛著父親的壓力，一邊守著對(duì)生活的堅(jiān)定信念。每天清晨她都會(huì)默默地?cái)D奶、撿牛糞，接著會(huì)做牧民日常生活中的家務(wù)。面對(duì)生活中的困難和逆境，兒媳扎西措展現(xiàn)了她身上獨(dú)特的毅力，她善于傾聽家人的各種要求，理解家人的需要，并以她獨(dú)特的方式去對(duì)待家中的每一位人。

在故事中，兒媳扎西措面對(duì)婆婆的虐待與老公的冷漠，內(nèi)心經(jīng)歷了被動(dòng)掙扎到主動(dòng)接受的轉(zhuǎn)變。起初，兒媳扎西措因?yàn)閷?duì)牧區(qū)生活不太了解，沒有經(jīng)驗(yàn)，所以對(duì)于婆婆的刁難和老公的冷漠只能忍受。隨著時(shí)間的推移，兒媳扎西措接受了不是自己親生的嬰兒華毛，像親生孩子一樣關(guān)愛與撫養(yǎng)，給了她母愛的溫暖。慢慢地，兒媳扎西措開始內(nèi)心反思，同時(shí)她也能認(rèn)清自己對(duì)生活方面的不足，放棄了不必要的反抗。從家里新增了一位家庭成員華毛之后，婆婆與老公對(duì)她的看法漸漸有了轉(zhuǎn)變，她思考自己的責(zé)任和生活的意義，她用每一次在牧區(qū)遇到的各種事情來(lái)提升自己的能力與經(jīng)驗(yàn)，兒媳扎西措經(jīng)過內(nèi)心的和解，不再懷有憤怒或怨恨，她選擇用寬容之心對(duì)待婆婆和老公，并選擇繼續(xù)生活在婆家。

（三）兒子冉旦多杰

冉旦多杰最初聽從母親的意愿，未娶她心愛之人，以此彰顯出他對(duì)家庭秉持的尊重和孝順的觀念。從他順從母親決定這方面來(lái)看，他這個(gè)決定違背了個(gè)人情感，內(nèi)心感到愧疚與矛盾。家人強(qiáng)迫他與扎西措締結(jié)婚姻關(guān)系，這也影響了他與妻子的婚后夫妻關(guān)系。由于他最初對(duì)妻子的冷落與煩感的態(tài)度，導(dǎo)致夫妻感情不斷日益減退。有一天，他將與自己心愛之人所生的女兒華毛帶回家中，但兒媳扎西措面對(duì)這位不速之客，便二話不說(shuō)接受了這位同她毫無(wú)血緣關(guān)系的女兒，并給予她完整的家庭與真摯的母愛。隨著故事的發(fā)展，他的性格也悄然發(fā)生變化，逐漸認(rèn)識(shí)到扎西措作為他妻子的不易，開始尋求與她建立更親密的關(guān)系，試圖彌補(bǔ)他最初的冷漠，這部分在整個(gè)小說(shuō)當(dāng)中起到了最為關(guān)鍵的轉(zhuǎn)折。

四、小說(shuō)中的人物關(guān)系

在德吉卓瑪小說(shuō)的人物關(guān)系中，婆婆對(duì)自己的傳統(tǒng)文化了解與牧區(qū)的生活等方方面面有經(jīng)驗(yàn)，小說(shuō)中婆婆的存在可以比作一座橋梁，她的智慧和經(jīng)驗(yàn)不僅塑造了兒媳的生活，也深刻影響著整個(gè)家庭的命運(yùn)。在日常生活中，婆婆富有經(jīng)驗(yàn)的行為對(duì)兒媳的每一次影響極具深刻。她不僅教導(dǎo)著兒媳如何做一位牧區(qū)的顧家人，擠奶放牧。繼承著代代相傳的古老牧民生活，使之在小說(shuō)中依然煥發(fā)著生機(jī)與活力。她的教誨和智慧，像一本讀不完的書，每一章節(jié)都充滿寶貴的生活經(jīng)驗(yàn)，為家庭的未來(lái)走向打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。正如婆婆通過多年的經(jīng)驗(yàn)和傳統(tǒng)文化的積累獲得了深厚的智慧，年輕一輩也應(yīng)該珍惜這種積累的過程，明白與不明白之間，需要時(shí)間和耐心，正是這個(gè)過程讓他們成長(zhǎng)，也讓他們更好地理解并尊重婆婆。

扎西措是個(gè)弱小無(wú)能的兒媳，不僅常常在婆婆的詛咒中生活，還要在丈夫的冷漠無(wú)情中度過糟糕的每一天。對(duì)于兒媳扎西措而言，她從嫁人那天起，不僅失去了自由的愛情，與父母相處的美好時(shí)光，還每天生活在傷心的日子里。但是通過一段時(shí)間，扎西措不僅融入了這里的生活，還改變了婆婆和老公對(duì)自己的態(tài)度，從這而言，兒媳扎西措是一位有上進(jìn)心的女人，對(duì)生活的態(tài)度永遠(yuǎn)保持著耐心等待的過程。兒媳扎西措在婆婆身上不僅學(xué)到了生活經(jīng)驗(yàn)，而且努力吸取牧民生活的許多基本常識(shí)，她慢慢地認(rèn)識(shí)到生活經(jīng)驗(yàn)的重要性，在這里我們可以感受到德吉卓瑪小說(shuō)當(dāng)中的一些既普通又高級(jí)的藝術(shù)感。在嚴(yán)厲婆婆的虐待下，兒媳扎西措生活得既滄桑、又悲觀，生不如死。然而，正是這種滄桑和悲觀的人生，使年輕的兒媳扎西措開始逐漸明白生活的復(fù)雜性，而嚴(yán)厲婆婆也這個(gè)過程中，逐漸展現(xiàn)出她內(nèi)心深處的溫情和關(guān)懷，這使得小說(shuō)的情節(jié)更加生動(dòng)和令人感動(dòng)。

五、四季氣候變化

在這個(gè)作品中描寫環(huán)境并不是很多，但是對(duì)一篇小說(shuō)來(lái)說(shuō)也是必不可少的。牧民家庭度過的四季循環(huán)中，春天是個(gè)萬(wàn)物復(fù)蘇的季節(jié)，小草從土地深處探出腦袋，在牧區(qū)我們?nèi)匀豢梢愿惺艿酱禾斓牡絹?lái)。但由于氣候原因，在這里春天來(lái)得還是比較晚。有時(shí)為了避免冬天刮風(fēng)暴雪的天氣遷移到其他草場(chǎng)放牧，在這漫長(zhǎng)的過程中，牧民依然堅(jiān)持不懈地為生活爭(zhēng)取溫暖。作品中的婆婆與兒媳扎西措也不例外，婆婆擔(dān)心的每一瞬間都藏著數(shù)不盡的過去與經(jīng)驗(yàn)，為了這個(gè)家庭不惜付出一切。春天是牲畜的繁殖期，加上多變的天氣下，怕失去剛出生的小牛羊，不僅要找到更多的經(jīng)驗(yàn)，而且還需細(xì)心照顧，因此春天是牧民們最繁忙、最擔(dān)心的一個(gè)季節(jié)。在牧區(qū)，看到春天的黃昏時(shí)并不怎么悲涼，倒是挺美。

七月的杜鵑聲，會(huì)讓生活更有活力，夏天來(lái)了，夏天是牧女們最繁忙的季節(jié)。夏天比較暖和，但是，她們有干不完的活，打酥油、剪毛、炒青稞、磨糌粑等一大堆活要接著干，在這忙忙碌碌的日子中轉(zhuǎn)眼間夏天就過去了，但是她們依然懷念著這美好的一瞬間，盛夏的陽(yáng)光，無(wú)比燦爛，烈日下的天空很藍(lán)，藍(lán)得又時(shí)那么純潔?！扒宄康奶?yáng)很燦爛，照在黑帳篷里嬰兒的臉龐是多么的溫暖”，這樣的描寫讓讀者置身于境內(nèi)，感受此刻的溫暖，但是偶爾的冰雹也會(huì)給牧民家庭的經(jīng)濟(jì)生活與人身安全帶來(lái)諸多不安因素與不便，往往會(huì)遇到各種困難。

秋天，人們通常稱之為金色的季節(jié)，盛茂的草木覆蓋著大地，秋天時(shí)牧區(qū)的溫差比較大，白天比較熱，而晚上相對(duì)較冷，所以牧民們也隨著季節(jié)的變化而為冬天做了足夠的準(zhǔn)備，如食物、衣服等等。萬(wàn)物開始凋零，微風(fēng)撥動(dòng)著黑帳篷的四周，深秋的天空里，白云像彈好的羊毛，慢慢地漂浮著，在這樣的環(huán)境里讀者不得不吸一口溫暖的氣，秋光疊疊復(fù)重重，潛度偷移三徑中秋天，沒有春天五彩斑斕的鮮花，沒有夏天茂盛異常的綠景，但高原的秋天仍然那么美麗，令人感動(dòng)。對(duì)此，作品中有這么一段描述：“卓瑪家中打雷了，卓瑪急忙地跑到婆婆勒毛家，并告訴打雷的事，接婆婆勒毛迅速地回到家中，打雷過后在這地方連續(xù)的下了七天的大雨，今天早上這天氣有所好轉(zhuǎn)，太陽(yáng)升起來(lái)了?！睆倪@讀者也能感受到這種天氣變化會(huì)造成牧民生活方面的困難。

冬天天氣逐漸變冷，這時(shí)對(duì)于牧區(qū)來(lái)說(shuō)，人與家畜都會(huì)遇到共同的難處，便是飲水的問題。因?yàn)樘鞖馊諠u變冷時(shí)河流結(jié)冰難以找到水，若再下雪，對(duì)牧民的生活會(huì)帶來(lái)更多的困難。高原的氣候很清新，但多變的天氣偶爾會(huì)給牧民造成許多不便。對(duì)于牧民來(lái)說(shuō)，生活中氣候的重要性不言而喻，這也一定程度促使牧民對(duì)大自然懷揣尊重與敬畏之情。

六、讀者對(duì)小說(shuō)內(nèi)容的理解

德吉卓瑪對(duì)牧區(qū)生活的樣式書寫，離不開對(duì)家庭的描述。她的小說(shuō)對(duì)家庭中婆媳、母女，夫妻三重人物關(guān)系做了獨(dú)特的描述，不僅敘寫了牧區(qū)生活，而且展現(xiàn)了高原獨(dú)特的自然風(fēng)光和風(fēng)土人情，塑造了一群有血有肉、有生命的高原人。如此構(gòu)寫不僅對(duì)整篇文章的故事情節(jié)有助推作用，而且能進(jìn)一步提高讀者的體驗(yàn)感。作品之所以感人，一方面是因?yàn)轭}材新穎，其表現(xiàn)手法同以往作品大有不同，側(cè)面揭示了一些新的問題。另一方面，是作品既有濃郁的牧民生活氣息，也有獨(dú)有的民族風(fēng)味和普通生活的魅力，同時(shí)具有年代感的特色。作者通過第一人稱創(chuàng)造了小說(shuō)中的主要人物，這對(duì)小說(shuō)的情節(jié)與發(fā)展起了積極作用，在這個(gè)過程當(dāng)中，讀者們可以更加享受到藏族牧民生活與家庭的各種喜怒哀樂。此外，作品之所以感動(dòng)讀者，主要是作者真切地寫出了藏族牧民家庭純潔的思想意境，他們不怕艱難，為生活而奮斗的可貴行為，同時(shí)，也寫出了藏族母親對(duì)生活的熱忱。

《藝術(shù)哲學(xué)》的作者丹納認(rèn)為，“快樂與悲哀，健全的理性與神秘的幻想，活躍的精力或細(xì)膩的感覺，心情騷動(dòng)時(shí)的高瞻遠(yuǎn)矚，肉體暢快時(shí)盡情流露，一切對(duì)待人生的重要觀點(diǎn)都有精神?！薄队文敛柯洹肥且粋€(gè)牧民家庭生活的現(xiàn)象，是一面鏡子，反映著藏族傳統(tǒng)文化的精神和生活，并對(duì)當(dāng)代藏族年輕人寄予希望與要求。

七、結(jié)語(yǔ)

婆媳關(guān)系在小說(shuō)中具有多種象征意義，包含文化、社會(huì)、情感等多個(gè)層面的元素。通過這種簡(jiǎn)單的故事情節(jié)，作者以更深入的方式思考人物角色的情感和文化背景，同時(shí)為讀者提供了更多的思考空間，這種敘事技巧可以使小說(shuō)更加引人入勝，同時(shí)豐富了故事的層次和情感深度。

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作者簡(jiǎn)介：

多杰彭毛，女，藏族，青海果洛人，西北民族大學(xué)碩士研究生，研究方向：現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。