張欣雨

[摘? 要 ]平行研究是比較文學(xué)中常用的研究方法，其旨在用邏輯推理的方式對相互之間沒有直接關(guān)聯(lián)的兩種或兩種以上的文學(xué)進(jìn)行研究。沈從文與川端康成是各自國家文壇當(dāng)中獨樹一幟的優(yōu)秀作家，二者均倡導(dǎo)藝術(shù)獨立，在戰(zhàn)爭年代為人民搭建起寧靜安適的心靈避難所。沈從文與川端康成的文學(xué)成就不言而喻，筆者在此選擇二者的代表作——《邊城》與《雪國》展開比較研究，希望通過比較分析兩部作品在敘述視角、人物塑造、藝術(shù)風(fēng)格上的異同來探究兩部作品所代表的不同文化傳統(tǒng)和審美觀念。

[關(guān)鍵詞] 《邊城》? 《雪國》? 比較研究

[中圖分類號] I106.4[文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A[文章編號] 2097-2881（2024）06-0015-04

在討論兩個在現(xiàn)實中毫無關(guān)系的對象之間的差異性及其形成原因時，首先要對二者的“可比性”做探討與分析。對于文學(xué)作品而言，其可比性主要表現(xiàn)在作品之間相似或契合的創(chuàng)作背景、內(nèi)容、形式、情節(jié)、主題等等。

《邊城》與《雪國》分別是中國作家沈從文與日本作家川端康成的代表作。雖然兩人素未謀面，但沈從文和川端康成有著相似的人生經(jīng)歷、文學(xué)觀念和文學(xué)風(fēng)格?！哆叧恰放c《雪國》均完成于二十世紀(jì)三四十年代。雖都誕生于硝煙四起的戰(zhàn)爭背景下，但是二者并沒有關(guān)注戰(zhàn)爭的血腥與殘酷，反而是不約而同地建構(gòu)起了一個田園牧歌般的世外桃源，歌頌純真的愛情和人性。在角色的塑造層面，兩部作品中的主人公具有許多相似之處，如老船夫與駒子，雖然承受著命運(yùn)的重壓，但是仍然意志頑強(qiáng)、認(rèn)真生活，在他們身上閃耀著人性的光輝。而在小說的藝術(shù)風(fēng)格層面，《邊城》與《雪國》都致力于在人與自然的交融當(dāng)中呈現(xiàn)給讀者“美”的感受。兩部小說在題材內(nèi)容、人物形象、審美追求上的相似與契合為二者比較研究的展開提供了根據(jù)。

通過對《邊城》與《雪國》的對比研究，史永霞[1]學(xué)者看到了二者在表現(xiàn)形式和內(nèi)在氣韻上的諸多相通之處，她對比分析了兩部著作在自然觀、生命觀和悲劇美上的差異。而蘇琴琴、劉洪祥[2]學(xué)者著重分析了《邊城》與《雪國》不同的意象系統(tǒng)，《邊城》追求一種淡然之美，《雪國》則是展現(xiàn)一種無常之美。后來關(guān)于《邊城》與《雪國》的比較研究可以主要歸為以下幾個方向，一是比較二者的女性形象，如陳愛云[3]、顧琳珺[4]、楊會梓[5]等學(xué)者的研究；二是關(guān)注兩者在死亡意識或生死觀上的差異，如雷剛[6]、劉麗媛[7]等學(xué)者的研究；三則是著重與二者的景觀、意象、境界等有關(guān)“美的營造”的研究，如田元偉、羅瓊[8]、陳子研[9]、張韶聞[10]等學(xué)者的研究。本文建立在諸多前輩學(xué)者的研究成果基礎(chǔ)之上，將從敘述視角、人物塑造、藝術(shù)風(fēng)格等角度展開對《邊城》與《雪國》的平行比較。

一、敘事視角

《邊城》與《雪國》兩部作品都是圍繞主人公的愛情故事展開的?！哆叧恰返墓适掳l(fā)生在風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠(yuǎn)小城，這里生活著靠擺渡為生的祖孫二人，老船夫年逾七十，仍很健壯；孫女翠翠十五歲，情竇初開。兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會上，翠翠邂逅了當(dāng)?shù)貓F(tuán)總的二少爺儺送，從此種下情苗。而儺送的哥哥天保也喜歡上美麗清純的翠翠，托人向翠翠的外公求親。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺得自己對哥哥的死負(fù)有責(zé)任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公為翠翠的婚事操心擔(dān)憂，在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨地守著渡船，癡心地等著儺送歸來；而《雪國》故事開始于一個寒冷的冬天，一位名叫島村的年輕人在一個名為雪國的溫泉旅館見到了美麗的姑娘駒子。盡管島村已經(jīng)結(jié)了婚，但仍然無法抗拒駒子的魅力，他們開始了一段不道德的愛情關(guān)系。島村第二次來到雪國時，他遇到了另一個美麗的姑娘——葉子。葉子純真、善良、美麗，她的出現(xiàn)讓島村陷入了更深的情感糾葛之中，島村和駒子的關(guān)系也因為葉子的出現(xiàn)而變得更加復(fù)雜。島村第三次來到雪國，他一邊迷戀于駒子的身體，一邊又被葉子的空靈所吸引。最后故事以葉子在火中喪生而結(jié)束。

雖然兩部作品都是以男女之間的愛情糾葛為故事中心，但二者在敘述視角上面卻展現(xiàn)出了不同的特點。首先是小說的敘述視角，《邊城》沿襲了中國小說第三人稱敘事的傳統(tǒng)，作者沈從文以一個旁觀者的視角敘述故事，他按照時間的順序平靜地向我們講述了故事的前因后果。小說主線清晰，讀者在閱讀的過程中會隨著情節(jié)的發(fā)展而產(chǎn)生不同的情感體驗；而《雪國》則是采用了第一人稱的敘述視角，男主人公“島村”身兼主角和敘述者。作者川端康成在敘述時通過直接講述后兩次主人公的雪國之旅，在其間穿插第一次旅行的方式展開故事，在實寫與虛寫的交織之間呈現(xiàn)了主人公的愛恨糾葛。這樣敘述視角的選擇與川端康成個人的經(jīng)歷與性格有關(guān)，不幸的童年造就了川端康成寂寞憂郁的性格，文學(xué)成了其治愈心靈的良藥?！霸谧娓干淖詈髸r刻，川端康成并沒有守候在祖父的身邊，而是跑到隔壁就著燭光開始閱讀島崎藤村和士井晚翠的詩集，只有優(yōu)美的詩句才能撫慰那直透靈魂深處的無依無靠的寂寞感?！盵11]而這樣傾注了作者強(qiáng)烈個人內(nèi)心感情的第一人稱敘述視角就成了川端康成的創(chuàng)作首選。在閱讀時讀者往往會受到敘述者島村帶來的情感體驗的影響。

二、人物形象

沈從文與川端康成在創(chuàng)作這兩部作品時都致力于創(chuàng)作出美麗純潔的女性形象來展現(xiàn)人性的光輝。例如《邊城》中形容翠翠“翠翠在風(fēng)日里長養(yǎng)著，故把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，故眸子清明如水晶。自然既長養(yǎng)她且教育她，故天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動氣”[12]。又比如《雪國》對葉子容貌的形容是“特別是當(dāng)山野里的燈火映照在姑娘的臉上時，那種無法形容的美，使島村的心都幾乎為之顫動”[13]。而她的一舉一動又透出無比的單純“葉子喘著粗氣，好像小孩子要躲避可怕的東西而摟住母親一般，抓住了駒子的雙肩”“葉子緊張起來，木呆呆地望著駒子。但是，由于那副表情過分認(rèn)真，不知是怒是驚，還是悲傷！像面具一樣，顯得非常單純”[13]。翠翠和葉子是兩位作家關(guān)于愛和理想的承載體，但是二者在小說中的比重和作用卻有著很大的區(qū)別。翠翠是《邊城》的女主人公，是故事的核心。而葉子在《雪國》中一共只出現(xiàn)了九次，甚至作者對葉子的樣貌都沒有一個較為細(xì)致地描摹，讀者只能了解到她有著“無法形容”的美。《邊城》主要講述的是翠翠的成長和愛情經(jīng)歷，以描繪翠翠純真的美為中心，結(jié)尾是翠翠懷帶著對美好的期盼而繼續(xù)生活下去。但是葉子在《雪國》中主要起到的是襯托的作用，作者用葉子純真的美來襯托駒子沉穩(wěn)的美，純真與沉重的矛盾最終是以葉子生命的消逝而結(jié)束。這樣不同的設(shè)計與作者的創(chuàng)作傾向相關(guān)，沈從文在《<邊城>題記》中談到“我將把這個民族為歷史所帶走向一個不可知的命運(yùn)前進(jìn)時，一些小人物在變動中的憂患，與由于營養(yǎng)不足所產(chǎn)生的‘活下去以及‘怎樣活下去的觀念和欲望，來作樸素地敘述”[12]。沈從文想呈現(xiàn)給讀者的是如茶峒大河奔流向前般蓬勃的生命力。而川端康成則是受到日本文學(xué)中“死亡之美”審美的影響，偏愛在作品中使用如雪、火車、光、蠶房等終將消逝或遠(yuǎn)去的意象，傳達(dá)出生命徒然和無常的觀念。

在小說中還有一種人物，他們出場次數(shù)不多甚至從來沒有出場，但是卻起著不可或缺的重要作用，如《邊城》中翠翠的母親和《雪國》中的行男。《邊城》在介紹翠翠之前，花費了大段文字去敘述翠翠母親悲慘的命運(yùn)，讓讀者對于翠翠的孤兒身份感到可憐和同情。老船夫也因為翠翠母親的前車之鑒，對于翠翠的婚事更加謹(jǐn)慎擔(dān)憂。當(dāng)老大天保來求婚時，老船夫又是要求人家走車路，又是要求走馬路，當(dāng)天保按照要求到了之后，他又猶豫著思量著翠翠的意見。翠翠母親在小說中通過人物對話和老船夫的回憶方式反復(fù)出現(xiàn)也好像在預(yù)示著翠翠的愛情可能如其母親一般坎坷不平；而在《雪國》中行男這一角色的工具性則是更加明顯了。他是駒子師傅的兒子，駒子為了給他掙醫(yī)藥費，放棄了去濱松嫁人的機(jī)會而去做了藝伎，凸顯了駒子形象中的悲劇性色彩。而葉子對于行男病中的照顧，以及行男死后去給行男上墳則是為了凸顯出葉子的善良和仁愛。在另一方面，行男在小說中的出現(xiàn)還為島村再會葉子提供了機(jī)會，島村和葉子的第一次再會是葉子趕來請駒子回去見行男最后一面，而后面島村和葉子的多次再會則是發(fā)生在葉子為行男上墳的時候。不難看出，翠翠母親和行男這兩個的塑造一方面是為了凸顯主要人物的形象、展現(xiàn)主要人物悲慘的命運(yùn)，另一方面則是推動故事情節(jié)的發(fā)展，但是二者又存在相互區(qū)別的地方。

翠翠的母親與翠翠之間存在著血緣的聯(lián)系，而行男與駒子之間卻沒有血緣做綁帶，聯(lián)系他們的只是人與人之間的感情。筆者認(rèn)為這樣設(shè)計的差異根植于中日社會的不同文化傳統(tǒng)。血緣宗親觀念在中國的傳統(tǒng)文化中根深蒂固，對于中國人來說，家庭和家族始終是最重要的?！哆叧恰分欣洗?qū)Υ浯涞姆N種付出是因為翠翠是自己女兒的孩子，是自己血脈的傳承。相比之下，日本人的血緣觀念相對較弱。在日本傳統(tǒng)文化中，家庭成員之間的關(guān)系相對較為松散，個人的獨立性較強(qiáng)。駒子對于行男的付出實際上是出于自己的選擇，談起與行男的關(guān)系，她說“然而我們兩人并沒有別的什么。就是這個樣子”[13]。駒子對行男付出的出發(fā)點實際上是自己想要回報師傅的恩情，是對行男青梅竹馬的友情的回應(yīng)，是自己主觀意愿的決定。正如她自己所說“我不是為誰才去當(dāng)藝伎，可是該幫忙的還是要幫忙嘛”[13]。

三、藝術(shù)風(fēng)格

在藝術(shù)風(fēng)格層面，兩部作品也存在著許多相似之處?！哆叧恰泛汀堆﹪范际蔷哂袞|方審美意象的作品，兩部作品都展示了豐富的民俗文化?！哆叧恰分忻枥L出了湘西地區(qū)的獨特風(fēng)情，而《雪國》則向讀者展現(xiàn)了日本北方山區(qū)小鎮(zhèn)的美麗雪景。這些民俗文化元素在為作品增添地方色彩的同時，也傳達(dá)出了作者對本土文化的熱愛和尊重；其次，兩部作品都流露出一種悲寂的情感?！哆叧恰吠ㄟ^設(shè)計天保之死、老船夫之死的情節(jié)道盡了人對意外和生老病死的深深無奈，讓人感受到悲涼與寂靜。同樣，《雪國》最后單純善良的葉子被大火燒死、駒子也因此產(chǎn)生了精神錯亂，讓人感受到命運(yùn)的無常和殘酷，傳達(dá)出一種悲寂的氛圍；最后，兩部作品都采用了自然意象來表達(dá)情感?！哆叧恰分械南嫖魃剿汀堆﹪分械谋狈窖┚岸际亲髌分兄匾囊庀?，它們在文章中的出現(xiàn)為作品增添了美感，在情景交融中書寫了作者對于自然、對于生命的思考。

而《邊城》和《雪國》在藝術(shù)風(fēng)格上的不同點首先就體現(xiàn)在了文字上面?！哆叧恰返奈淖指蓛?、淳樸、鄉(xiāng)土神韻的包裹濃厚，而《雪國》的文字則具有細(xì)膩、憂郁的特點；另外《邊城》和《雪國》在整體上也有著不同的感情基調(diào)。《雪國》透露出的是哀傷和憂郁，整部作品散發(fā)著陰柔之美，而《邊城》雖然也蘊(yùn)藉著憂傷和無奈，但整體上展現(xiàn)出來的是對生活的平和和從容。這份差異萌發(fā)于中日不同的文化土壤。日本文化中存在著名叫一種“物哀”的審美情結(jié)——即人類在藝術(shù)或生活中引發(fā)了對于人性、命運(yùn)、世界等方面的思考和感慨，流露出了沉重的、深刻的情感體驗，其往往表現(xiàn)為哀愁、空寂、落寞等等?！拔锇е椤弊钤际桥c佛教“宿命”“宿世”的重負(fù)相聯(lián)系，受佛教文化的影響，它使人在觸物時容易產(chǎn)生人生無常、生命易逝的感傷情懷……這使得日本民族崇尚死亡，追求幻滅之美[14]。這正與川端康成對葉子死亡的描述相契合“島村總覺得葉子并沒有死。她內(nèi)在的生命在變形，變成另一種東西”[13]。當(dāng)葉子死的那一刻，她的生命不是消逝了，而是升華成了另外一種東西；中國古典文化中雖然也有借景抒情、托物言志的傳統(tǒng)，但是其強(qiáng)調(diào)的是天人合一、情景交融，相比起日本之“物哀”也有著更加多樣的情緒表達(dá)。而受儒道精神的影響，中國人往往追求人際關(guān)系的和諧，反對尖銳的矛盾。這樣通過隱忍服從而達(dá)到平和中正的思想也自然而然地保留在了文學(xué)創(chuàng)作當(dāng)中。讓中國的審美情趣偏向于追求寧靜、安適、平淡。如老船夫在死前即使還惦記著翠翠的婚事未了，但是也明白“怕什么？一切要來的都得來，不必怕！”[12]以平靜豁達(dá)的態(tài)度迎接死亡的到來；雖然沈從文和川端康成都熱衷于將自然描繪與人物命運(yùn)相結(jié)合來進(jìn)行書寫，但感情基調(diào)的不同決定了《邊城》和《雪國》所描繪的季節(jié)與景觀存在很大差異。如《邊城》的時間背景是夏季，夏季的潮濕悶熱象征著外公因擔(dān)心翠翠婚事而產(chǎn)生的憂愁苦悶情緒。隨著天保之死、儺送出走等等一系列事件的發(fā)展，外公的此般情緒同天氣的悶熱一般發(fā)展更甚、不斷累積，最終如同春夏交替之際的一場大雨傾瀉而下，感情奔涌而出。而《雪國》的故事則是間斷地發(fā)生在夏季、冬季和秋季。島村初到雪國時，雪國正值夏季，盎然的生機(jī)象征著駒子初發(fā)的愛戀。而島村第二次、第三次到達(dá)雪國時則分別是冬、秋季節(jié)，暗示著駒子對島村的愛戀情感如同季節(jié)更替萬物凋敝，最終會隨著故事的推進(jìn)而走向虛無。

四、結(jié)語

《邊城》反映了二十世紀(jì)二三十年代中國鄉(xiāng)村社會的變遷，通過主人公的愛情悲劇，反映了傳統(tǒng)價值觀念的失落和人性的復(fù)雜，展現(xiàn)了中國社會轉(zhuǎn)型期的文化沖突和價值迷茫。其帶有濃郁地域特色和民族風(fēng)格的細(xì)膩筆觸對中國現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。《雪國》以其獨特的文學(xué)風(fēng)格和深刻的心理描繪而著名，作品細(xì)致描繪了日本北方山村的自然風(fēng)光和人物心境，被視為日本文學(xué)中的經(jīng)典之作，展現(xiàn)了日本傳統(tǒng)美學(xué)和文化精髓，凸顯了日本文化中的自然觀、生死觀和人性探索。

二者都是文學(xué)史上不可多得的佳作。它們在敘事風(fēng)格、人物塑造和藝術(shù)色彩上有著一定相似之處的同時又各有其獨特之處，體現(xiàn)了各自國家的文化特色和作家的個人風(fēng)格。通過多層面地對《邊城》和《雪國》進(jìn)行比較研究，不僅可以更全面地了解兩部作品的文學(xué)價值、兩地的風(fēng)土人情，還可以更加深入地理解中日不同的文學(xué)傳統(tǒng)和文化差異。

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（特約編輯 楊? 艷）