攻關(guān)文題

題目一

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

魯迅先生在《論“舊形式的采用”》中說：“在唐，可取佛畫的燦爛，線畫的空靈和明快，宋的院畫，萎靡柔媚之處當(dāng)舍，周密不茍之處是可取的……這些采取，并非斷片的古董的雜陳，必須溶化于新作品中，那是不必贅說的事，恰如吃用牛羊，棄去蹄毛，留其精粹，以滋養(yǎng)及發(fā)達(dá)新的生體，決不因此就會(huì)‘類乎牛羊的。”

以上材料引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)寫一篇文章。

要求：①角度自選，立意自定，題目自擬；②明確文體，不得寫成詩歌；③不得少于800字；④不得抄襲、套作。

【解析】

這是一則名言式材料，寫作的關(guān)鍵就在于對(duì)于魯迅的名言的解讀。首先我們應(yīng)該關(guān)注題目《論“舊形式的采用”》，這里的“舊形式”應(yīng)該是廣義的，不僅僅指形式，還應(yīng)該包括傳統(tǒng)文化、技藝的方方面面，而魯迅的觀點(diǎn)集中體現(xiàn)在對(duì)唐宋繪畫藝術(shù)的吸取上，對(duì)重點(diǎn)語句要深度解讀。如“并非斷片的古董的雜陳，必須溶化于新作品中”，此句意為對(duì)傳統(tǒng)的吸取不要片面，而要整體把握，同時(shí)要推陳出新，為我所用。而“棄去蹄毛，留其精粹”則指出了吸收傳統(tǒng)文化、技藝的大原則。綜上，這則材料命題的立意應(yīng)該是指向傳統(tǒng)文化的傳承，著重談我們對(duì)傳統(tǒng)的態(tài)度、繼承的原則。在論述中要注意觀點(diǎn)鮮明，并且結(jié)合具體事例或者熱點(diǎn)，挖掘其中傳統(tǒng)文化的因素，指出今與古的聯(lián)系，點(diǎn)明傳統(tǒng)對(duì)于當(dāng)下的意義。對(duì)于糟粕和精華，不要太籠統(tǒng)，泛泛而論，要結(jié)合具體的內(nèi)容。比如說傳統(tǒng)文化中的家國情懷、憂患意識(shí)是精華，而“三綱五?！眲t是糟粕。寫作中應(yīng)該結(jié)合具體內(nèi)容來談繼承與發(fā)展。

【示范】

在揚(yáng)棄中創(chuàng)新

“未來的一切都生長于它的昨天”，否定自己民族的輝煌歷史和文化，我們就會(huì)走入虛無主義的誤區(qū)；而盲目崇拜，對(duì)古人亦步亦趨，我們就會(huì)喪失創(chuàng)新的勇氣。如何對(duì)待我們民族的豐富的歷史文化遺產(chǎn)呢？魯迅先生告訴我們，要“棄去蹄毛，留其精粹”，簡而言之，就是要在揚(yáng)棄中創(chuàng)新。

所謂揚(yáng)棄，就是魯迅先生在《拿來主義》一文中所說的“放出眼光，自己來拿”，要“占有，挑選”，看見魚翅，不妨吃掉；看見煙片，不妨把它送入藥房，而最終，要把舊宅子變成新宅子?？傊袘岩膳芯?，批判，是為了明辨精華；繼承，是為了更好的創(chuàng)新。

（擬題 王獻(xiàn)斌）

題目二

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

同樣是喝水，有的人用金杯玉盞喝，有的人用瓷杯泥碗喝，有的人用雙手捧著喝。第一種人感覺到富貴，第二種人感到貧賤，只有第三種人痛快地說：“真解渴?。　比丝柿?，要喝的是水，而不是盛水的杯子，真正的享受是你喝上了甘甜的水，而不是舉起了華麗的杯子。

以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)根據(jù)你對(duì)上述材料的理解，結(jié)合實(shí)際，寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【解析】

三種人喝水的不同方式實(shí)質(zhì)上代表了對(duì)待生活的三種不同態(tài)度。前兩種人都未能看到生活（生命、人生）的本質(zhì)，都不懂得生命的真正價(jià)值和意義所在。他們把注意力放在物質(zhì)財(cái)富的多寡和榮譽(yù)名聲的得失上，或富貴驕人，或貧賤羞人。前者得到的只是虛幻的滿足，后者則陷入無謂的煩惱中。只有那個(gè)用手捧水喝的人，才痛快地說了聲： “真解渴呀！”因?yàn)樗P(guān)注的是“甘甜的水”而不是“盛水的杯”，他才真正享受到生命的樂趣和人生的幸福。在分析材料的基礎(chǔ)上，緊扣材料寓意，確定論述范圍和中心： “富”不能證明“貴”， “貧”并不代表“賤”；貧富之別不是人生幸福與否的分水嶺，而貴賤之分則取決于對(duì)待生活的態(tài)度，可以聯(lián)想到：內(nèi)容與形式、過程與結(jié)果等等。

參考立意：

1. 不追求外在形式美，而注重內(nèi)在充實(shí)美；不注重外表美，而注重心靈美。

2. 追求生命本色，拋卻功名利祿；追求平淡，脫離浮華。

3. 認(rèn)清生活的本來面目，不生活于虛幻之中。

【示范】

其實(shí)不管是金杯玉盞，還是瓷杯泥碗，都只是一種喝水工具，一種達(dá)到目的的憑借而已；真正能夠解渴的只有水。現(xiàn)實(shí)生活中類似這種看重“器皿”（形式）、輕視“水”（實(shí)質(zhì)）的心態(tài)也普遍存在著。我們應(yīng)該采取的明智方式是重實(shí)質(zhì)，輕形式。

曾經(jīng)有個(gè)窮孩子，自小發(fā)下誓言要出人頭地，光宗耀祖，追求自己想要的“幸福”。于是，他便走上一條追求名利的艱難路途。所幸他長大后如愿以償，實(shí)現(xiàn)了自己的目標(biāo)，開了大公司，住上了大洋樓。但是過度的虛榮心扭曲了他的心靈，貪婪的欲望腐蝕了他的軀體。待他身患重病回鄉(xiāng)靜養(yǎng)之時(shí)，發(fā)現(xiàn)田間勞作的農(nóng)民有說有笑，過著與世無爭(zhēng)的快樂生活；鄰居們雖不富裕，但純樸善良、樂觀豁達(dá)，足可彌補(bǔ)物質(zhì)生活的不足。此時(shí)他幡然醒悟了。

正如有的人用金杯玉盞喝水卻品嘗不到水的真正的味道，而簡簡單單用手捧著喝的人卻品嘗到了水的甘甜一般，有些人用盡一生去尋求幸福的真諦，到頭來也沒戴上幸福的花環(huán)；而一些人簡簡單單地生活著，從沒有想過要去追求世間眾人所認(rèn)為的理想幸福，但他們卻可以快樂一生，幸福一世。

牛刀小試

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

青年之字典，無“困難”之字，青年之口頭，無“障礙”之語；惟知躍進(jìn)，惟知雄飛，惟知本其自由之精神，奇僻之思想，銳敏之直覺，活潑之生命，以創(chuàng)造環(huán)境，征服歷史?！畲筢?/p>

無數(shù)人生成功的事實(shí)表明，青年時(shí)代，選擇吃苦也就選擇了收獲，選擇奉獻(xiàn)也就選擇了高尚。青年時(shí)期多經(jīng)歷一點(diǎn)摔打、挫折、考驗(yàn)，有利于走好一生的路。

——2013年5月4日習(xí)近平在同各界優(yōu)秀青年代表座談時(shí)的講話

請(qǐng)你結(jié)合材料內(nèi)容，聯(lián)系社會(huì)和生活實(shí)際，寫一篇文章，體現(xiàn)你的感想與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【思路導(dǎo)引】

材料部分為兩段名言，主要是從不同層面闡釋青年的內(nèi)涵。十八歲學(xué)生，風(fēng)華正茂，走上理想豐滿、前途燦爛的道路。青年人對(duì)國家社會(huì)充滿期待，國家社會(huì)對(duì)青年們也有新的要求。這就需要學(xué)生們站在成人的角度，思考個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，樹立理想，勇于實(shí)踐，不斷奮斗，肯吃苦愿奉獻(xiàn)。

參考立意：

1.青年當(dāng)自強(qiáng)；

2.要做新時(shí)代拼搏奮進(jìn)、“自找苦吃”的有志青年；

3.個(gè)人的理想應(yīng)與國家發(fā)展結(jié)合起來；

4.“中國夢(mèng)”也是青年夢(mèng)。