世間萬(wàn)物對(duì)立統(tǒng)一，在對(duì)立中相互發(fā)展，在對(duì)立中得到統(tǒng)一。

繁與簡(jiǎn)是永恒的話題，二者看似矛盾重重水火不融，但繁與簡(jiǎn)的統(tǒng)一，有時(shí)卻可形成驚人的美感。顏真卿的書(shū)法名帖《祭侄文稿》中忽而側(cè)鋒用筆，反復(fù)偃仰，濃墨寫(xiě)來(lái)酣暢淋漓，這可謂是“繁”，是“復(fù)雜”的表現(xiàn)。而有時(shí)在這些“復(fù)雜”的墨跡中卻穿插著中鋒的寥寥幾筆，有若“凌空出世”，如破空而來(lái)，極為簡(jiǎn)約。就在這簡(jiǎn)約與繁復(fù)的鮮明對(duì)比中體現(xiàn)了《祭侄文稿》的獨(dú)特魅力，成為中國(guó)書(shū)法史上布局謀篇繁簡(jiǎn)得體的典范。

中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫(huà)以簡(jiǎn)單的黑白二色和水墨為媒材，通過(guò)簡(jiǎn)單的筆觸和留白，就可以表現(xiàn)出復(fù)雜的意境和情感。比如白石先生的不倒翁畫(huà)作，可謂中國(guó)畫(huà)界不可多得的佳構(gòu)。那三尺長(zhǎng)卷，僅在下部用大寫(xiě)意筆法勾勒出一個(gè)頗具神采的不倒翁，用畫(huà)作的三分之二的空間來(lái)題詩(shī)作賦，盡顯白石先生飄逸的書(shū)法。那力能扛鼎的字跡，更加之白石老人的古詩(shī)才情，使得畫(huà)作亙古不朽。

畫(huà)作的成功源于畫(huà)家對(duì)“繁簡(jiǎn)”的領(lǐng)悟。畫(huà)家避實(shí)就虛，將題款復(fù)雜化，洋洋灑灑數(shù)百字，而將畫(huà)作的主體簡(jiǎn)約化。這種“本末倒置”的繁簡(jiǎn)安排構(gòu)成了畫(huà)作驚人的魅力?！皢?wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)?！笔茄?，正是這幾千年來(lái)中國(guó)文人所形成的特有的關(guān)于“繁與簡(jiǎn)”的審美，滋養(yǎng)著中國(guó)傳統(tǒng)文化的別樣情調(diào)。

中國(guó)古詩(shī)是語(yǔ)言的藝術(shù)，它的高明所在，也源于合理地處理了繁與簡(jiǎn)的關(guān)系?！杜眯小?，千古名篇。白居易不惜筆墨，洋洋灑灑，極力描摹琵琶聲之優(yōu)美，使人如臨其境，誰(shuí)不為“大珠小珠落玉盤(pán)”的天籟之音所陶醉？而末尾作者卻極其簡(jiǎn)練地寫(xiě)出“座中泣下誰(shuí)最多？江州司馬青衫濕”而戛然收束，給人以無(wú)盡遐想，似有無(wú)盡弦外之音，使得琵琶之聲繞梁三日而余音不絕。

詩(shī)書(shū)畫(huà)印的融合，猶如一幅畫(huà)卷，在歷史的洪流中流淌，見(jiàn)證了中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。無(wú)論是詩(shī)詞的平仄對(duì)仗，書(shū)法的揮灑自如，繪畫(huà)的墨色深淺，還是印章的朱紅印泥，都充滿了豐富的內(nèi)涵與獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值。它們以簡(jiǎn)約為基調(diào)，追求言簡(jiǎn)意賅，以繁復(fù)為華章，展現(xiàn)出中國(guó)文化的博大精深。繁簡(jiǎn)之美，真的很美！

【亮點(diǎn)借鑒】

本文結(jié)構(gòu)緊湊，思路清晰，用詞準(zhǔn)確，表達(dá)流暢，是一篇具有深度和啟發(fā)性的佳作。通過(guò)閱讀該習(xí)作，讀者可以了解到“繁簡(jiǎn)之美”在書(shū)法、繪畫(huà)、文學(xué)等多種藝術(shù)形式中的體現(xiàn)，以及它們所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵和審美價(jià)值。