崔英豪

照應(yīng)是前后文彼此配合呼應(yīng)，前面寫的后面有著落，后面寫的前面有伏筆。常見的照應(yīng)方法有三種：一是題文照應(yīng)，一般來說要求考生在行文中多次點題，語不離宗，使中心突出，形成正文與標題的照應(yīng)。二是首尾照應(yīng)，考生在開頭提到的內(nèi)容，結(jié)尾的時候也要遙相呼應(yīng)，給人以首尾圓合、結(jié)構(gòu)嚴謹?shù)母杏X。三是前后照應(yīng)（指文章當(dāng)中前后內(nèi)容之間的照應(yīng)），就是根據(jù)表達中心的需要，圍繞一件事或一個問題，隨時自然合理地加以照應(yīng)，使內(nèi)容材料依歸一條主線，脈絡(luò)清晰，主旨鮮明。對后面將要產(chǎn)生的問題、發(fā)生的事情、出現(xiàn)的結(jié)局，也要在前文有所預(yù)示、暗伏。

有關(guān)“靜”，《大學(xué)》有云：“靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得?！蔽锶绱?，事猶是，人亦然。夫人之所處，宇宙之大，品類之盛，游目騁懷間，難免眼花繚亂，難以極視聽之娛。故靜以修身，至虛極，守靜篤，慎思之，方能自邇行遠。

當(dāng)前，“內(nèi)卷”“喪文化”“孔乙己文學(xué)”等社會現(xiàn)象，都是新時代發(fā)展過程中青年成長出現(xiàn)問題的折射。這些現(xiàn)象遍布時代的角落，遮掩青年的視野，引起人心的陣痛。對此，青年需要學(xué)會與“靜”相處，給自己做一場心靈的按摩，養(yǎng)心強骨。

以“靜”尋“凈”，復(fù)得返自然。自古以來，便流傳著靖節(jié)先生不為五斗米折腰掛冠歸隱的佳話。他寄情山水田園，隱居世外，觀依依墟里煙，聽雞鳴桑樹顛，結(jié)廬人境，遺世獨立。誠然，久在樊籠里，我們有太多的身不由己，但陶潛之風(fēng)，卻是吾輩青年當(dāng)瞻仰學(xué)習(xí)的典范。我們可以尋一朵花，靜觀花開花落；攜一縷風(fēng)，細嗅盈袖暗香。青年若能弄花香滿衣，摒除雜念，靜以修身，凈以除雜，必然自邇行遠。

以“靜”尋“勁”，獨釣寒江雪?！肮陋殹保松B(tài)也。長路漫漫，有人孤舟蓑笠、竹杖芒鞋，于江雪之間獨釣，釣起了萬籟無聲的千山，釣起了與孤獨對抗的千帆。青年亦如此，我們哭著降臨世界，在獨處的哭聲中成長，在孤獨的淚水中沉淀，培植精神的沃土，笑著走向未來。

以“靜”尋“競”，萬類霜天競自由。狄更斯說：“這是最好的時代，這是最壞的時代。”誠然，我們正處于變革的時代，日新月異、百舸爭流。AIGC與元宇宙、ChatGPT與人工智能、物聯(lián)網(wǎng)與數(shù)字經(jīng)濟等發(fā)展，無不加大了我們的精神內(nèi)耗。在這時代的嬗變、陣痛之下，我們更要守住本心，勇立時代潮頭，做百年未有之大變局的“弄潮兒”，學(xué)會在“靜”中理解、接受、思考、進取，厚積薄發(fā)；在“靜”中體察自我，洞察變化，競得屬于青年自己的機遇與成長。

靜聽水無聲，在潤物之中博學(xué)篤思；靜觀山無棱，在沉淀之中踔厲奮發(fā)。新時代、新生活、新青年，吾輩當(dāng)把握“安靜一下，不被打擾”的機遇，做人生成長路上的“順勢者”。興衰往復(fù)，皆不足為懼，于沉寂中固守，于浮華中煉心，洞見自己，躍動未來。

百年新征程，建功新時代。我們當(dāng)挺立在中國的大地上，感受時代脈搏的躍動，尋一方心靈的凈土，在“靜”中凝望，感受跨越時空的生命力量，最終抵達“詩與遠方”。

【河南淇縣第一中學(xué)】

◆點評

作文開篇引用《大學(xué)》中的“靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”入題，高屋建瓴，接著點出本文的中心論點。中間化用古詩文以及典故，比如“宇宙之大，品類之盛，游目騁懷之間”化用王羲之的《蘭亭集序》，“守靜篤，慎思之”化用老子的《道德經(jīng)》，還化用了陶淵明的典故，以及柳宗元的詩句“獨釣寒江雪”，在充分展示文化、文學(xué)底蘊的同時，與標題和開頭都形成了照應(yīng)。然后文筆一轉(zhuǎn)，寫到“我們正處于變革的時代”，提到元宇宙、人工智能、數(shù)字經(jīng)濟等內(nèi)容，緊跟時代、關(guān)注時代。最后點題，照應(yīng)標題、開頭。從整體來看，作文結(jié)構(gòu)清晰，前后照應(yīng)，邏輯嚴謹。