楊麗艷，楊 啟

(東北林業(yè)大學 馬克思主義學院，哈爾濱 150000)

黨性是一個政黨的本質(zhì)屬性，是一個政黨區(qū)別于其他政黨的本質(zhì)規(guī)定性。恩格斯在1845年《“傅立葉論商業(yè)的片段”的前言和結(jié)束語》中批判德國“絕對的社會主義”時指出，這種社會主義，由于自己在理論領(lǐng)域中沒有黨性，由于自己的“思想絕對平靜”而喪失了最后一滴血、最后一點精神力量[1]。恩格斯提出“黨性”一詞，隨著時間的推移，黨性的內(nèi)涵不斷豐富發(fā)展。

1 紅色文化融入大學生黨性教育的價值意蘊

1.1 堅定理想信念的政治價值

中國共產(chǎn)黨的黨性具有鮮明的政治性、人民性、先進性和純潔性特征，黨性教育區(qū)別于一般的思想政治教育，它政治色彩濃厚，以黨史、黨章、黨的政策方針為教育內(nèi)容，通過有計劃有組織的教育實踐，以提高黨員的思想修養(yǎng)、政治修養(yǎng)、紀律修養(yǎng)水平，從而嚴密黨的自身建設(shè)。理想信念教育是黨性教育的重要內(nèi)容，古語“石可破也，而不可奪堅；丹可磨也，而不可奪赤”便是中國共產(chǎn)黨人的理想信念的真實刻畫。大學生黨員作為廣大青年學生群體的先進分子和社會建設(shè)的中堅力量，具有突出的政治素養(yǎng)和較高的專業(yè)素質(zhì)，他們對中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)宗旨、政治立場、價值追求的認同和踐行程度事關(guān)黨和國家事業(yè)發(fā)展的全局。

紅色文化展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人堅定的革命理想和以人民為中心的宗旨意識，在夯實中國共產(chǎn)黨執(zhí)政基礎(chǔ)方面發(fā)揮著重要的資政性作用。紅色精神文化與以偉大建黨精神為源頭的中國共產(chǎn)黨人精神譜系一脈相承，蘊含著建黨伊始的“紅船精神”，探索革命新道路的“蘇區(qū)精神”，突破敵人圍追堵截、成功完成戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移的“長征精神”，以及社會主義革命和建設(shè)時期的西遷精神到偉大抗疫精神[2]。這些紅色精神都彰顯出中國共產(chǎn)黨人不畏艱險、頑強拼搏的意志品質(zhì)，詮釋出中國共產(chǎn)黨人責任擔當?shù)募覈硐?。理想信念是大學生黨員的立身之本、成才之基、立德之源，只有利用好紅色文化的政治屬性，以紅色文化中豐富的理想信念資源引導大學生黨員“扣好人生的第一?？圩印?，才能在紛繁復雜的意識形態(tài)斗爭中把準脈搏、聽清主旋律，從而在高校乃至全社會范圍內(nèi)形成良好的示范帶動作用。培育中國特色社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人是高等教育的核心主題，如今高校中多數(shù)大學生屬于Z世代(指1995年后出生的一代人)，這一代人的成長時期幾乎與互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展和經(jīng)濟迅速騰飛的時期高度一致，優(yōu)渥的物質(zhì)生活一定程度上淡化了一些大學生對革命文化中艱苦奮斗優(yōu)良傳統(tǒng)的認識[3]。“大革命”雖然失敗卻沒有掣肘中國共產(chǎn)黨人追求共產(chǎn)主義理想和堅守馬克思主義政治方向；“湘鄂秋收暴，工農(nóng)武動潮”，秋收起義開辟了武裝起義的新道路，也醞釀了曠世持久的井岡山精神；“砍頭不要緊，只要主義真”，夏明翰身陷囹圄卻矢志不渝，為中國人民的革命事業(yè)壯烈犧牲。紅色文化中的這些素材為大學生黨性教育提供了豐富資源，而黨性教育的開展也有助于紅色文化的傳承和弘揚。

1.2 賡續(xù)紅色血脈的歷史價值

黨性教育致力于使廣大大學生黨員明確“中國共產(chǎn)黨人的來龍去脈”，學習黨史、國史是堅持和發(fā)展中國特色社會主義道路，把黨和國家各項事業(yè)繼續(xù)推向前進的必修課。中國共產(chǎn)黨從革命中走來，為無數(shù)仁人志士探索救國救民之路提供了堅強的領(lǐng)導核心；在建設(shè)中發(fā)展，從新中國成立初期的百廢待興到三大改造的勝利完成，黨帶領(lǐng)人民改變貧窮落后的面貌，探索社會主義建設(shè)道路；在改革中壯大，中國特色社會主義是中國共產(chǎn)黨和中國人民歷盡千辛萬苦取得的偉大成就，黨帶領(lǐng)人民創(chuàng)造了經(jīng)濟快速發(fā)展和社會長期穩(wěn)定的中國奇跡；在新時代踔厲奮發(fā)，在黨中央的堅強領(lǐng)導下，中國人民勠力同心打贏了脫貧攻堅戰(zhàn)和新冠肺炎疫情阻擊戰(zhàn)，在中國大地上全面建成小康社會，奏響“人民至上、生命至上”的凱歌。

歷史是最好的教科書，也是最好的清醒劑。紅色文化包含紅色物質(zhì)文化、紅色精神文化、紅色制度文化，這些不同形式的文化遺產(chǎn)凝結(jié)著中國共產(chǎn)黨百年黨史的歷史縮影和歷史記憶。每一處紅色文化場館、紅色革命遺址，每一位革命烈士都訴說著中國共產(chǎn)黨人“越是艱難越向前”的英雄氣魄和“敢教日月?lián)Q新天”的昂揚斗志，這是黨性教育的物質(zhì)載體?？吹靡姷母锩奈锬軌蛘宫F(xiàn)看不見的歷史史實，激活紅色革命文物為大學生黨員回顧黨和人民波瀾壯闊的光輝歷史，銘記中國革命的艱辛歷程，傳承革命先烈的崇高品質(zhì)提供了重要契機[4]。例如，閱讀紅色家書有助于大學生黨員體恤英雄人物心系國家危亡、不負人民囑托的意志品質(zhì)。紅色文化與黨性教育的深度融合能夠增強大學生黨員的馬克思主義理論素養(yǎng)，正確認識中國共產(chǎn)黨為什么能、中國特色社會主義為什么好，歸根到底是因為馬克思主義行，中國化時代化的馬克思主義行，激勵大學生黨員以史為鑒、向史而新，從而在開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的新征程上不忘來時路、走好腳下路、堅定未來路。

1.3 守護民族根基的文化價值

當今世界百年未有之大變局加速演進，經(jīng)濟全球化進一步發(fā)展，世界各國聯(lián)系日益緊密，在此背景下，封建殘余的腐蝕、資產(chǎn)階級自由化思想的侵蝕、反科學思潮的滲透給主流文化和主流價值觀造成劇烈沖擊。以中國共產(chǎn)黨百余年的無數(shù)文化瑰寶激勵大學生黨員堅定文化自信是黨性教育的目標之一，例如百年黨史中人民至上的執(zhí)政理念、實事求是的思想路線、“樹立底線思維”等珍貴的文化結(jié)晶。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是紅色文化的源頭活水，“人民至上”理念是對“民本思想”的繼承，“集體主義”思想是對“大公無私”的發(fā)展，以及中國共產(chǎn)黨的廉潔文化建設(shè)是對“中華廉文化”的當代詮釋。紅色文化不僅以革命文化為鮮亮底色，還浸潤著社會主義先進文化，在中國特色社會主義文化建設(shè)過程中煥發(fā)著勃勃生機。紅色文化是大學生黨性教育孕育的思想沃土，它形成、發(fā)展、沉淀與充實的過程也是中國共產(chǎn)黨新民主主義革命時期，社會主義革命和建設(shè)時期，改革開放時期和中國特色社會主義時期艱苦奮斗歷程的生動寫照。用好紅色文化資政育人的作用需要闡釋好內(nèi)涵、挖掘好根源、揭示好價值。大學生黨員置身于世界百年未有之大變局的時代背景下，外部環(huán)境的變遷勢必影響內(nèi)在認知結(jié)構(gòu)的變化。大學生黨員雖然接受新鮮事物的能力更高，但是一些“飯圈文化”“躺平文化”“佛系文化”等青年亞文化也威脅著這一群體的認知理性。紅色文化內(nèi)在蘊含著黨的人民立場、推進理論創(chuàng)新的品質(zhì)作風、勇于自我革命等遺傳因子，這些文化因子不僅能使大學生黨員在網(wǎng)絡文化的軟性引導中不被錯誤思想奴役，還為筑牢文化自信、文化強國建設(shè)指引前進方向。紅色文化與黨性教育的有效融合不僅能夠構(gòu)筑起大學生黨員文化自信的精神階梯，還能以科學的世界觀和正確的方法論夯實社會主義意識形態(tài)基礎(chǔ)，加快復興偉業(yè)的實現(xiàn)進度。

2 紅色文化融入大學生黨性教育的現(xiàn)實困境

2.1 紅色文化在大學生黨性教育中存在感不強

目前，紅色文化在大學生黨性教育中存在感有待提高。首先，由于對紅色文化和大學生黨性教育目標統(tǒng)一性的認識模糊，存在著紅色文化和黨性教育“兩張皮”的現(xiàn)象，黨性教育中“紅色”僅作為點綴，紅色文化教育中缺少“黨性”的主旨升華。傳承紅色文化與開展大學生黨性教育的協(xié)同促進作用認識不足導致“輕紅”“淡紅”現(xiàn)象出現(xiàn)。黨員的黨性修養(yǎng)深刻影響一個政黨的先進性與純潔性，大學生黨性教育的目的就在于提升大學生黨員思想道德素質(zhì)、政治理論水平，以期實現(xiàn)組織上入黨和思想上入黨相統(tǒng)一。紅色文化是黨性教育的重要載體，不僅是中華民族獨特的精神內(nèi)核，包含著“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”的意志品質(zhì)、“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的為民情懷，還是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在馬克思主義中國化時代化進程中的顯著標志，更是連通革命文化和中國特色社會主義先進文化的精神血脈。只有增強紅色文化的存在感，讓紅色文化與大學生黨性教育融為一體，紅色旋律才能更加響亮、紅色故事才能更加鮮活、紅色精神才能更加閃耀。

2.2 紅色文化在大學生黨性教育中創(chuàng)新力不足

創(chuàng)新教育形式是加強大學生黨性教育的必然要求，更是提升教育實效性的必要條件。從現(xiàn)狀來看，高校大學生黨員接受紅色文化教育和黨性教育的途徑主要是課堂的理論講授，傳統(tǒng)的課堂教學方式缺乏師生之間的交流互動，這種“灌輸式”的教學僅重視教師的主導性，卻忽視了學生在教育過程中的主體性。馬克思主義指出實踐是檢驗真理的唯一正確方式，只有實現(xiàn)書本與實踐的有效結(jié)合才能推動紅色文化內(nèi)化于心、外化于行。眾多高校在開展黨性教育中選擇參觀紅色紀念場館等教育基地，這在一定程度上改變了課堂理論性灌輸模式，但是也存在形式化、機械式地完成任務的問題，參觀過程中工作人員的講解能否在大學生心中留有痕跡有待考量。特別是一些思政課、黨課采取觀后感、參觀心得等考核方式，使得紅色文化與黨性教育僅僅實現(xiàn)了表面融合?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”時代眾多新聞媒介噴涌而出，作為網(wǎng)絡“原住民”，大學生接收信息的渠道日益多元化，抖音、微博、知乎等軟件逐漸成為他們傾聽世界的主要渠道。信息化時代背景一方面造就了大學生的獵奇心理，另一方面也導致信息和知識碎片化，消解了紅色文化教育和黨性教育的實際效果。目前，各高校都在積極倡導學生使用“青年大學習”和“學習強國”軟件，但是其瀏覽量與類似的娛樂性軟件的瀏覽量相差甚遠。因此，要重視大學生黨員在黨性教育和傳承紅色文化中的主體性地位，搭建網(wǎng)絡育人載體平臺[5]，使得黨性教育既有理論深度，又有情感溫度，更有實踐厚度。

2.3 紅色文化在大學生黨性教育中挖掘度不高

中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)中國人民在昂揚奮進中百煉成鋼、在艱苦奮斗中玉汝于成、在勤儉修身中功不唐捐，書寫了波瀾壯闊的革命、改革和建設(shè)史。黨的奮斗足跡中遍布著紅色遺跡和紅色資源，這是當代大學生黨性教育的生動素材[6]。以黑龍江省為例，黑龍江省紅色旅游資源具有時間跨度長、分布范圍廣、資源類型多和文化底蘊深厚等顯著特征。黑龍江省紅色旅游發(fā)展規(guī)劃顯示，截至2022年，黑龍江省不可移動革命文物546處、可移動革命文物2000件套、東北抗聯(lián)遺跡遺址351處、全國紅色旅游經(jīng)典景區(qū)23個、愛國主義教育基地18個。首先，紅色文化與大學生黨性教育相融合的過程就是紅色文化發(fā)掘、整合、運用的過程，但是資源分布的分散性也限制了紅色文化新內(nèi)涵的挖掘，使得大學生黨性教育所選取的內(nèi)容存在重復度高、脫離現(xiàn)實等問題，學生和老師容易產(chǎn)生厭倦情緒。紅色文化作為黨性教育的重要載體，二者融合的難點在于系統(tǒng)梳理發(fā)展脈絡、橫向串聯(lián)起教育脈絡、縱向挖掘教育深度。其次，高校大學生黨性教育的受教育對象既包含黨員也包含團員、群眾等，不同政治面貌的學生對于紅色文化的認知和理解也不盡相同，特別是部分非黨員大學生沒有系統(tǒng)接受過紅色文化課程，也沒有完整地經(jīng)歷過入黨的流程[7]，因此對于黨史、國史了解不深入，這就導致了紅色文化資源在黨性教育中的應用出現(xiàn)斷層，高校更應充分運用得天獨厚的地理條件挖掘本土紅色文化資源，結(jié)合時代之變、中國之進與人民呼聲，發(fā)揮紅色文化的教育啟迪作用。

3 紅色文化融入大學生黨性教育的實踐進路

3.1 疏通堵點，促進紅色文化內(nèi)容融合

馬克思主義的方法論提倡采用系統(tǒng)論、兩點論和重點論相統(tǒng)一的觀點處理實際問題。系統(tǒng)梳理紅色文化中的豐富內(nèi)容是增強其在黨性教育中的存在感、改善二者融合效果的必要途徑。關(guān)于共產(chǎn)主義理想方面，黨課是大學生黨性教育的主渠道和主陣地，在講解中國共產(chǎn)黨自1921年誕生以來堅持馬克思主義指導、堅定共產(chǎn)主義信念的過程中可以有效融入紅色影視、紅色書籍等例子作為史料支撐。例如影視劇《覺醒年代》中，廣大青年憑借樂觀的革命精神、不屈的革命正氣找到了馬克思主義這一喚醒中華民族的思想指南。這些契合或救亡、或解放、或建設(shè)、或發(fā)展的時代主題的例子，不僅豐富了黨課的內(nèi)容，還緩解了黨課單一枯燥的傳統(tǒng)問題。共產(chǎn)主義理想點燃了中國先進知識分子救亡圖存的激情，為中國共產(chǎn)黨和中國人民堅持馬克思主義和中國特色社會主義注入強大底氣。關(guān)于人民至上立場方面，從紅色文化中，我們能夠梳理出中國共產(chǎn)黨“以人民為中心”思想的發(fā)展脈絡，從“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來到群眾中去”的群眾路線，到“政府是為人民的”執(zhí)政理念，“以人為本的發(fā)展觀”，再到堅持人民至上，人民不僅寫在中國共產(chǎn)黨的旗幟上，更鐫刻在每一位共產(chǎn)黨員的心中。紅色文化融入大學生黨性教育不能僅僅停留在理論層面，更重要的是發(fā)揮理論對于實踐的指導作用，動員廣大學生黨員將內(nèi)在的紅色精神外化于為人民服務的火熱實踐中去。

3.2 打通痛點，創(chuàng)新紅色文化傳播形式

首先，利用“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動增加大學生黨員的紅色文化體驗感。高校可以打破傳統(tǒng)課堂的限制，組織學生在假期和社會實踐周去紅色基地調(diào)研學習?！叭锣l(xiāng)”社會實踐活動有效地改善了參觀紀念場館的暫時性弊端。例如，黑龍江省高校可以組織學生到黑龍江佳木斯市湯原縣湯原鎮(zhèn)北靠山村學習調(diào)研，這里曾經(jīng)是東北抗日聯(lián)軍扎營的地方，被國務院批準為第一批革命老區(qū)村。這些紅色基地為大學生黨性教育提供了沉浸式、體驗式的學習場所，學生不僅可以感受當?shù)仫L土人情，還可以傾聽老一輩居民講述歷史事件，充分發(fā)揮“老干部、老戰(zhàn)士、老專家、老教師、老模范”的傳、幫、帶作用。鼓勵大學生參與“研究生支教團”到革命老區(qū)支教，在紅色志愿服務中感知紅色精神、凝聚紅色力量、激發(fā)愛國情懷，在實踐中學習汲取并在實踐中傳承發(fā)揚紅色文化，形成“實踐—認識—實踐”的良性循環(huán)。其次，鼓勵大學生拓寬職業(yè)選擇范圍。隨著我國高等教育蓬勃發(fā)展，2023年，高校畢業(yè)生人數(shù)突破1100萬，就業(yè)形勢日益嚴峻的情況下，大學生黨員可以選擇到基層中去鍛煉自己，例如基層選調(diào)生、大學生村官等職業(yè)，去紅色地區(qū)梳理文化資源、開發(fā)紅色旅游業(yè)帶動當?shù)鼐用駝?chuàng)收致富，挖掘紅色文化精神和經(jīng)濟的雙重價值。最后，把握互聯(lián)網(wǎng)時代契機，打造網(wǎng)絡傳播平臺。高校可以建設(shè)“紅歌傳唱”“微信公眾號”“紅色網(wǎng)站”等媒體，以文化之精品吸引關(guān)注度、用藝術(shù)之載體提升影響力，用好“嗶哩嗶哩”“抖音”等平臺的彈幕功能，適應大學生交流習慣并提高大學生的參與度[8]。

3.3 紓解難點，開發(fā)紅色文化優(yōu)質(zhì)資源

合理保護和充分開發(fā)紅色文化資源，能夠打通過去、現(xiàn)在、未來的時代藩籬，抵制紅色文化被消解和邊緣化的現(xiàn)象。首先，要因地制宜開發(fā)紅色文化資源，結(jié)合不同地區(qū)的歷史文化特點，對紅色文化資源進行全面整合，從而打造獨一無二的“紅色品牌”。以黑龍江省為例。黑龍江省將地理空間、文化脈絡和發(fā)展基礎(chǔ)相結(jié)合，形成了“一核，五區(qū)，十線，百點”的空間紅色旅游發(fā)展布局，形成點、線、面相結(jié)合的發(fā)展布局。此外，各區(qū)域紅色文化資源應相互聯(lián)系，避免行政區(qū)域界限割裂文化聯(lián)系。其次，高校與紅色基地合作打造紅色文創(chuàng)產(chǎn)品。例如故宮文創(chuàng)口紅系列、文創(chuàng)雪糕等強勢破圈，既擴大了文化影響力又推動了文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。最后，加強“校館合作”，依托高校黨支部的“兩會一課”制度開展“兩學一做”學習教育，要充分利用紅色教育基地直觀性強的特點豐富支部黨課體驗感。要分主題、分領(lǐng)域、分類型打造紅色文化基地，搭建基地與高校合作平臺從而推進內(nèi)容融合。