李添

摘 要：本文旨在深入探討粵西地區(qū)音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)藝術(shù)的種類、特點、意境及其發(fā)展現(xiàn)狀，并研究相應(yīng)的傳承路徑，通過對粵西音樂類非遺藝術(shù)的系統(tǒng)梳理，揭示了其獨特的情感氛圍、主題表達(dá)、視覺表現(xiàn)與審美建構(gòu)，以及文化認(rèn)同與融合創(chuàng)新的重要性，文章分析了當(dāng)前粵西音樂類非遺藝術(shù)在保護與傳承、當(dāng)?shù)貍鞑ゼ奥糜挝幕_發(fā)利用等方面所面臨的問題與挑戰(zhàn)，在傳承路徑研究方面，提出了加強傳承人培養(yǎng)、加大資金投入、創(chuàng)新傳承方式與手段以及整合旅游資源等策略，以期推動粵西音樂類非遺藝術(shù)在當(dāng)代社會的可持續(xù)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：粵西音樂；非遺藝術(shù)；發(fā)展與傳承；策略

中圖分類號：J605文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：2096-0905（2024）08-0-03

粵西地區(qū)作為嶺南文化的重要發(fā)源地之一，擁有豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其中，音樂類非遺藝術(shù)以其獨特的地域特色和深厚的文化內(nèi)涵，成為當(dāng)?shù)匚幕闹匾M成部分，但在現(xiàn)代化進程的沖擊下，這些珍貴的音樂文化遺產(chǎn)面臨著發(fā)展困境，因此，對粵西音樂類非遺藝術(shù)進行深入的研究，對于傳承這一地區(qū)獨特的文化基因，促進文化多樣性和可持續(xù)發(fā)展具有重要意義。

一、粵西音樂類非遺藝術(shù)的種類與特點

粵西音樂類非遺藝術(shù)種類繁多，每一種都承載著獨特的地域文化和歷史記憶，其中，粵劇音樂以其獨特的唱腔和豐富的表演形式脫穎而出，是粵西地區(qū)最具代表性的音樂類非遺藝術(shù)之一，雷州歌則是流行于雷州半島的一種古老民歌，以其淳樸的旋律和真摯的情感深受人們喜愛，此外，還有茂名高州木偶戲音樂、化州跳花棚音樂等，它們各具特色，共同構(gòu)成了粵西音樂類非遺藝術(shù)的豐富畫卷，這些音樂類非遺藝術(shù)在特點上表現(xiàn)出鮮明的地域性，它們大多源于民間，經(jīng)過世代相傳，融入了當(dāng)?shù)厝说纳盍?xí)慣、宗教信仰和審美觀念；在旋律上，它們往往采用獨特的音調(diào)，展現(xiàn)出粵西地區(qū)特有的音樂風(fēng)格；在演奏和演唱方面，粵西音樂類非遺藝術(shù)注重情感的表達(dá)，通過細(xì)膩的音樂語言傳達(dá)出深厚的文化內(nèi)涵，這些非遺藝術(shù)具有深厚的歷史文化底蘊，它們不僅是粵西地區(qū)歷史文化的見證，也是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶，通過研究這些非遺藝術(shù)，相關(guān)人員可以更深入地了解粵西地區(qū)的歷史變遷，感受到中華文化的博大精深，最后，值得一提的是，隨著社會的發(fā)展和時代的變遷，粵西音樂類非遺藝術(shù)也在不斷創(chuàng)新，一方面，它們積極吸收現(xiàn)代音樂元素和表現(xiàn)形式，為傳統(tǒng)音樂注入新的活力；另一方面，它們也通過舉辦演出、參加文化交流活動等方式，走出國門，走向世界，讓更多的人欣賞到粵西音樂類非遺藝術(shù)的魅力[1]。

二、粵西音樂類非遺藝術(shù)之意境

（一）情感氛圍與主題表達(dá)

粵西音樂類非遺藝術(shù)以其獨特的情感氛圍和深刻的主題表達(dá)，展現(xiàn)出一種別樣的藝術(shù)魅力，這些音樂作品往往蘊含著豐富的情感元素，通過旋律、節(jié)奏、音色等音樂語言的運用，營造出一種特定的情感氛圍，使聽眾能夠深刻感受到作品所傳達(dá)的情感內(nèi)涵。這些非遺藝術(shù)在主題表達(dá)上同樣具有鮮明特色，它們往往以粵西地區(qū)的傳統(tǒng)文化、歷史變遷、民俗風(fēng)情等為主題，通過音樂的形式進行生動形象的表達(dá)，不僅體現(xiàn)了粵西地區(qū)的獨特文化魅力，也反映了當(dāng)?shù)厝嗣竦纳顮顟B(tài)，使人們在欣賞音樂的同時，也能夠感受到一種文化的熏陶。

（二）視覺表現(xiàn)與審美建構(gòu)

粵西音樂類非遺藝術(shù)在視覺表現(xiàn)方面同樣出色，粵西音樂作品往往與舞蹈、戲劇等表演形式相結(jié)合，通過演員的精湛表演以及精美的舞臺布景，為觀眾呈現(xiàn)出一幅幅生動的視覺畫面，這些畫面不僅與音樂作品相互呼應(yīng)，共同營造出一種獨特的藝術(shù)氛圍，也使觀眾在欣賞音樂的同時，能夠享受到一種視覺上的盛宴。在審美建構(gòu)方面，粵西音樂類非遺藝術(shù)注重傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合，它們既保留了傳統(tǒng)音樂的精髓，又吸收了現(xiàn)代表現(xiàn)手法，形成了一種既傳統(tǒng)又現(xiàn)代的藝術(shù)風(fēng)格，這既符合現(xiàn)代人的審美需求，又能夠讓人們感受到傳統(tǒng)文化的獨特魅力，從而實現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美融合[2]。

（三）文化認(rèn)同與融合創(chuàng)新

粵西音樂類非遺藝術(shù)作為地方文化的代表，具有強烈的文化認(rèn)同感，這些音樂作品通過獨特的藝術(shù)形式，傳遞了粵西地區(qū)的人文精神，使人們在欣賞音樂的同時，也能夠感受到一種文化的歸屬感；在融合創(chuàng)新方面，粵西音樂類非遺藝術(shù)展現(xiàn)出了開放包容的態(tài)度，它們積極吸收其他藝術(shù)形式和文化元素的優(yōu)點，與現(xiàn)代音樂、舞蹈、戲劇等藝術(shù)形式進行跨界合作，創(chuàng)作出更多元化的藝術(shù)作品，這種融合創(chuàng)新不僅拓寬了粵西音樂類非遺藝術(shù)的發(fā)展空間，也為其注入了新的內(nèi)涵，使其在新時代煥發(fā)出更加絢麗的光彩。

三、粵西音樂類非遺藝術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀分析

（一）粵西音樂類非遺藝術(shù)的保護與傳承

傳承人才匱乏是由于隨著老一輩藝術(shù)家的逐漸老去，新一代的傳承人培養(yǎng)未能及時跟上，導(dǎo)致技藝傳承出現(xiàn)斷層，此外，由于非遺藝術(shù)的學(xué)習(xí)和傳承需要付出大量的時間和精力，而現(xiàn)代社會節(jié)奏快、競爭激烈，年輕人往往更愿意選擇能夠快速帶來經(jīng)濟收益的職業(yè)，而非投身于非遺藝術(shù)的傳承工作。資金不足也是制約粵西音樂類非遺藝術(shù)保護與傳承的重要因素，非遺藝術(shù)的傳承需要穩(wěn)定的資金支持，如傳承人的培養(yǎng)、藝術(shù)活動的組織、宣傳推廣等方面，而目前政府和社會對于非遺藝術(shù)的資金投入有限，且缺乏長效的資助機制，導(dǎo)致許多非遺藝術(shù)項目難以持續(xù)開展。社會認(rèn)知度不高也影響了粵西音樂類非遺藝術(shù)的傳承，由于宣傳力度不夠、推廣渠道有限等，許多人對非遺藝術(shù)了解不多，甚至對其價值存在誤解，這導(dǎo)致了非遺藝術(shù)在市場上的認(rèn)可度不高，難以吸引更多的關(guān)注和資源投入[3]。

（二）粵西音樂類非遺藝術(shù)在當(dāng)?shù)氐膫鞑?/p>

粵西音樂類非遺藝術(shù)在當(dāng)?shù)氐膫鞑ナ艿搅讼拗?，盡管這些非遺藝術(shù)具有深厚的藝術(shù)價值，但由于缺乏足夠的宣傳，很多人對其并不了解，甚至完全不知道其存在，這導(dǎo)致了非遺藝術(shù)在當(dāng)?shù)氐挠绊懥τ邢?，難以引起更多人的關(guān)注，并且宣傳渠道的單一和缺乏創(chuàng)新也是造成宣傳力度不夠的原因之一，傳統(tǒng)的宣傳方式如海報、傳單等已經(jīng)難以吸引現(xiàn)代人的注意力，而新興的網(wǎng)絡(luò)媒體又未能得到充分利用，此外，傳承人對于新媒體的運用不夠熟練也是制約粵西音樂類非遺藝術(shù)在當(dāng)?shù)貍鞑サ闹匾蛩?，隨著科技的快速發(fā)展，新媒體已經(jīng)成為人們獲取信息的主要渠道，而許多傳承人由于年齡、教育水平等原因，對新媒體的運用并不熟悉，無法有效地利用這些平臺進行非遺藝術(shù)的傳播，這導(dǎo)致了非遺藝術(shù)與現(xiàn)代社會的脫節(jié)，難以吸引年輕人的關(guān)注。

（三）粵西音樂類非遺藝術(shù)在旅游文化中的開發(fā)利用

粵西音樂類非遺藝術(shù)在旅游文化中的開發(fā)利用存在著一些問題，隨著旅游業(yè)的快速發(fā)展，非遺藝術(shù)被作為一種文化資源加以開發(fā)利用，以吸引游客，創(chuàng)造經(jīng)濟效益，但過度商業(yè)化往往會導(dǎo)致非遺藝術(shù)的本質(zhì)被忽視，變得過于功利化和淺薄，甚至一些地方為了追求短期經(jīng)濟效益，將非遺藝術(shù)簡單地包裝成商品進行銷售，進行低俗的演繹和模仿，嚴(yán)重?fù)p害了非遺藝術(shù)的形象。缺乏專業(yè)指導(dǎo)和規(guī)劃也是粵西音樂類非遺藝術(shù)在旅游文化開發(fā)利用中面臨的問題，非遺藝術(shù)的保護和傳承需要專業(yè)的指導(dǎo)，以確保其在旅游文化中的合理利用，而目前許多地方在開發(fā)利用非遺藝術(shù)時，缺乏專業(yè)人員的參與和指導(dǎo)，導(dǎo)致開發(fā)方案不合理、保護措施不到位，這不僅影響了非遺藝術(shù)本身的傳承，也影響了其在旅游文化中的影響力。

四、粵西音樂類非遺藝術(shù)傳承路徑研究

對粵西音樂類非遺藝術(shù)的傳承路徑研究，工作者應(yīng)從多個維度綜合施策，加強傳承人培養(yǎng)是關(guān)鍵，通過教育和培訓(xùn)機制，確保非遺藝術(shù)后繼有人；加大資金投入是必要保障，為非遺藝術(shù)的傳承提供穩(wěn)定的物質(zhì)基礎(chǔ)；創(chuàng)新傳承方式與手段，拓寬傳承渠道，讓非遺藝術(shù)與現(xiàn)代社會接軌，煥發(fā)新的生機；整合旅游資源，推動粵西音樂類非遺藝術(shù)與旅游業(yè)的融合發(fā)展，不僅有助于提升非遺藝術(shù)的知名度，也為地方經(jīng)濟注入新的活力。

（一）加強傳承人培養(yǎng)

粵西音樂類非遺藝術(shù)作為中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，承載著深厚的歷史文化底蘊和獨特的藝術(shù)魅力，加強傳承人培養(yǎng)，是確保這一藝術(shù)形式得以延續(xù)的關(guān)鍵所在，因此，相關(guān)人員必須充分認(rèn)識到傳承人培養(yǎng)的重要性，并積極探索有效的培養(yǎng)路徑，在加強傳承人培養(yǎng)的過程中，需重視以下幾個方面的工作：一是建立完善的傳承人培養(yǎng)體系，制定科學(xué)的培養(yǎng)計劃、設(shè)置合理的課程設(shè)置、優(yōu)化教學(xué)方法等，為傳承人提供全面的學(xué)習(xí)方式；二是加強師資力量建設(shè)，通過引進和培養(yǎng)優(yōu)秀的音樂教師，提高教學(xué)水平，為傳承人提供有力的指導(dǎo)；三是加大宣傳推廣力度，通過各種渠道，提高粵西音樂類非遺藝術(shù)的知名度，吸引更多的人關(guān)注，并參與到傳承工作中來。相關(guān)人員還要關(guān)注傳承人的實踐能力以及創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，通過組織豐富的實踐活動，參加比賽演出，讓傳承人在實踐中提高自己的技藝水平，并鼓勵他們在傳承的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新，探索新的藝術(shù)表現(xiàn)形式，為粵西音樂類非遺藝術(shù)注入新的活力，加強傳承人培養(yǎng)是一個長期任務(wù)，需要工作者持續(xù)不斷地探索，以此確保粵西音樂類非遺藝術(shù)得以傳承和發(fā)展下去，為中華民族的文化繁榮做出貢獻(xiàn)。

（二）加大資金投入

資金是任何文化傳承工作得以順利進行的基礎(chǔ)保障，對于粵西音樂類非遺藝術(shù)而言，加大資金投入不僅可以為傳承活動提供必要的物質(zhì)條件，還能夠吸引更多的專業(yè)人才參與到傳承工作中來，從而提高傳承工作的質(zhì)量，因此加大資金投入是推進粵西音樂類非遺藝術(shù)傳承工作的首要任務(wù)。在加大資金投入的過程中，需明確資金的來源和用途，政府可以通過設(shè)立專項資金、扶持項目等方式，為粵西音樂類非遺藝術(shù)的傳承提供穩(wěn)定的資金來源，工作者還可以通過社會捐贈、企業(yè)贊助等渠道籌集資金，擴大資金來源，在資金的使用上，需合理規(guī)劃，確保資金能夠用于最需要的地方，加大資金投入需注重資金的監(jiān)管，因此要建立健全的資金管理制度，對資金的使用情況進行定期檢查，確保資金的合規(guī)性，并且要對資金使用效果進行評估，根據(jù)評估結(jié)果調(diào)整資金使用策略，提高資金使用效率，隨著粵西音樂類非遺藝術(shù)傳承工作的深入開展，資金需求也會不斷增加，工作者要根據(jù)實際情況，適時調(diào)整資金投入力度，確保傳承工作的順利進行，為粵西音樂類非遺藝術(shù)的傳承、發(fā)展提供物質(zhì)保障。

（三）創(chuàng)新傳承方式與手段，拓寬傳承渠道

傳統(tǒng)的傳承方式往往受限于地域、時間等因素，難以適應(yīng)現(xiàn)代社會的發(fā)展需求，因此工作者要積極探索新的傳承方式，利用現(xiàn)代科技手段進行數(shù)字化傳承，通過網(wǎng)絡(luò)平臺進行遠(yuǎn)程教學(xué)等，以打破傳統(tǒng)傳承方式的局限性，使更多人能夠接觸粵西音樂類非遺藝術(shù)，在創(chuàng)新傳承手段的同時，工作者要注重拓寬傳承渠道，除了傳統(tǒng)的師徒傳承、學(xué)校教育等渠道外，還可以結(jié)合文化節(jié)慶、社區(qū)活動等形式，將粵西音樂類非遺藝術(shù)融入人們的日常生活中，提高其社會認(rèn)知度，并且還可以通過與其他藝術(shù)形式或文化產(chǎn)業(yè)的合作，共同推廣和傳承粵西音樂類非遺藝術(shù)，形成多元化的傳承格局，這一過程中，需注重傳承內(nèi)容的創(chuàng)新，在保持粵西音樂類非遺藝術(shù)傳統(tǒng)精髓的基礎(chǔ)上，可以結(jié)合現(xiàn)代審美需求和文化發(fā)展趨勢，對其進行適當(dāng)?shù)膭?chuàng)新，使其更加符合現(xiàn)代人的審美需求，并積極探索粵西音樂類非遺藝術(shù)與其他文化元素的融合，創(chuàng)作出更具特色的藝術(shù)作品，進一步拓寬其傳承和發(fā)展空間。創(chuàng)新傳承方式與手段、拓寬傳承渠道需不斷關(guān)注社會發(fā)展的趨勢，及時完善傳承方式，確?；浳饕魳奉惙沁z藝術(shù)能夠在新的時代背景下煥發(fā)新的活力。

（四）整合旅游資源，推動粵西音樂類非遺藝術(shù)與旅游業(yè)的融合發(fā)展

粵西地區(qū)擁有豐富的自然景觀和人文資源，這些資源為旅游業(yè)的發(fā)展提供了堅實的基礎(chǔ)，粵西音樂類非遺藝術(shù)作為該地區(qū)獨特的文化符號，具有極高的藝術(shù)價值，通過整合這些資源，工作者可以打造出獨具特色的旅游項目，吸引更多的游客前來體驗，進而推動粵西音樂類非遺藝術(shù)的發(fā)展，推動粵西音樂類非遺藝術(shù)與旅游業(yè)的融合發(fā)展，需要注重文化傳承與旅游體驗的有機結(jié)合，尤其在旅游項目中，可以融入粵西音樂類非遺藝術(shù)的表演、展示和教學(xué)等環(huán)節(jié)，讓游客在欣賞美景的同時，也能深入了解這一藝術(shù)形式的歷史淵源、文化內(nèi)涵和藝術(shù)魅力，還可以開發(fā)具有地方特色的旅游紀(jì)念品，將粵西音樂類非遺藝術(shù)的元素融入其中，讓游客在離開時能夠帶走一份美好的回憶。推動融合發(fā)展還需要加強產(chǎn)業(yè)協(xié)作，政府部門、旅游企業(yè)、文化機構(gòu)等應(yīng)形成合力，共同推動粵西音樂類非遺藝術(shù)與旅游業(yè)的融合發(fā)展，在產(chǎn)業(yè)協(xié)作方面，可以建立跨部門的合作機制，共同規(guī)劃相關(guān)項目，在創(chuàng)新方面，可以探索新的商業(yè)模式，提高旅游產(chǎn)品的附加值，增強其市場競爭力，最后，要加強政策引導(dǎo)，為融合發(fā)展提供有力的保障；加強宣傳推廣，提高粵西音樂類非遺藝術(shù)和旅游產(chǎn)品的知名度，通過這些措施的實施，相信粵西音樂類非遺藝術(shù)與旅游業(yè)的融合發(fā)展將取得更加顯著的成效。

五、結(jié)束語

粵西音樂類非遺藝術(shù)作為嶺南文化的瑰寶，承載著深厚的文化內(nèi)涵，通過對其種類、特點、意境及發(fā)展現(xiàn)狀的深入研究，可以更加清晰地認(rèn)識到傳承這一地區(qū)音樂文化遺產(chǎn)的重要性，在此基礎(chǔ)上，相關(guān)人員應(yīng)進一步加強傳承人培養(yǎng)，加大資金投入，創(chuàng)新傳承方式與手段，整合旅游資源，推動粵西音樂類非遺藝術(shù)在當(dāng)代社會的可持續(xù)發(fā)展，并應(yīng)積極探索更多的方法，讓人們了解到這一地區(qū)獨特的音樂藝術(shù)魅力，為保護和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)做出更大的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

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[2]李奕蘭.粵西音樂類非遺藝術(shù)生境與變遷軌跡[J].藝術(shù)品鑒，2023（30）：38-41.

[3]張嘯，陳力嘉.鑄牢中華民族共同體意識視域下“粵西三載”中的廣西山歌傳承研究[J].傳承，2023（03）：30-36.