柴 源 李前進(jìn),2

（1 南京師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，江蘇 南京 210023；2 南京新時(shí)代發(fā)展研究院，江蘇 南京 210046）

習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上立足于黨和國家事業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略全局指出：“在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們在新時(shí)代新的文化使命。”[1]“中華民族現(xiàn)代文明”體現(xiàn)出文明主體即中華民族，又體現(xiàn)出主體所創(chuàng)造文明共同體的時(shí)間限度及文明成果在當(dāng)代的進(jìn)步與發(fā)展。它是中華民族立足于現(xiàn)代時(shí)空范圍內(nèi)形成的文明體系和文化成果。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明應(yīng)在遵循中華文明發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，堅(jiān)定歷史自信、文化自信和文明自信。

一、知所從來：堅(jiān)定歷史自信的最大底氣

歷史是最好的教科書，也是國家和民族興衰的見證。習(xí)近平總書記在黨的十九屆六中全會第二次全體會議上的講話中指出，要“堅(jiān)定歷史自信，自覺堅(jiān)守理想信念”[2]。在建設(shè)中國特色社會主義的進(jìn)程中，歷史自信是推動社會發(fā)展進(jìn)步的基底色彩，中國共產(chǎn)黨的百年奮斗歷程和歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，要堅(jiān)定歷史自信、發(fā)揮人民歷史主動精神的底氣，在推進(jìn)中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)的過程中更需要繼續(xù)如此。

（一）在實(shí)踐探索中提升歷史自信

近代以來，處在半殖民地半封建社會的中國飽經(jīng)磨難，文人志士和愛國主義者為扭轉(zhuǎn)國家危亡的局面，進(jìn)行了各種實(shí)踐探索卻都以失敗而告終，中國共產(chǎn)黨登上歷史舞臺是歷史和人民的選擇，是人類發(fā)展史上具有劃時(shí)代意義的事件之一。中國共產(chǎn)黨自成立以來，在馬克思主義的指導(dǎo)下，帶領(lǐng)廣大人民群眾進(jìn)行艱難探索，先后探索出了新民主主義革命道路、社會主義改造道路和中國特色社會主義道路，取得了諸多成就，并不斷進(jìn)行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的探索，實(shí)現(xiàn)從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。在不同的歷史時(shí)期，黨承擔(dān)著不同的歷史任務(wù)。在新民主主義革命時(shí)期，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興創(chuàng)造根本社會條件是主要的歷史任務(wù)；在社會主義革命和建設(shè)時(shí)期，建立符合社會發(fā)展要求的政治前提和制度保障是主要的歷史任務(wù)；在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，充分滿足人民群眾的物質(zhì)文化需要是主要的歷史任務(wù)；在新時(shí)代，為人民群眾提供堅(jiān)實(shí)的制度保障、物質(zhì)基礎(chǔ)和文化產(chǎn)品是主要的歷史任務(wù)。百余年崢嶸歲月，著眼于中華民族五千年的歷史，只有中國共產(chǎn)黨能夠創(chuàng)造性地推動歷史的發(fā)展和中華民族的進(jìn)步，歷史自信來源于中國共產(chǎn)黨百余年的艱苦奮斗。中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造了各個(gè)歷史時(shí)期的偉大成就，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民走出了中國式現(xiàn)代化道路，不僅創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，更拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的方式途徑，這是一種全新的發(fā)展路徑選擇。

歷史自信是對中國共產(chǎn)黨在百余年奮斗歷程中所取得的重大成就的自信。歷史自信也是對民族精神的自信，中國共產(chǎn)黨人在探索歷程中熔鑄出的偉大精神譜系是推動黨和國家事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大精神武器，是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的寶貴精神財(cái)富，照亮了黨和人民前行的道路。中國共產(chǎn)黨在不同時(shí)期孕育的如井岡山精神、長征精神、延安精神、雷鋒精神、西柏坡精神等都是中國精神的直接體現(xiàn)，革命戰(zhàn)爭時(shí)期的浴血奮戰(zhàn)、百折不撓的精神，社會主義建設(shè)時(shí)期的自力更生、發(fā)憤圖強(qiáng)的精神，改革開放時(shí)期的解放思想、銳意進(jìn)取的精神，中國特色社會主義新時(shí)代的自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新的精神，共同構(gòu)筑成中國共產(chǎn)黨人的精神標(biāo)識，展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人特有的精神風(fēng)貌和崇高的價(jià)值追求，彰顯了中國共產(chǎn)黨人對自己所從事的人類正義事業(yè)的信念和信心。而這些寶貴精神深深地根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德也通過這些精神得到集中展現(xiàn)。這不僅是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承發(fā)揚(yáng)，也極大地提升了中國人民的歷史自信。在以偉大建黨精神為核心的精神譜系的帶領(lǐng)下，黨和國家創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)的歷史發(fā)展奇跡，精神譜系不僅是前進(jìn)力量，更是激勵和鼓舞人民群眾在困難面前不輕易言棄、磨礪艱苦意志、堅(jiān)守初心使命的精神動力。

（二）在創(chuàng)新發(fā)展中重塑歷史自信

習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：“全黨同志務(wù)必不忘初心、牢記使命，務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗，務(wù)必敢于斗爭、善于斗爭，堅(jiān)定歷史自信，增強(qiáng)歷史主動，譜寫新時(shí)代中國特色社會主義更加絢麗的華章?！眻?jiān)持走中國特色社會主義發(fā)展道路是馬克思主義中國化時(shí)代化的必然要求，中國特色社會主義發(fā)展道路為廣大人民群眾展示出嶄新的人民美好生活全景，從而為增強(qiáng)人民群眾的歷史自信注入了強(qiáng)大的力量。中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持不忘本來、吸收外來、面向未來，探索出中國特色社會主義文化發(fā)展道路，在樹立高度歷史自信的基礎(chǔ)之上，繼續(xù)推動馬克思主義中國化時(shí)代化的進(jìn)程，實(shí)現(xiàn)中華文明的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，因此對它的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展是達(dá)成重塑歷史自信目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的重要方法。立足新時(shí)代的戰(zhàn)略定位，結(jié)合新的時(shí)代條件，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時(shí)俱進(jìn)更要肩負(fù)起新的歷史發(fā)展使命和文化傳承重任，要充分發(fā)揮出社會主義核心價(jià)值觀及社會主義核心價(jià)值體系的意蘊(yùn)價(jià)值，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展過程中注入新思想和新內(nèi)容，不斷進(jìn)行充實(shí)和更新，重新煥發(fā)活力。使得中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化發(fā)展協(xié)調(diào)適應(yīng)、緊跟現(xiàn)代社會發(fā)展步伐，從而構(gòu)建出具有中國特色、多元一體的現(xiàn)代文化發(fā)展新格局。

欲知大道，必先為史。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明是歷史主動精神的體現(xiàn)，歷史主動為歷史自信奠定了信念基礎(chǔ)，歷史自信為彰顯文化自信拓展了寬廣的歷史視野。我們黨是中國先進(jìn)文化的引領(lǐng)者和踐行者，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者和弘揚(yáng)者，具有高度的歷史自信和文化自信，樹立堅(jiān)定歷史自信的重要基礎(chǔ)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和燦爛輝煌的文明。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視文化建設(shè)，在文化建設(shè)領(lǐng)域不斷推進(jìn)社會主義事業(yè)的蓬勃發(fā)展，自覺擔(dān)負(fù)并推進(jìn)實(shí)現(xiàn)新時(shí)代新的文化使命，這也是中國式現(xiàn)代化建設(shè)的重要任務(wù)。歷史、現(xiàn)實(shí)和未來三者之間相互聯(lián)系、相互影響，立足歷史，結(jié)合現(xiàn)實(shí)發(fā)展?fàn)顩r，樹立面向未來文化發(fā)展的長遠(yuǎn)目標(biāo)，通過提升全民族的文化創(chuàng)造能力，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興注入強(qiáng)大的精神文化力量。

二、識其所在：激活文化自信的生命力

文化是一個(gè)國家和民族的靈魂。文化自信是一個(gè)國家、民族和政黨對自身文化價(jià)值的充分肯定及對自身文化生命力的堅(jiān)定信念，只有擁有堅(jiān)實(shí)的底氣才能激發(fā)文化創(chuàng)新創(chuàng)造的活力。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明需要在繼承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，立足于“兩個(gè)結(jié)合”，通過交流互鑒不斷提升中華文化的影響力。

（一）傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信

文化對國家的發(fā)展至關(guān)重要。習(xí)近平總書記在福建朱熹園考察時(shí)曾深刻地指出：“如果沒有中華五千年文明，哪里有什么中國特色？如果不是中國特色，哪有我們今天這么成功的中國特色社會主義道路？”[3]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”與“魂”，是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識，更是推動中國式現(xiàn)代化進(jìn)程的根本性力量。中華文明歷經(jīng)五千多年長久不衰，就在于將中華兒女通過辛勤勞作、努力拼搏創(chuàng)造出來的寶貴的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保留至今，凝聚著共同的價(jià)值操守和精神理念，激勵一代又一代華夏子孫。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中孕育的思想觀念、道德規(guī)范等是前人智慧的結(jié)晶，更是我們的行為準(zhǔn)則，同時(shí)，它也在不斷反饋和滋養(yǎng)中華兒女的精神世界。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所提倡的講仁愛、守誠信、重民本、求大同等一系列思想理念，深刻影響著中華兒女的思維和行動。繼承好、發(fā)展好和傳承好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)際是對中華兒女的實(shí)踐探索和勤勞奮斗的尊重，是對文化的尊重，新時(shí)代中華民族現(xiàn)代文明的建設(shè)離不開對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的承繼融匯。

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記圍繞“夯實(shí)國家文化軟實(shí)力的根基、傳播當(dāng)代中國價(jià)值觀念、展示中華文化獨(dú)特魅力、提高國際話語權(quán)”[4]等關(guān)鍵主題，對提高國家文化軟實(shí)力作出諸多重要論述。隨著社會發(fā)展進(jìn)步，國家之間的競爭除了表現(xiàn)在政治、經(jīng)濟(jì)和軍事等領(lǐng)域外，各國在文化領(lǐng)域的競爭也日趨激烈，文化軟實(shí)力的競爭成為重要內(nèi)容。文化軟實(shí)力作為一個(gè)國家的內(nèi)在發(fā)展動力是影響文化自信提升的重要因素。中華民族所創(chuàng)造的中華優(yōu)秀文明和博大精深的燦爛文化不斷與現(xiàn)代社會相互協(xié)調(diào)共進(jìn)。為增強(qiáng)中華文化在世界范圍內(nèi)的影響力，需要充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在國家文化軟實(shí)力中的獨(dú)特價(jià)值，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化成果嵌入到人民群眾的實(shí)際生活之中，促進(jìn)傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)之間的連通。通過進(jìn)一步弘揚(yáng)代表中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值的中國精神，傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新成果，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的實(shí)際需求，賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)代性特征，進(jìn)一步堅(jiān)定塑造人們對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信。

（二）堅(jiān)持交流互鑒，增進(jìn)文化認(rèn)同

文化自信并不是文化保守，而是在處于世界開放發(fā)展、不同文化交流互鑒的過程中使本國的文化生命力得到顯現(xiàn)和延續(xù)，從而體現(xiàn)出中國式現(xiàn)代化建設(shè)的文化自信。文化之間的雙向互動既包括“中國”與“外國”之間，也包括“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”文化之間的交流借鑒，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明需要在中外文化交流對話中找準(zhǔn)自身定位，促使傳統(tǒng)文化向現(xiàn)代文化發(fā)展，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)換，達(dá)到文化的民族性與世界性的相統(tǒng)一。傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化之間具有共同的特質(zhì)又有不同的特點(diǎn)，二者在發(fā)展過程中既有差異和碰撞又可以實(shí)現(xiàn)對接與融合。傳統(tǒng)文化積淀著中華民族的寶貴文明財(cái)富，在新的時(shí)代背景下現(xiàn)代文化更具有多元化和創(chuàng)新性特征，二者在文化內(nèi)涵和藝術(shù)表達(dá)方式之間的差異能夠碰撞出新的價(jià)值，從而實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的相互融合。在實(shí)現(xiàn)二者的交融和轉(zhuǎn)化的基礎(chǔ)上，要立足于國家文化發(fā)展的實(shí)際，不斷加強(qiáng)自身文化建設(shè)。在取得相應(yīng)的文化領(lǐng)域成就的前提下，進(jìn)一步增強(qiáng)民族文化的自信心與自豪感。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明更需要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源放置在新時(shí)代的全球文化語境下加以挖掘與開發(fā)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中包含的諸多思想理念，通過古為今用、推陳出新，經(jīng)過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展之后可以作為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家和建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的寶貴文化資源。因此，積極主動地推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走向世界，進(jìn)一步傳播中國聲音，講述中國故事，彰顯中華文明對世界文明發(fā)展的有益貢獻(xiàn)十分關(guān)鍵。

在跨文化交流語境之下，中國文化的“引進(jìn)來”和“走出去”不是割裂存在的，而是始終在中國文化的嬗變過程中同步進(jìn)行的，帶來中國傳統(tǒng)文化的融合、復(fù)興。[5]推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積極“引進(jìn)來”不代表吸收國外一切文明成果，而是要保持清醒的頭腦，積極吸收借鑒國外優(yōu)秀文化，摒棄糟粕文化，做到在貫通中外和執(zhí)中鑒西的實(shí)踐中樹立堅(jiān)定的文化自信。在保持自身獨(dú)特性的同時(shí)，博采眾長、兼收并蓄，提高文化認(rèn)同感，不以閉關(guān)自守自居，對國外的優(yōu)秀文明成果要積極給予認(rèn)同，在進(jìn)行交流互鑒時(shí)學(xué)習(xí)外來優(yōu)秀文化更要彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新與創(chuàng)造，使世界其他各國看到中國的文化發(fā)展?jié)摿ΓM(jìn)一步增強(qiáng)我國綜合國力。通過傳播中華文化，得到世界更多國家的認(rèn)可，不僅可以彰顯中國形象，更能提升國際地位。因此，在深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史價(jià)值、文化價(jià)值和時(shí)代價(jià)值的基礎(chǔ)上，促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化、現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，積極主動實(shí)施文化“引進(jìn)來”與“走出去”相結(jié)合的文化交流互鑒方針，將會促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展和中國特色社會主義文化的繁榮興盛。

三、明其將往：開創(chuàng)文明自信的新篇章

文明自信，是主體對其自身所創(chuàng)造的文明的自豪感與自信心。2019 年5 月15 日，習(xí)近平總書記在亞洲文明對話大會開幕式上的主旨演講指出：“回顧歷史、展望世界，我們應(yīng)該增強(qiáng)文明自信?！盵6]這是我們首次面向國際社會提出“文明自信”的概念。增強(qiáng)中國的文明自信更有利于中國與世界人民攜手構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。

（一）堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，弘揚(yáng)先進(jìn)文明

“兩個(gè)結(jié)合”即“把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”。結(jié)合的前提是主體之間的相互契合，結(jié)合的結(jié)果則是進(jìn)一步鞏固文化的主體性，新時(shí)代中國特色社會主義文化的發(fā)展創(chuàng)新是這種主體性的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)。文化主體性代表著國家和民族文化獨(dú)有的質(zhì)的規(guī)定性，在國家文化特質(zhì)的形成過程中發(fā)揮關(guān)鍵作用，成為文化特質(zhì)形成的依據(jù)，它主要體現(xiàn)在國家和民族應(yīng)該具有文化發(fā)展的自覺、自主和創(chuàng)造。通過主體自覺地發(fā)展文化、自主地對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新性改造，使其得到創(chuàng)新性發(fā)展。各國和各民族文化的發(fā)展均離不開這種質(zhì)的規(guī)定性，文化的主體性作為文化自信的表現(xiàn)，各國通過加強(qiáng)文化建設(shè)展現(xiàn)出對文化主體性的重視程度。因此，“兩個(gè)結(jié)合”在鞏固文化主體性的同時(shí)，也為如何建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供方法和路徑，即堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，立足于中國發(fā)展實(shí)際，走中國特色社會主義文化發(fā)展道路，發(fā)揚(yáng)社會主義先進(jìn)文明。

“第一個(gè)結(jié)合”強(qiáng)調(diào)可以用馬克思主義基本原理解決中國實(shí)際發(fā)展問題，是中國化馬克思主義的應(yīng)用體現(xiàn)?！暗诙€(gè)結(jié)合”不是“文化復(fù)古”，而是強(qiáng)調(diào)在中華傳統(tǒng)文化中尋找優(yōu)秀成分以推動馬克思主義理論和實(shí)踐的創(chuàng)新。[7]它是我們黨對馬克思主義中國化時(shí)代化歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，也是對中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更具有現(xiàn)代性。“兩個(gè)結(jié)合”和建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的主體一致，都是中國共產(chǎn)黨和中國人民。“兩個(gè)結(jié)合”體現(xiàn)了中華民族現(xiàn)代文明的主體精神，以上兩個(gè)主體圍繞建成中國特色社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的目標(biāo)，使我國實(shí)現(xiàn)由文化大國到文化強(qiáng)國的轉(zhuǎn)變，從而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。“兩個(gè)結(jié)合”出體現(xiàn)黨和國家建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的高度自覺，以馬克思主義基本理論為賡續(xù)魂脈，促使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更具中國風(fēng)格和中國特色。聚焦建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)導(dǎo)向，堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，進(jìn)一步推進(jìn)和拓展中國式現(xiàn)代化，走好中國特色社會主義道路。因此，筑牢文明自信根基要堅(jiān)持馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法，不斷挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展要求的內(nèi)容，使中國式現(xiàn)代化道路賦予中華文明現(xiàn)代發(fā)展力量。中華民族現(xiàn)代文明作為中國式現(xiàn)代化文化形態(tài)的文明結(jié)晶，同時(shí)為其他民族實(shí)現(xiàn)文化現(xiàn)代化的進(jìn)程提供了新的模式選擇和道路指引，具有豐富世界精神文明寶庫的意義。

（二）中華民族現(xiàn)代文明創(chuàng)造人類文明新形態(tài)

人類文明新形態(tài)本質(zhì)上是一種社會主義文明，始終在遵循人類文明發(fā)展方向和社會發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，代表著人類美好追求和人類文明發(fā)展方向的先進(jìn)文明，它被賦予了中國特色社會主義新的文明內(nèi)涵，更加體現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨人的“新文明觀”。人類文明新形態(tài)的“新”則體現(xiàn)在它不同于西方資本主義國家的文明形態(tài)，以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為主要目標(biāo)，改變過去“東方從屬于西方”的世界歷史進(jìn)程。習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上強(qiáng)調(diào)：“中國式現(xiàn)代化賦予中華文明以現(xiàn)代力量，中華文明賦予中國式現(xiàn)代化以深厚底蘊(yùn)?！苯ㄔO(shè)中華民族現(xiàn)代文明是我們在新時(shí)代的文化使命。中華民族現(xiàn)代文明是一種嶄新的人類文明形態(tài)，在實(shí)踐道路上既要賦予中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)的時(shí)代價(jià)值，推進(jìn)中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)的共同行動，還要建構(gòu)促進(jìn)人類文明進(jìn)步的中國方案，彰顯中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)的世界意義。中華民族現(xiàn)代文明不斷豐富人類文明新形態(tài)的內(nèi)涵，在“兩個(gè)結(jié)合”的過程中不斷推進(jìn)中華民族現(xiàn)代文明的建設(shè)，體現(xiàn)出中華文明開闊的世界意識。

中國式現(xiàn)代化根植于源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華文明，是賡續(xù)古老文明的現(xiàn)代化。隨著整個(gè)世界的發(fā)展進(jìn)步，中華文明和其他國家、地區(qū)、民族文明之間的交流、交融和交鋒日益增多。馬克思的民族文化秉持的是這樣的觀點(diǎn)，即世界文化并不是要超越或否定民族文化，而恰好是“許多種民族的和地方的文學(xué)”[8]一起構(gòu)成的。隨著中國文化軟實(shí)力的提升，五千年中華文明逐漸邁向世界舞臺中央并為人類的文明進(jìn)步提供獨(dú)屬于中國的智慧經(jīng)驗(yàn)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化也為世界文化的發(fā)展提供相應(yīng)借鑒，而世界的一切先進(jìn)文明也應(yīng)該受到重視，世界的優(yōu)秀文明成果也為中華民族現(xiàn)代文明的賡續(xù)發(fā)展提供了參考。因此，需要正確處理中華文明與世界文明之間的辯證關(guān)系，二者同等重要，缺一不可。在充分認(rèn)識中華民族現(xiàn)代文明對馬克思主義兼收并蓄的同時(shí)，更要充分認(rèn)識到中華民族現(xiàn)代文明始終在和平與發(fā)展的時(shí)代發(fā)展主題中不斷追求世界文明的平等交流。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義相結(jié)合進(jìn)一步推動人類文明新形態(tài)的形成，中華民族現(xiàn)代文明立足于中華文明和世界文明，為推進(jìn)中國式現(xiàn)代化以及中國特色社會主義建設(shè)注入源源不斷的智慧和力量。確立中華民族現(xiàn)代文明的具體樣態(tài)，其基本立足點(diǎn)和邏輯依據(jù)是中國式現(xiàn)代化。中華民族現(xiàn)代文明為世界貢獻(xiàn)人類文明新形態(tài)，隨著中國式現(xiàn)代化道路的進(jìn)一步拓展、中國式現(xiàn)代化理論的進(jìn)一步深化，世界文明舞臺上將繼續(xù)散發(fā)中華民族現(xiàn)代文明的獨(dú)特光芒。

新時(shí)代新征程，在推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的實(shí)踐進(jìn)程中，要充分發(fā)揮歷史自信、文化自信和文明自信的綜合價(jià)值，肩負(fù)起新時(shí)代文化建設(shè)和發(fā)展的使命，在“兩個(gè)結(jié)合”的理論指導(dǎo)下腳踏實(shí)地，砥礪奮斗，在具體實(shí)踐中繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)篤定前行、行穩(wěn)致遠(yuǎn)。