王璐

金彤

金彤，北京人，中國文房四寶協(xié)會硯鑒賞鑒定委員會主任、中華炎黃文化研究會硯文化聯(lián)合會副會長，資深硯臺鑒賞收藏家，20 世紀(jì)80 年代涉入藝術(shù)品收藏領(lǐng)域，以歷代名硯收藏為主項，積累了較豐富的理論實踐經(jīng)驗。在收藏過程中重視傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展，參與編寫多部硯臺書籍。

硯臺，作為中國傳統(tǒng)的文房四寶之一，自古以來就備受文人墨客的喜愛，因為它不僅是研磨墨汁的工具，更是一種具有獨特魅力和文化內(nèi)涵的藝術(shù)品。小小一方硯臺歷經(jīng)千年演變，融繪畫、雕刻、書法等技藝于一體，承載著中華民族寶貴的文化內(nèi)涵，也凝聚了太多史事傳奇、人世滄桑和夙愿宏志。

近幾年來，“文房熱”在國內(nèi)收藏界經(jīng)久不衰，各類文房雜項也水漲船高，硯臺收藏成為不少藏家的“主攻項目”。近日，記者對中國文房四寶協(xié)會硯鑒賞鑒定委員會主任、資深硯臺鑒賞收藏家金彤進行了專訪，聽他講述與硯臺30年的不解情緣，以及有關(guān)硯臺的收藏和投資知識。

不解之緣

金彤最早接觸硯臺是在20 世紀(jì)80年代，他回憶說：“當(dāng)時我的一位朋友在琉璃廠開了一個古玩店，那時搞古玩還是一個很新鮮的概念。我有時會去店里玩，漸漸發(fā)現(xiàn)日本書畫代表團經(jīng)常到店里找硯臺，特別癡迷的樣子。我覺得很有意思，但那時候也不知道硯臺是怎么回事，有時會跟著他們下鄉(xiāng)買幾個硯臺，擱在店里面，過不了多久就被買走?！?/p>

如果說最初的入行非常偶然，那么后來隨著接觸的硯臺越來越多，金彤逐漸對硯臺收藏有了些感覺，也因此結(jié)識了不少國內(nèi)外的硯臺收藏家，圈子也越來越大。

一次金彤去外地淘硯，淘到一只不多見的瓷硯。坐火車回來的路上，因為沒有更好的保護條件，他只得小心翼翼地將這方硯臺放在電腦包里，緊緊地抱在懷里，不敢松手。到了后半夜實在太困了，就打起了盹兒。正巧趕上火車晃了一下，他頭一歪撞到了車窗上。被撞醒的他第一反應(yīng)趕緊用手摸摸包里的瓷硯有沒有損壞。鄰座的人都笑他，腦袋磕出血印子都不管，包里到底是什么好東西這么金貴。金彤卻說，藏品也知痛、知暖、知愛、知恨。

金彤對硯幾十年如一日地癡迷。古玩市場、拍賣會、私家商鋪、畫廊、琉璃廠、潘家園……經(jīng)?？梢娝纳碛?，有時候甚至不吃不喝地轉(zhuǎn)上一天，竟也不覺得累。自己過手的硯臺不下數(shù)萬方，其中少不了精品古硯。隨著對硯文化內(nèi)涵認(rèn)知的不斷加深，金彤對硯文化也更加熱愛。

硯史小談

筆墨紙硯作為中國古代文房四寶，前三者四海皆有，唯有硯臺卻是中國獨有，也唯有硯能“傳萬世而不朽”。硯臺雖然排在最末，但它實實在在是四者中在歷史上最早出現(xiàn)的那一個。

講起硯臺的歷史，金彤如數(shù)家珍。

目前有官方考古記錄的是出土于陜西臨潼姜寨文化遺址的一套石質(zhì)天然研料研磨器，也是目前發(fā)現(xiàn)的歷史最久遠(yuǎn)的硯，藏于陜西省博物館。這件器物的出土發(fā)現(xiàn)對硯臺的起源考證具有重要意義。

硯臺收藏在唐宋時期就已興起，古代文人將喜愛之情刻在硯臺上，并在同好之間相互交流、饋贈。當(dāng)時流行的四大名硯石質(zhì)堅韌潤密，貯水不耗，歷寒不冰，呵氣可研，發(fā)墨如油不傷毫，最受文人騷客青睞。因而刻硯、品硯、賞硯、藏硯成為眾多文人雅士的一大愛好。歷史上許多文人都以硯銘心，以硯為友，愛硯成癡，為其著書立說。如唐代柳公權(quán)、宋代詩人蘇東坡和書畫家米芾等等。從歷史上熱愛收藏硯臺的群體可以看出硯臺在收藏器物中的地位。文人墨客也為硯取了不少別名雅稱，如石君、石友、墨侯、墨海等。

硯臺在唐宋時期的市場價格是非常昂貴的，其貴重程度足以超過瓷器字畫。趙汝珍編著《古玩指南》一書中提道：“唐宋之時，千百金之硯，比比皆是?！碑?dāng)時硯臺的收藏群體主要是集中在著名的書畫家，像唐代的歐陽詢、柳公權(quán)、顏真卿以及宋代的“蘇黃米蔡”等，他們不僅藏硯，還編寫了多本有關(guān)硯臺的著作，如米芾的《硯史》、柳公權(quán)的《論硯》等，為后人留下了寶貴的硯學(xué)史料。

蘇東坡有一句詩：我生無田食破硯，這句詩生動表現(xiàn)了古人將硯臺比喻成自己的田地，他通過硯田的耕耘來有所收獲，成就理想。作為與文人朝夕相伴的器具，久而久之硯臺便浸潤了文人的精神格調(diào)，承載了其審美情趣，成為無法割舍的心愛之物。

收藏有道

時至今日，硯臺不再是一種簡單的研磨器，更是傳承和傳播中華民族文化的重要載體。它記錄著古老中國的千年文明演變史，也寄托著中國文人的志向、風(fēng)骨與情懷。越來越多的人開始關(guān)注硯文化并加入收藏的行列。

金彤告訴記者，硯臺歷史上經(jīng)歷了五次收藏高峰時期：第一次在北宋，第二次明中晚期，第三次在康熙年間至1840 年左右，第四次在晚清民國，第五次出現(xiàn)在20 世紀(jì)90 年代。

談到硯臺的收藏，金彤頗有心得。在他看來，硯臺收值得收藏，因為其具備歷史文物價值、文化藝術(shù)價值、使用觀賞價值、材料稀缺價值、投資收藏等多方面的價值。

不同于筆墨紙等消耗品，硯臺材質(zhì)堅固更易于存世。硯臺蘊含著深厚的歷史文物價值，其歷史悠久，最早起源于新石器時期。

硯的文化藝術(shù)價值顯而易見。硯臺可稱為文化屬性最強的藝術(shù)收藏品。這一點，從歷代的文人雅士書籍記載可以證實。收藏硯臺就是在收藏歷史、收藏文化、收藏財富。硯臺作為記載傳承中華文明的器物，它的歷史貫穿了中華五千年的發(fā)展歷程。隨著社會的發(fā)展進步，硯臺從工匠繪制彩陶的工具逐漸成為文人雅士實現(xiàn)人生精神追求的必備用具，硯臺制作的藝術(shù)性，材質(zhì)的適用性都有了更高標(biāo)準(zhǔn)，發(fā)展到明清時硯臺已經(jīng)成為集詩書畫印篆刻美石于一體的文人書房藝術(shù)品。

歷史上各個時期的名硯雕刻造型都有其時代特點，體現(xiàn)出高雅的室內(nèi)陳設(shè)觀賞性，成為家庭生活中體現(xiàn)文化的器物陳設(shè)，因此，硯臺極具使用觀賞價值。

材料的稀缺性也是硯臺收藏價值較高的重要因素。好的硯石要求石質(zhì)溫潤細(xì)膩，易發(fā)墨不損毫，冬季不凍夏季不腐，并且具備漂亮的石品花紋。端硯、歙硯、洮硯和澄泥硯被譽為中國的四大名硯，它們各具特色，各有千秋。眾多適宜研磨的石材中，端硯歙硯最為著名。因為稀缺，地方政府已對端石資源進行了保護性封坑，龍尾歙石資源也越采越少。優(yōu)質(zhì)硯材的稀缺性決定了硯臺未來市場價格的上行走勢。

硯臺的投資收藏價值毋庸置疑。名硯質(zhì)地名貴，雕刻精美，一些經(jīng)過歷史名人使用的名硯更具文物價值，有著極高的保值增值潛力。

金彤表示，古硯收藏能喚起對歷史的記憶，通過收藏可以感悟歷史，感悟人生，豐富個人的精神生活享受精神上的愉悅，使人對待生活有不一樣的視角。收藏的藏品上有濃厚的歷史文化故事，好古之人，每當(dāng)?shù)玫角百t的遺墨、遺物，見物思人，如穿越時空。古代藝術(shù)品承載著歷史的記憶，傳承著中華文明，體現(xiàn)它曾經(jīng)的輝煌。

同時收藏也可以，了解藝術(shù)可以收藏藝術(shù)品也是一種精神的需求，可以獲得內(nèi)心的富足，愛好藝術(shù)收藏是一種精神寄托。

金彤認(rèn)為，中華民族能夠在幾千年的歷史長河中生生不息、薪火相傳、頑強發(fā)展，一個很重要的原因就是中華民族有一脈相承的精神追求、精神特質(zhì)、精神脈絡(luò)，世世代代的中華兒女培育和發(fā)展了獨具特色、博大精深的中華文化。硯臺作為中華文明傳承的器物，必定會逐漸得到國人的認(rèn)同。

金彤向硯臺收藏愛好者提出了寶貴的建議。他說，硯臺文化有自己的脈絡(luò)，專題收藏更容易形成體系。比如說硯臺種類收藏、專題端硯收藏、歙硯收藏、專題造型收藏等等。金彤指出，對于初入硯臺收藏領(lǐng)域的愛好者來說，多向經(jīng)驗豐富的老師請教指導(dǎo)是收藏藝術(shù)品的捷徑。他崇尚“藝術(shù)融入生活”的收藏理念，在能把握形制與風(fēng)格之后，再去研究審美趣味更高、承載文化價值更多的銘文硯、著錄硯，有梯度有脈絡(luò)的進行硯臺的收藏。

回顧硯臺市場近20 年的市場表現(xiàn)，金彤概括為穩(wěn)步上漲。金彤認(rèn)為，目前硯臺價格處于低位，屬于沒被資本炒作過的潛力收藏板塊。由于硯臺的文化屬性要高于其它藝術(shù)品類，未來會有很好的市場上漲空間。