摘 要：隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和文化傳承的重要性逐漸凸顯，如何在語(yǔ)文教育中更好地滲透和傳承傳統(tǒng)文化，成為教育工作者和學(xué)者們關(guān)注的焦點(diǎn)。傳統(tǒng)優(yōu)秀文化承載著中華民族的獨(dú)特精神，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)、人文情懷以及道德觀念具有深遠(yuǎn)的影響。基于此，本文探討小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的問(wèn)題，并提出相應(yīng)的教學(xué)建議，以期能夠引導(dǎo)教育者更好地于語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素，促進(jìn)學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)的全面提升。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文 融合 傳統(tǒng)優(yōu)秀文化

DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2024.04.012

在當(dāng)代社會(huì)，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)作為培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力、文學(xué)素養(yǎng)的重要途徑，其質(zhì)量直接關(guān)系到學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。傳統(tǒng)優(yōu)秀文化對(duì)于開(kāi)闊學(xué)生視野、提升文學(xué)修養(yǎng)具有不可替代的價(jià)值。因此，如何在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中融入傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，成為當(dāng)前教育研究的一個(gè)重要方向。在過(guò)去的教學(xué)實(shí)踐中，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)往往過(guò)于注重知識(shí)點(diǎn)的傳授，而忽視了對(duì)傳統(tǒng)文化的深入挖掘與傳承。這不僅使得學(xué)生中對(duì)傳統(tǒng)文化的了解有限，也導(dǎo)致了他們對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)知狹隘。因此，如何在語(yǔ)文教學(xué)中更好地滲透、體現(xiàn)和傳承傳統(tǒng)文化，是當(dāng)前亟待解決的問(wèn)題。傳統(tǒng)文化具有豐富的內(nèi)涵，包括經(jīng)典文學(xué)、古代詩(shī)詞、典故傳說(shuō)等多個(gè)方面。通過(guò)深入挖掘這些文化元素，將其巧妙融入語(yǔ)文教學(xué)中，不僅能夠豐富學(xué)科內(nèi)容，還有助于培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和人文素養(yǎng)。然而，目前一些教師對(duì)傳統(tǒng)文化的融入重視不夠，缺乏相應(yīng)的教學(xué)策略和方法，這使得傳統(tǒng)文化的價(jià)值在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中并未得到充分的發(fā)揮。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與價(jià)值

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族歷經(jīng)千年發(fā)展而形成的豐厚精神寶藏，蘊(yùn)含著深刻的內(nèi)涵。傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵極為廣泛，既包括了文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)等多個(gè)方面，也涵蓋了生活的方方面面。其中最為重要的特征之一是其深厚的歷史積淀，這不僅表現(xiàn)在文學(xué)作品中的傳世之作，更體現(xiàn)在禮儀、風(fēng)俗、習(xí)慣等方面的傳統(tǒng)延續(xù)。這種歷史積淀為中華傳統(tǒng)文化注入了獨(dú)特的時(shí)代氣息，使其成為中華民族精神的生動(dòng)寫照。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的價(jià)值觀是構(gòu)建中華民族思想體系的重要支柱。以儒家文化為代表的中華傳統(tǒng)文化注重的是道德倫理的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)仁愛(ài)、忠恕、謙讓等傳統(tǒng)價(jià)值觀念。這些價(jià)值觀貫穿于中華傳統(tǒng)文學(xué)、文藝作品之中，對(duì)其的傳承有助于形成社會(huì)和諧穩(wěn)定的風(fēng)貌。此外，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化還具有博大精深的思想內(nèi)涵。例如，道教的陰陽(yáng)五行觀、佛教的因果輪回觀等，都為中華民族提供了深刻的思考和認(rèn)識(shí)世界的方式。這些哲學(xué)思想不僅反映在古代文學(xué)哲學(xué)著作中，更影響了中華民族對(duì)待生死、對(duì)待自然、對(duì)待人生道路的態(tài)度。

二、將傳統(tǒng)文化融入語(yǔ)文教學(xué)中的意義

1.塑造學(xué)生的文化傳承意識(shí)

古代蒙學(xué)經(jīng)典如《三字經(jīng)》以傳統(tǒng)的思想、獨(dú)特的藝術(shù)表達(dá)方式，展現(xiàn)了中華文化獨(dú)特的精神風(fēng)貌。通過(guò)深入研讀這一經(jīng)典之作，學(xué)生將領(lǐng)悟到中華文化的歷史深度和文學(xué)精髓，更能建構(gòu)對(duì)傳統(tǒng)文化的完整認(rèn)知?！度纸?jīng)》以簡(jiǎn)練的文字對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行了深刻的總結(jié)，蘊(yùn)含了豐富的歷史、哲學(xué)和倫理觀念。學(xué)生通過(guò)仔細(xì)品味其中的三字一句，能夠在短短文字中感受到博大的文化內(nèi)涵，進(jìn)而形成對(duì)傳統(tǒng)文化的深刻理解。這種教學(xué)設(shè)計(jì)的核心在于通過(guò)深入學(xué)習(xí)蒙學(xué)經(jīng)典，讓學(xué)生對(duì)中華文化的內(nèi)涵有更為全面深入的理解?！度纸?jīng)》的內(nèi)容涉及歷史、道德、倫理等多個(gè)方面，通過(guò)對(duì)這些內(nèi)容的深入學(xué)習(xí)，使學(xué)生在日常學(xué)習(xí)生活中更加注重傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與傳承，形成對(duì)文化傳統(tǒng)的積極態(tài)度。

2.促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展

將傳統(tǒng)文化融入語(yǔ)文教學(xué)，不僅有益于學(xué)生在文學(xué)、歷史等方面的知識(shí)積累，更能夠促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。通過(guò)學(xué)習(xí)古代文學(xué)作品，學(xué)生能夠培養(yǎng)全面運(yùn)用語(yǔ)言的能力，提高文學(xué)鑒賞和審美水平。傳統(tǒng)文學(xué)作品往往具有深邃的內(nèi)涵和多層次的意義，學(xué)生在閱讀解析過(guò)程中，需要運(yùn)用批判性思維，理解作者的用詞、句法結(jié)構(gòu)背后的文學(xué)技巧和審美觀念。這種全面運(yùn)用語(yǔ)言的能力不僅表現(xiàn)在對(duì)文字的理解，還體現(xiàn)在學(xué)生自身表達(dá)和創(chuàng)造力的培養(yǎng)，從而提高語(yǔ)文素養(yǎng)。同時(shí)，由于傳統(tǒng)文化內(nèi)容涉及廣泛，通過(guò)相關(guān)教學(xué)，學(xué)生可以拓展自己的知識(shí)面。傳統(tǒng)文學(xué)不僅包括文學(xué)作品本身，還涉及歷史、哲學(xué)、宗教、社會(huì)制度等多個(gè)領(lǐng)域。學(xué)生在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化時(shí)，需要了解作品背后的歷史背景、作者的社會(huì)觀念，從而形成對(duì)綜合知識(shí)的綜合認(rèn)識(shí)。這種跨學(xué)科的學(xué)習(xí)過(guò)程有助于培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)，使學(xué)生具備更廣泛的知識(shí)基礎(chǔ)和更深厚的人文修養(yǎng)。

3.助力學(xué)生樹(shù)立正確的文化觀念

傳統(tǒng)文化的融入有助于學(xué)生樹(shù)立正確的文化觀念。通過(guò)深入學(xué)習(xí)經(jīng)典著作，學(xué)生能夠更好地理解傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的道德、倫理觀念。古代文學(xué)作品常常通過(guò)塑造人物形象、描繪情節(jié)來(lái)傳遞一種積極的道德觀念，如忠誠(chéng)、孝道、仁愛(ài)等。學(xué)生在閱讀這些作品時(shí)，將深入感受這些道德觀念對(duì)個(gè)體和社會(huì)的積極影響，從而形成對(duì)正確文化觀念的深刻認(rèn)識(shí)。這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)不僅有助于引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀，更提升了他們的文化素養(yǎng)。當(dāng)今社會(huì)，既要注重科技的發(fā)展，也需要有更多具備人文精神的個(gè)體。傳統(tǒng)文化的教育有助于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文化多樣性的尊重。通過(guò)學(xué)習(xí)古代文學(xué)作品，學(xué)生能夠了解不同歷史時(shí)期、不同地域的文化特色，形成對(duì)文化多樣性的敏感性和包容心態(tài)。這種尊重文化多樣性的觀念有助于培養(yǎng)學(xué)生更為全面的人文素養(yǎng)，使其在面對(duì)多元化社會(huì)時(shí)更具應(yīng)變能力。

三、小學(xué)語(yǔ)文教育現(xiàn)狀分析

1.教師對(duì)傳統(tǒng)文化的融入不重視

在小學(xué)語(yǔ)文教育中，傳統(tǒng)文化融入的問(wèn)題主要表現(xiàn)在一些教師對(duì)古代文學(xué)、詩(shī)詞歌賦等傳統(tǒng)文化內(nèi)容的輕視和忽視。在日常的課堂教學(xué)中，這些教師更傾向于選擇現(xiàn)代文學(xué)作品和當(dāng)代語(yǔ)境作為主要的教學(xué)內(nèi)容，而對(duì)古代經(jīng)典文學(xué)的涉及相對(duì)較少。這導(dǎo)致學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習(xí)中，對(duì)于中華傳統(tǒng)文化的了解和認(rèn)知相對(duì)匱乏，缺乏對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣。這種現(xiàn)象在具體的教學(xué)實(shí)踐中表現(xiàn)為對(duì)古代文學(xué)作品的較少涉獵，課程內(nèi)容更加側(cè)重于當(dāng)代文學(xué)；經(jīng)典的文學(xué)作品在課堂上被較少提及，而更多的注意力被放在了當(dāng)代流行文學(xué)的教學(xué)上。這使得學(xué)生的文化傳承意識(shí)受到限制，難以形成對(duì)傳統(tǒng)文化的深刻理解和認(rèn)同。他們對(duì)古代文學(xué)作品的接觸較少，導(dǎo)致在面對(duì)傳統(tǒng)文化時(shí)產(chǎn)生疏離感，難以在心靈深處建構(gòu)對(duì)傳統(tǒng)文化的情感連接。其次，教師忽視傳統(tǒng)文化的融入也會(huì)使學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化的自豪感和認(rèn)同感降低，影響了其繼承和發(fā)揚(yáng)中華文化的積極性。

2.教師采取的教學(xué)方式不當(dāng)

這個(gè)現(xiàn)象這主要表現(xiàn)在過(guò)于偏向傳統(tǒng)的講授式教學(xué)，缺乏足夠的互動(dòng)和啟發(fā)性的教學(xué)手段，導(dǎo)致課堂缺乏生動(dòng)有趣的互動(dòng)環(huán)節(jié)，學(xué)生在被動(dòng)聽(tīng)講中難以建立對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的積極興趣。具體而言，一些教師過(guò)于強(qiáng)調(diào)單一的講解和傳授，提問(wèn)環(huán)節(jié)呈現(xiàn)單一而呆板的狀態(tài)，僅限于簡(jiǎn)單的問(wèn)題回答，未涉及更深層次的思考和討論。此外，一些教師在備課方面存在不足，導(dǎo)致課堂導(dǎo)入突兀，無(wú)法有效引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。未經(jīng)充分準(zhǔn)備的教學(xué)方式會(huì)使得教學(xué)過(guò)程顯得混亂，缺乏條理性和系統(tǒng)性，進(jìn)而影響學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)科邏輯脈絡(luò)的理解，降低了學(xué)科感知的深度。過(guò)于單一的講解式教學(xué)難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)科興趣，使得語(yǔ)文學(xué)科對(duì)學(xué)生而言變得枯燥乏味。其次，互動(dòng)環(huán)節(jié)的缺乏導(dǎo)致學(xué)生參與的積極性降低，難以培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和創(chuàng)造性思考能力。

3.學(xué)生缺乏探索傳統(tǒng)文化的興趣

這一問(wèn)題表現(xiàn)為學(xué)生對(duì)古代文學(xué)、詩(shī)詞歌賦等傳統(tǒng)文化內(nèi)容缺乏濃厚興趣。學(xué)生對(duì)于這些知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)呈現(xiàn)出相對(duì)被動(dòng)的態(tài)勢(shì)，對(duì)古代文學(xué)作品的學(xué)習(xí)表現(xiàn)出冷漠的態(tài)度，缺乏主動(dòng)性，甚至因?qū)W習(xí)負(fù)擔(dān)較重而產(chǎn)生心理壓力。這種現(xiàn)象對(duì)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)科學(xué)習(xí)構(gòu)成一定的阻礙。

學(xué)生缺乏對(duì)傳統(tǒng)文化的主動(dòng)探索，導(dǎo)致他們?cè)谡Z(yǔ)文學(xué)科中對(duì)古代文學(xué)的理解和領(lǐng)悟相對(duì)膚淺。這反映在學(xué)生對(duì)經(jīng)典詩(shī)文的學(xué)習(xí)上，表現(xiàn)出對(duì)這一文化形態(tài)的冷漠，缺乏對(duì)其深層內(nèi)涵的關(guān)注。這不僅使得他們無(wú)法深入挖掘古代文學(xué)作品的價(jià)值和意義，也影響了對(duì)中華傳統(tǒng)文化的深刻理解。其次，學(xué)生缺乏興趣會(huì)直接導(dǎo)致對(duì)課堂內(nèi)容的消極態(tài)度，影響學(xué)習(xí)氛圍。古代文學(xué)常涉及深刻的哲理和情感表達(dá)，若學(xué)生缺乏對(duì)這方面的興趣，就難以在學(xué)科學(xué)習(xí)中取得優(yōu)異的成績(jī)。這會(huì)影響學(xué)生對(duì)于語(yǔ)文課堂的參與，阻礙了知識(shí)的有效傳遞和學(xué)科興趣的培養(yǎng)。此外，學(xué)生缺乏對(duì)傳統(tǒng)文化的積極探索會(huì)使得他們對(duì)中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感減弱。這對(duì)文化傳統(tǒng)的傳承和發(fā)揚(yáng)會(huì)產(chǎn)生負(fù)面影響，降低了學(xué)生對(duì)于本土文化的熱愛(ài)和自覺(jué)傳承的積極性。這種文化認(rèn)同感的減弱也在一定程度上影響了學(xué)生身份認(rèn)同和文化自信心的建構(gòu)。

四、在語(yǔ)文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化的策略

1.教師豐富素材積累，重視傳統(tǒng)文化講授

教師可以通過(guò)閱讀經(jīng)典著作、研究古代詩(shī)歌、了解典故等方式，積累大量的傳統(tǒng)文化素材。這包括但不限于《三字經(jīng)》、唐詩(shī)宋詞、古代寓言等。形成一個(gè)全面的素材庫(kù)有助于教師更有針對(duì)性地選用素材，確保內(nèi)容的多樣性和深度。其次，精心設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，將傳統(tǒng)文化素材巧妙地融入教學(xué)中。教師在設(shè)計(jì)教學(xué)計(jì)劃時(shí)，可以結(jié)合學(xué)科知識(shí)點(diǎn)，有目的地引入傳統(tǒng)文化素材。例如，在講解詩(shī)歌鑒賞時(shí)，選擇經(jīng)典的唐詩(shī)宋詞進(jìn)行解讀；在進(jìn)行散文寫作指導(dǎo)時(shí)，引入古代典故或寓言故事，以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作靈感。通過(guò)巧妙融合，學(xué)生在學(xué)科學(xué)習(xí)的同時(shí)能夠自然而然地接觸到傳統(tǒng)文化。此外，還要通過(guò)多媒體手段展示傳統(tǒng)文化的魅力。教師可以運(yùn)用現(xiàn)代科技手段，音頻、視頻、圖片等多媒體資源，生動(dòng)地呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。通過(guò)播放古典音樂(lè)、展示古代繪畫、演示傳統(tǒng)手工藝等形式，讓學(xué)生在視聽(tīng)中感受傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，增強(qiáng)他們的興趣和參與感。最后，鼓勵(lì)學(xué)生參與傳統(tǒng)文化的實(shí)踐活動(dòng)。通過(guò)組織課外讀書會(huì)、古文化體驗(yàn)活動(dòng)等形式，引導(dǎo)學(xué)生親身參與到傳統(tǒng)文化的傳承中。例如，組織學(xué)生朗誦古詩(shī)、制作傳統(tǒng)手工藝品、參觀博物館等，讓學(xué)生在實(shí)踐中感知傳統(tǒng)文化的魅力，形成更為深刻的記憶和認(rèn)同。

2.革新教學(xué)方式

為實(shí)現(xiàn)融入傳統(tǒng)文化的教學(xué)目標(biāo)，教師需要革新教學(xué)方式，注重啟發(fā)性教學(xué)和互動(dòng)式學(xué)習(xí)。傳統(tǒng)的講述式教學(xué)在傳達(dá)知識(shí)的同時(shí)難以引發(fā)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性。因此，教師應(yīng)該通過(guò)引入多元化的教學(xué)方式，如多媒體展示、小組討論、角色扮演等，來(lái)激發(fā)學(xué)生參與和體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的積極性。在教學(xué)中引入多媒體元素是一種有效的方法，通過(guò)音頻、視頻等形式展示傳統(tǒng)文化的生動(dòng)場(chǎng)景，使學(xué)生更直觀地感受到文化的魅力。這樣的教學(xué)方式有助于打破傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的枯燥感，提高學(xué)生對(duì)文化內(nèi)容的關(guān)注度。另外，通過(guò)小組討論和合作學(xué)習(xí)，學(xué)生可以在交流中互相啟發(fā)，共同探討傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。小組討論不僅培養(yǎng)了學(xué)生的合作精神，也讓他們?cè)谟懻撝袑?duì)傳統(tǒng)文化有了更深層次的理解。通過(guò)角色扮演，學(xué)生可以更好地融入歷史人物或古代場(chǎng)景，從而更加直觀地感受傳統(tǒng)文化的歷史底蘊(yùn)。互動(dòng)式學(xué)習(xí)能夠使學(xué)生更好地參與到傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)中，培養(yǎng)他們的自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造性思維。這種教學(xué)方式有助于打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中更具活力和積極性。

3.滲透?jìng)鹘y(tǒng)節(jié)日內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)探索欲

教師可以設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)節(jié)日相關(guān)的課程內(nèi)容，圍繞節(jié)日的歷史淵源、傳統(tǒng)習(xí)俗、相關(guān)詩(shī)歌等展開(kāi)教學(xué)。通過(guò)深入挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的文化底蘊(yùn)，學(xué)生可以更全面地認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化的深厚積淀。例如，通過(guò)講解春節(jié)的由來(lái)、端午的傳統(tǒng)食品與活動(dòng)、中秋的傳說(shuō)故事等，學(xué)生能夠逐步理解傳統(tǒng)文化的多樣性和豐富性。其次，實(shí)際案例的引導(dǎo)是激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化主動(dòng)探索欲望的有效途徑。教師可以引導(dǎo)學(xué)生深入了解某一傳統(tǒng)節(jié)日的具體風(fēng)俗，包括該節(jié)日在當(dāng)?shù)氐膽c祝方式、傳統(tǒng)禮儀等。通過(guò)實(shí)地考察或觀摩相關(guān)活動(dòng)，學(xué)生將更直觀地感受到傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中的傳承與發(fā)展。通過(guò)這種滲透式的教學(xué)方法，學(xué)生在傳統(tǒng)節(jié)日的學(xué)習(xí)中能夠更深刻地感受中華傳統(tǒng)文化的魅力。他們將通過(guò)親身經(jīng)歷和實(shí)際觀察，對(duì)傳統(tǒng)文化有更為全面和深入的認(rèn)知，增強(qiáng)對(duì)文化的自主學(xué)習(xí)態(tài)度。這不僅有助于傳統(tǒng)文化的傳承，還能夠促使學(xué)生主動(dòng)探索，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的深度和廣度的提升。

綜上所述，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中融入傳統(tǒng)優(yōu)秀文化是一項(xiàng)具有挑戰(zhàn)性且深具意義的任務(wù)。教育者需轉(zhuǎn)變思想認(rèn)識(shí)，確立傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀，將其視為語(yǔ)文學(xué)科的重要組成部分；要挖掘文化資源，充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，通過(guò)豐富的傳統(tǒng)文化素材讓學(xué)生更全面地接觸和理解傳統(tǒng)文化；同時(shí)，抓住教學(xué)時(shí)機(jī)，有針對(duì)性地滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化內(nèi)容，結(jié)合教材和生動(dòng)的教學(xué)方式，使傳統(tǒng)文化更有機(jī)地融入學(xué)科學(xué)習(xí)。在教學(xué)方式上，注重文化體驗(yàn)，創(chuàng)新教學(xué)方法，通過(guò)多元的教學(xué)手段讓學(xué)生親身體驗(yàn)傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)深刻理解和獨(dú)立思考的能力。最后，優(yōu)化教學(xué)評(píng)價(jià)，提高教學(xué)效果，建立有效的評(píng)價(jià)體系，注重考查學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解和運(yùn)用能力，形成良性的教學(xué)循環(huán)。

參考文獻(xiàn)：

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（徐養(yǎng)武，1979年生，男，漢族，山東濟(jì)南商河縣人，大學(xué)本科，一級(jí)教師，研究方向：小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高度融合）