例文

馬克思說：“人的本質(zhì)并不是單個人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和。”因此，沒有人能孤立地存在著，都不可避免地與外界有著溝通與交流。與此同時，每個人都有自己的城墻，一方面可以保護自己，以求內(nèi)心的安寧；另一方面也可能禁錮自己，限制自身發(fā)展。那么，城墻對我們來說，是“禁錮”，還是“保護”呢？

在風雨的侵擾中建一堵城墻，可守護內(nèi)心的安寧，此時的城墻對我們而言是保護。老子的“雞犬之聲相聞，老死不相往來”在今日表現(xiàn)得越來越普遍。社會生產(chǎn)力越發(fā)達，人的獨立性就越強，同時危險系數(shù)也會增加，人與人之間建立的保護城墻就會越來越多。正如“耕硯?！饼R白石先生在黑暗混亂的年代筑起保護自己的城墻，醉心于書香墨畫中，終成一代國畫大師；韋東奕將外界嘈雜喧囂的聲音隔絕于自己的知識城墻外，潛心研究，在學術(shù)的世界里攀登高峰……他們筑起了保護自己的城墻，以保內(nèi)心的安寧，最終實現(xiàn)自身的價值。

然而，當我們拘泥于保護城墻內(nèi)，不愿離開自我舒適區(qū)時，保護就會變成禁錮，限制自身的發(fā)展。在大數(shù)據(jù)時代，人們不斷被海量的碎片信息投喂，沉湎于娛樂至死的輪回，全然不知已被禁錮在信息繭房中停滯不前。

作家西蒙·范·布伊寫道：“對有些人來說，生活就是不斷破墻而出的過程，而對另外一些人，生活是在為自己建起一座座的圍墻?！碧热粑覀兿駸o頭蒼蠅般亂動亂撞，在風雨的侵擾中不知所措，如同囿于井底的蛙，束手束腳地看著自己建立起的禁錮城墻，那么未來也將成為遙遠的幻夢。青年，面對未知會惶恐不安，建立起保護自我的城墻無可厚非，但不能因此受限而停下探索的腳步。享受自我保護、自我平衡城墻的同時，青年更應當明辨篤行，在時代的洪流中勇當“弄潮兒”，于破與立中發(fā)展。

凡事都具有兩面性，城墻的禁錮與保護也是如此。是“禁錮”，還是“保護”？或許只有當我們利用好城墻時才會有答案。

評點：文章緊扣材料，審題準確，思路清晰。作者從材料中提煉出了城墻、保護、禁錮這三個關(guān)鍵詞，并以之串聯(lián)起全文。標題提出問題，先論城墻何時為保護，再論城墻的禁錮性，最后對未來展望。除此之外，所選事例豐富貼合中心，所引名句貫穿古今中外，在展現(xiàn)議論文的論證力度的同時，對城墻的禁錮性和保護性進行了思辨詮釋。

（編輯：李躍）