徐秀顏

摘? ?要：鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是新發(fā)展階段實現(xiàn)我國農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的重大決策部署，是實現(xiàn)農(nóng)村共同富裕的必經(jīng)之路。傳統(tǒng)工藝展現(xiàn)了地域知識及文化，是地方的記憶和文化基因，是根植于本土環(huán)境的實踐，體現(xiàn)了地方的價值。然而，在鄉(xiāng)村振興的背景下，傳統(tǒng)工藝仍然面臨現(xiàn)代生活方式改變沖擊傳統(tǒng)工藝的發(fā)展、傳統(tǒng)工藝的傳承后繼乏人、傳統(tǒng)工藝從業(yè)者綜合素質(zhì)不夠高、傳統(tǒng)工藝的經(jīng)濟利益與文化價值沖突等發(fā)展困境?；诖?，提出如下對策：加大人才培養(yǎng)力度，實現(xiàn)傳統(tǒng)工藝人才素質(zhì)復(fù)合化；利用現(xiàn)代化技術(shù)，實現(xiàn)傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品定制個性化；促進(jìn)傳統(tǒng)工藝提高品質(zhì)，打造傳統(tǒng)工藝的品牌效應(yīng)；多渠道加強文化理念建設(shè)，注重對傳統(tǒng)工藝的保護。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興；傳統(tǒng)工藝；發(fā)展困境；對策

中圖分類號：F3；G124? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? 文章編號：1673-291X（2024）09-0033-03

眾所周知，我國歷史上的傳統(tǒng)工藝十分發(fā)達(dá)，造型設(shè)計獨特可謂是巧奪天工，加工制作精細(xì)，堪稱為中華民族傳統(tǒng)文化和民族審美心態(tài)的形象載體。隨著時代的發(fā)展，傳統(tǒng)工藝被認(rèn)為與現(xiàn)代經(jīng)濟、技術(shù)及社會發(fā)展相去甚遠(yuǎn)，碩果僅存的傳統(tǒng)手工藝正在以驚人的速度消亡，傳統(tǒng)工藝行業(yè)和工藝人在現(xiàn)代文化中日趨邊緣化。對此，國家實施了傳統(tǒng)工藝振興工程和鄉(xiāng)村傳統(tǒng)工藝振興計劃，印發(fā)了國家傳統(tǒng)工藝振興目錄，其中紡染織繡、編織扎制、服飾制作等大部分公益項目均以鄉(xiāng)村為主體。習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中指出，加快構(gòu)建新發(fā)展格局，著力推動高質(zhì)量發(fā)展，要全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，加快建設(shè)農(nóng)業(yè)強國，扎實推動鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)、人才、文化、生態(tài)、組織振興[1]。因此，立足于鄉(xiāng)村振興和促進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化發(fā)展的時代背景，我們必須深入分析當(dāng)前傳統(tǒng)工藝發(fā)展存在的問題，找出傳統(tǒng)工藝走出困境的方法，推進(jìn)傳統(tǒng)工藝產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，為更多的貧困人口以及廣大農(nóng)民群眾提供就業(yè)創(chuàng)業(yè)增收平臺，增強貧困戶內(nèi)生動力及造血功能，讓傳統(tǒng)工藝成為助力群眾增收致富的重要抓手，以此來促進(jìn)農(nóng)民共同富裕。

一、鄉(xiāng)村振興背景下傳統(tǒng)工藝發(fā)展面臨的困境

（一）現(xiàn)代生活方式改變，沖擊傳統(tǒng)工藝發(fā)展

工業(yè)化大生產(chǎn)時代，許多行業(yè)都得到較快發(fā)展，而傳統(tǒng)工藝發(fā)展卻異常緩慢。鄉(xiāng)村地區(qū)傳統(tǒng)工藝的一個重要特征就是具有較強的實用功能，與人們的日常生活息息相關(guān)，如民族服飾、生活用具等，它為人民提供了生活、生產(chǎn)的需要。單從傳統(tǒng)服飾的制作講，受當(dāng)?shù)匚幕?、社會生活等因素的影響，不同地區(qū)的服飾所呈現(xiàn)的方式千差萬別、服飾的種類精巧絕倫，凝結(jié)著不同地區(qū)人民的智慧，體現(xiàn)出各自不同的民風(fēng)民俗。例如，廣西壯族自治區(qū)過去是經(jīng)濟相對落后的省份，壯族居住的地方基本連成一片，該民族的人大部分聚居在一起，他們特別喜歡在鞋、帽、胸兜上用五色絲線繡上花紋、人物、鳥獸、花卉，異彩紛呈。但這種狀況隨著交通越來越便利，各地區(qū)交流越來越便捷，使得壯族地區(qū)改變了過去的閉塞的面貌，在生活方式、語言交流、文化習(xí)俗等方面相互融合，并逐步相近。其次，外來文化在人們無意識之中滲透到日常生活的方方面面，現(xiàn)代時尚改變了人們的生活觀念和消費傾向，生活方式的變化使該地區(qū)的民眾對傳統(tǒng)工藝的需求量大幅度減少。例如，原先地方特色深厚、工藝精巧的服飾也因逐漸被簡單方便的現(xiàn)代服飾取代，而失去地方特色。

（二）受現(xiàn)代生產(chǎn)沖擊，傳統(tǒng)工藝傳承后繼乏人

隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，傳統(tǒng)工藝品的生活實用性逐漸被使用方便且價格低廉的現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品所取代，使絕大多數(shù)傳統(tǒng)工藝品的生產(chǎn)面臨窘境[2]。例如，有些地區(qū)的工藝品只有少數(shù)是當(dāng)?shù)毓に囌咚?，其他大部分均為機器所生產(chǎn)。作為傳統(tǒng)工藝基礎(chǔ)的技術(shù)基本上都是手工藝技術(shù)，而且大多工藝煩瑣，導(dǎo)致成本因素增加，相對機械化生產(chǎn)而言，生產(chǎn)率低且不符合市場經(jīng)濟規(guī)律，也不能滿足社會需求，這是傳統(tǒng)手工藝面臨發(fā)展困境的重要成因?，F(xiàn)代社會依靠新技術(shù)生產(chǎn)線大批量的設(shè)計、生產(chǎn)新產(chǎn)品來滿足人們的日用需求，導(dǎo)致傳統(tǒng)手工藝的市場空間縮小，傳統(tǒng)工藝產(chǎn)業(yè)生存空間日益減小或消失。另外，受傳承方式的制約，有些傳統(tǒng)工藝大多只在家庭內(nèi)部傳承，再加上技能學(xué)習(xí)需要花費時間，一些青年人不愿再繼承這些工藝，使得一些業(yè)種因找不到傳承人而逐漸面臨消亡的境地。當(dāng)今時代的就業(yè)選擇機會多，由于經(jīng)濟壓力，大量傳統(tǒng)工藝師改行從事其他利潤高、回報快的行業(yè)，由此使得傳統(tǒng)工藝面臨產(chǎn)業(yè)生力軍急劇減少的威脅。以苗族的刺繡為例，45歲以下的手藝人明顯呈現(xiàn)衰落的跡象，具有精湛手藝的一代人漸漸老去，且有些年齡高的手工藝人已無法再從事生產(chǎn)創(chuàng)造，長期下去，這種杰出的傳統(tǒng)工藝將會后繼乏人。

（三）傳統(tǒng)工藝從業(yè)者綜合素質(zhì)不高，制約傳統(tǒng)工藝長遠(yuǎn)發(fā)展

農(nóng)村地區(qū)的傳統(tǒng)工藝從業(yè)者在經(jīng)營管理才能、營銷能力和創(chuàng)意能力上比較欠缺，大多只是“閉門造車”，缺乏系統(tǒng)化培訓(xùn)。要讓傳統(tǒng)工藝在市場上占有一席之地，依賴于產(chǎn)品的創(chuàng)意、經(jīng)營管理能力、產(chǎn)品營銷等，而既具備傳統(tǒng)工藝技術(shù)又具有以上才能的綜合性人才匱乏，對傳統(tǒng)工藝面向市場的發(fā)展造成極大制約。首先，就創(chuàng)意能力來說，沒有擅長時尚創(chuàng)意的人才，其在產(chǎn)品的時尚創(chuàng)意方面著力不多，其產(chǎn)品在樣式、風(fēng)格等方面與當(dāng)今時代年輕人的時尚及個性的審美要求差距甚遠(yuǎn)。現(xiàn)代信息技術(shù)使生產(chǎn)管理系統(tǒng)發(fā)生了根本性變革，而鄉(xiāng)村地區(qū)有的傳統(tǒng)工藝企業(yè)仍然采用過去的生產(chǎn)和管理方式，在市場上與采用現(xiàn)代化管理的企業(yè)競爭不占優(yōu)勢。其次，傳統(tǒng)工藝在過度迎合市場和追求經(jīng)濟效益的過程中，很容易使工藝出現(xiàn)畸變，各地傳統(tǒng)工藝品千篇一律，失去地區(qū)特色，加速了傳統(tǒng)工藝生存空間的惡化。管理模式落后的根本原因是傳統(tǒng)工藝生產(chǎn)戶資金少，經(jīng)營規(guī)模小，技術(shù)手段無法改進(jìn)，獲取市場信息的手段落后或者不關(guān)注市場信息，與外界銷售渠道溝通少。

（四）傳統(tǒng)工藝經(jīng)濟利益與文化價值沖突普遍存在

逐步與市場接軌的傳統(tǒng)工藝，已經(jīng)進(jìn)入現(xiàn)代商業(yè)領(lǐng)域，例如嵊州根雕藝術(shù)。根雕是一種集自然造化與藝術(shù)家智慧技能于一體的造型藝術(shù)，是民間美術(shù)的杰出代表。近年來，嵊州根雕產(chǎn)業(yè)異軍突起，躋身為浙江省“第四雕”，與樂清黃楊木雕、東陽木雕和青田石雕等傳統(tǒng)“浙江三雕”并行天下，得到藝術(shù)界高度重視。現(xiàn)代嵊州根雕起步于20世紀(jì)70年代，到80年代形成風(fēng)格，90年代形成規(guī)模并享譽業(yè)內(nèi)[3]，各地訂單紛至沓來。為了滿足市場需求，當(dāng)?shù)馗翊髱熞贿吔淌谕降?，一邊根?jù)客人要求加工制作，個人的創(chuàng)作空間被極大壓縮，很少有時間和精力進(jìn)行藝術(shù)構(gòu)思。市場帶來經(jīng)濟利益，為民間傳統(tǒng)工藝提供起碼的生存保障，但是若偏離了藝術(shù)的方向，價錢再高的作品也是普通商品，其經(jīng)濟價值也會因失去藝術(shù)和文化的滋養(yǎng)而貶值。此外，因追求經(jīng)濟效益而忽視文化發(fā)展傳播規(guī)律，將傳統(tǒng)工藝僅僅當(dāng)作生財之道，對于傳統(tǒng)工藝的傳承而言只能適得其反。

二、鄉(xiāng)村振興背景下傳統(tǒng)工藝發(fā)展的對策

（一）加大人才培養(yǎng)力度，實現(xiàn)傳統(tǒng)工藝人才素質(zhì)復(fù)合化

傳統(tǒng)工藝資源的復(fù)興和發(fā)展對從業(yè)者的技術(shù)水平、創(chuàng)意能力、想象能力、管理能力、觀察能力等多方面能力和素質(zhì)提出更高要求，這就要求加大對傳統(tǒng)工藝從業(yè)者的人才培養(yǎng)力度，將傳統(tǒng)工藝人才培養(yǎng)成具有多方面素質(zhì)的復(fù)合型人才。首先，從業(yè)者要有終身學(xué)習(xí)的自覺，積極主動地通過欣賞品鑒古今中外的各類藝術(shù)作品、進(jìn)藝術(shù)院校進(jìn)修、拜能者為師等渠道，提高自身的工藝、審美、創(chuàng)意、管理等多方面素質(zhì)和能力。同時，還應(yīng)積極主動地走進(jìn)生活、深入群眾，以不斷提高自己觀察生活的能力，始終把準(zhǔn)時代脈搏和社會需求。其次，對于政府來說，在開展傳統(tǒng)工藝保護活動中，吸納各種傳統(tǒng)工藝的傳承人加入其中，不斷增強農(nóng)民對傳統(tǒng)文藝的自信和自豪感。政府應(yīng)按照不同級別明確農(nóng)村地區(qū)傳統(tǒng)工藝的相關(guān)傳承人，發(fā)現(xiàn)、確立各個級別的傳承人，并給予相應(yīng)的幫助與支持，讓眾多傳承人能夠切實感受到政府對傳統(tǒng)工藝的重視與尊重。同時，要加大技能人才的培養(yǎng)力度，對有志于傳承傳統(tǒng)工藝的農(nóng)民進(jìn)行專業(yè)的培訓(xùn)和指導(dǎo)，為他們創(chuàng)造更多更好的學(xué)習(xí)和深造機會，提高他們的思想水平、業(yè)務(wù)素質(zhì)和工作能力，為保護和傳承農(nóng)村傳統(tǒng)工藝提供堅實的人才保障，培育良性循環(huán)的傳統(tǒng)工藝發(fā)展和傳承意識，推動農(nóng)村傳統(tǒng)工藝的建設(shè)。

（二）利用現(xiàn)代化技術(shù)，實現(xiàn)傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品定制個性化

隨著人們生活水平的逐漸提高和社會成員異質(zhì)性的增強，人們對包括傳統(tǒng)工藝品在內(nèi)的各類生活用品的需求越來越個性化。為了讓傳統(tǒng)工藝品進(jìn)入更多民眾的生活，必須逐步做到傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品的定制個性化，即根據(jù)消費對象的個性化需求而生產(chǎn)，從而實現(xiàn)生產(chǎn)與供給的高度匹配，顯著提高傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品的附加值。在信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、大數(shù)據(jù)技術(shù)和3D打印技術(shù)等現(xiàn)代技術(shù)突飛猛進(jìn)的當(dāng)今時代，有了越來越多的技術(shù)條件和技術(shù)支持，今后傳統(tǒng)工藝從業(yè)者通過個性化定制以滿足各類消費者甚至單個消費者的個性化差異化需求，不僅是必需的，也是可行的。其次，電子商務(wù)可以突破消費市場半徑的限制，極大地拓展消費市場。傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品普遍具有特色鮮明、流通方便的特點，電子商務(wù)正可使之錦上添花?；诖?，傳統(tǒng)工藝產(chǎn)業(yè)廣泛播種互聯(lián)網(wǎng)基因，推動“互聯(lián)網(wǎng)＋傳統(tǒng)工藝”戰(zhàn)略的落地，使傳統(tǒng)工藝從傳統(tǒng)營銷向網(wǎng)絡(luò)營銷轉(zhuǎn)變，從賣一地一城向賣全國全球轉(zhuǎn)變，有關(guān)部門應(yīng)組織傳統(tǒng)工藝企業(yè)負(fù)責(zé)人及銷售部門負(fù)責(zé)人普遍開展電子商務(wù)培訓(xùn)，培養(yǎng)企業(yè)自己的電商人才。

（三）促進(jìn)傳統(tǒng)工藝提高品質(zhì)，打造傳統(tǒng)工藝的品牌效應(yīng)

在發(fā)展傳統(tǒng)工藝上不片面追求高產(chǎn)，不惜成本提高傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品的質(zhì)量，打造傳統(tǒng)工藝的品牌效應(yīng)。傳統(tǒng)工藝產(chǎn)業(yè)必須在遵循珍稀文化產(chǎn)品保護和發(fā)展規(guī)律的前提下，充分利用市場這一巨大的杠桿，以市場為導(dǎo)向來生產(chǎn)和提供文化產(chǎn)品和服務(wù)，從而使傳統(tǒng)工藝產(chǎn)業(yè)真正成為新的經(jīng)濟增長點。首先，傳承農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)工藝過程中，政府要有針對性地將農(nóng)村地區(qū)廣大農(nóng)民所帶來的傳統(tǒng)工藝組織在一起，對各種特色傳統(tǒng)工藝進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展，以此形成一種集不同地區(qū)傳統(tǒng)工藝于一體的全新文化形式或活動。要結(jié)合正在實施的傳統(tǒng)工藝振興計劃，政府引導(dǎo)農(nóng)村地區(qū)開發(fā)一批具有地域特色、民族特色、手工特色的傳統(tǒng)工藝品，并通過提升職業(yè)技能水平進(jìn)一步提高傳統(tǒng)工藝品的價值品質(zhì)，擦亮傳統(tǒng)文化品牌，帶動農(nóng)民創(chuàng)業(yè)就業(yè)。其次，鼓勵傳統(tǒng)工藝從業(yè)者在自己的作品或產(chǎn)品上署名或使用手作標(biāo)識，鼓勵傳統(tǒng)工藝企業(yè)和從業(yè)者合理運用知識產(chǎn)權(quán)制度，注冊產(chǎn)品商標(biāo)。支持有條件的地方注冊地理標(biāo)志證明商標(biāo)或集體商標(biāo)，培育有民族特色的傳統(tǒng)工藝知名品牌。傳統(tǒng)工藝制品本質(zhì)是物，屬于物權(quán)法調(diào)整保護的范圍，而傳統(tǒng)工藝強調(diào)的是一種技藝、方式、方法，同工藝制品有著本質(zhì)的區(qū)別，屬于知識產(chǎn)權(quán)法調(diào)整保護范圍。所以尋求知識產(chǎn)權(quán)法律制度對傳統(tǒng)工藝進(jìn)行保護最為直接有效。除此之外，還應(yīng)當(dāng)構(gòu)建專項保護法，尋求傳統(tǒng)工藝的整體性保護。用專利法、商標(biāo)法保護傳統(tǒng)工藝必須滿足實質(zhì)性要求。

（四）多渠道加強文化理念建設(shè)，注重對傳統(tǒng)工藝的保護

由于進(jìn)入市場的傳統(tǒng)工藝品屬于文化產(chǎn)品，文化產(chǎn)品作為文化的載體，以其內(nèi)容滿足人們的精神需求，并實現(xiàn)文化的社會功能。當(dāng)經(jīng)濟利益與文化價值發(fā)生沖突時，必須把文化價值放在首位，絕不能為了追求經(jīng)濟利益而損害文化價值[4]。新技術(shù)應(yīng)用的同時要保住承載在傳統(tǒng)工藝上的厚重文化內(nèi)涵。用新技術(shù)改造傳統(tǒng)工藝，不是單純、刻意地追求新技術(shù)在傳統(tǒng)工業(yè)中的應(yīng)用。首先，當(dāng)?shù)匦麄鬏浾摬块T和文化遺產(chǎn)保護機構(gòu)肩負(fù)著主要的宣傳教育職能，在農(nóng)村地區(qū)通過板報、標(biāo)語和網(wǎng)絡(luò)傳媒等媒體加大對傳統(tǒng)工藝保護的宣傳力度，引導(dǎo)廣大農(nóng)民參與傳統(tǒng)工藝的保護當(dāng)中，做到保護傳統(tǒng)文化“從我做起，人人有責(zé)”，喚醒并增強農(nóng)民的傳統(tǒng)工藝保護意識，并力求養(yǎng)成農(nóng)民對傳統(tǒng)工藝的保護共識。其次，利用農(nóng)民喜聞樂見的方式加強對農(nóng)民的宣傳教育，要讓農(nóng)民懂得傳統(tǒng)工藝保護的重要性，并及時了解本地區(qū)具有文化價值并需要傳承的物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化所在，增強其保護傳統(tǒng)工藝的自覺性。最后，加大資金投入力度，設(shè)立傳統(tǒng)工藝保護的專項經(jīng)費或?qū)ｍ椈?，資金使用可主要體現(xiàn)在農(nóng)村傳統(tǒng)工藝普查和搶救、傳統(tǒng)工藝傳承人業(yè)務(wù)培訓(xùn)、傳統(tǒng)工藝遺產(chǎn)保護數(shù)據(jù)庫的建立等方面，以確保文化遺產(chǎn)保護工程的順利實施，增強傳統(tǒng)工藝保護的效果。

三、結(jié)束語

當(dāng)前，隨著脫貧攻堅戰(zhàn)的完成、全面建成小康社會的實現(xiàn)，將實現(xiàn)全體人民的共同富裕擺在更加重要的位置上。鄉(xiāng)村振興作為實現(xiàn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的主要抓手，在新時代背景下，必須加大力度支持。隨著相關(guān)政策的出臺，傳統(tǒng)工藝在鄉(xiāng)村振興中的作用備受關(guān)注。深入挖掘當(dāng)前傳統(tǒng)工藝的門類，解析其發(fā)展所面臨的困境，找準(zhǔn)走出困境的方法，使傳統(tǒng)工藝的發(fā)展不斷助力農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化，使廣大農(nóng)村地區(qū)的工藝傳承者，在時代發(fā)展的進(jìn)程中受益。

參考文獻(xiàn)：

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